Die self van materie en die self van gees kan nooit ontmoet nie. Een van die tweeling moet verdwyn; daar is geen plek vir albei nie.

Helaas, alle mense moet Alaya besit, een wees met die Groot Siel, en dat Alaya dit in besit sou neem, so min!

Kyk hoe lyk die maan, weerspieël in die rustige golwe, Alaya word weerspieël deur die kleineres en die grootes, word weerspieël in die kleinste atome, maar versuim om die hart van almal te bereik. Helaas dat so min voordeel moet trek uit die gawe, die onskatbare waarde van die leer van die waarheid, die regte waarneming van bestaande dinge, die kennis van die nie-bestaande!

—Klank van die stilte.

DIE

WOORD

STOF

Soos die woord impliseer, is 'substansie' dit wat onderlê of staan. Dit wat die stof onderliggend is aan of onder staan, is die gemanifesteerde heelal.

Die woord 'mulaprakriti', soos dit deur die ou Ariërs gebruik word, spreek sy eie betekenis nog beter uit as ons woordsubstansie. "Mula" beteken wortel, "Prakriti" aard of materie. Mulaprakriti is dus Wat oorsprong of wortel waaruit die natuur of materie kom. Dit is in hierdie sin dat ons die woord substansie gebruik.

Stof is ewig en homogeen. Dit is die oorsprong en oorsprong van alle manifestasies. Stof het die moontlikheid om homself met die bewussyn te identifiseer en sodoende te word. Stof is nie saak nie, maar die wortel waaruit materie spruit. Stof kom nooit voor in die sintuie nie, want die sintuie kan dit nie waarneem nie. Maar deur dit te mediteer, kan die verstand in die toestand van die stof oorgaan en dit waarneem. Wat deur die sintuie waargeneem word, is nie substansie nie, maar die onderverdelings van die laagste beweging van substansie in hul verskillende kombinasies.

Bewussyn is deurgaans teenwoordig. Die immer aanwesige bewussyn in substansie is selfbeweging. Selfbeweging is die oorsaak van die manifestasie van substansie deur die ander bewegings. Stof is altyd dieselfde as substansie, maar word deur universele beweging vertaal in geesmateriaal. Gees-materie is atoom. Gees-materie is die begin van heelalle, wêrelde en mans. As gevolg van die wisselwerking tussen die mosies, word geestelike materie in sekere toestande of toestande vertaal. Die een stof word twee, en hierdie dualiteit heers gedurende die hele periode van manifestasie. Van die geestelikste tot die mees materiële op die afwaartse boog van die siklus, dan terug na die universele beweging.

Spiritualiteit vorm die twee onlosmaaklike teenoorgesteldes, of pole, wat in alle manifestasies teenwoordig is. In die eerste keer dat dit uit die stof verwyder word, verskyn geestesmateriaal as gees. Die sewende verwydering van buite of af, is ons groot saak. Materie is daardie aspek van stof, wat beweeg word, gevorm en gevorm word deur die ander pool van homself, wat gees genoem word. Gees is daardie aspek van die stof wat die ander pool van homself, wat materie genoem word, beweeg, energiseer en vorm.

In sy uiterlike of afwaartse beweging word die substansie, maar nou die dualiteit, die geestesmateriaal beïndruk en deur sintetiese beweging rigting, impuls en bestemming gegee, van die laer koninkryke tot by die mens. As geestesmateriaal dan ewe gebalanseerd is, identifiseer dit homself met selfbeweging, wat die hoogste uitdrukking is van bewuste substansie, en dit is onsterflik, substansieel en goddelik. As die brein of die analitiese beweging egter nie in balans is en met selfbeweging geïdentifiseer word nie, word dit telkens deur die voortdurende herhalende periodes van betrokkenheid en evolusie gevoer.

Elke liggaam of vorm is die voertuig volgens die beginsel daarbo, en is op sy beurt die informerende beginsel vir die liggaam of vorm daaronder. Geestelike ontwikkeling bestaan ​​in die transformasie van materie van die laer na die hoër grade; elke kledingstuk is 'n voertuig vir die weerspieëling of uitdrukking van bewussyn. Die geheim van die bereiking is nie daarin om liggame of vorms op te bou en vas te maak nie, maar slegs om die voertuig te waardeer as 'n middel om die finale doel van alle inspanning - bewustelikheid te bereik.

Bewussyn is op geen manier anders in 'n klei as in 'n redder van die wêreld nie. Bewussyn kan nie verander word nie, omdat dit veranderlik is. Maar die voertuig waardeur die bewussyn uitgedruk word, kan verander word. Sodat materie in die fisiese toestand en vorm nie in staat sou wees om die bewussyn te weerspieël en uit te druk nie, net soos die ligging van 'n Boeddha of 'n Christus.

Heelal kom en gaan soos die dae in 'n onbeperkte tyd, sodat materie van die eenvoudigste en onontwikkelde staat tot die hoogste moontlike intelligensie opgewerk kan word: van 'n sandkorrel of 'n natuursprit, tot 'n aartsengel of die universele naamlose Godheid. Die uitsluitlike doel van die betrokkenheid van substansie as geesstof in vorm, en van die evolusie van geesstof tot substansie, is: die bereiking van bewussyn.