Daar is vier soorte sielkundiges. Die liggaamlike sielkundige bereik fisiese sielsgenote en sielvroue, om saam met incubi en succubi te verkeer en om sy liggaam 'n obsessie te hê. Die astrale psigiese ontvou en gebruik laer psigiese fakulteite. Die geestes-psigiese reik uit na die hoër psigiese sfere, maar die geestelike psigiese alleen weet en het die krag van profesie en die krag tot wil.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

PSIGIIESE NEIGINGS EN ONTWIKKELING

EPIDEMIE van verskillende soorte verskyn in elke era. Baie epidemies het ons besoek, waaronder psigiese epidemies. 'N Psigiese epidemie heers wanneer baie mense in 'n gemeenskap die kant van die mens se natuur toelaat, wat neig na die geheimsinnige, en hulle behandel onderwerpe soos teken, fortuin, drome, visioene, kommunikasie met wesens van die onsigbare wêrelde en die kommunikasie met en aanbidding van die dooies. Hierdie epidemies kom, soos ander bewegings, in siklusse of golwe voor. As hulle goed is, is daar 'n algemene neiging by mense om as sport te ontwikkel of as sielkunde en sielkunde te studeer. Verskillende mense, verskillende klimaatstoestande, omgewing en die spesifieke siklus of periode bring verskillende fases van psigisme na vore.

Vanweë die moderne materialistiese wending van die wetenskaplike denke, is die studie van sielkunde, die sielkunde, in diskrediet gebring en is die wetenskaplike ingesteldheid oor die besit, ontwikkeling of geneigdheid tot die bestudering van psigiese fakulteite beskikbaar. met bespotting en minagting. As iemand psigiese fakulteite besit, of in die ontwikkeling daarvan geglo het, word hy deur die harde denkers beskou as 'n vermaner, 'n huigelaar, of as geestelik ongebalanseerd of 'n dwaas. En sommige van die ywerigste denkers wat graag sielkunde en sielkunde sou ondersoek het, was nie sterk genoeg om teen die wapens van bespotting en minagting te staan ​​soos deur hul genote gebruik nie.

Maar die siklus het omgedraai. Die wetenskaplike denke het met erns begin om die psigiese fakulteite by die mens te ondersoek. Dit is nou die manier waarop mense psigies moet wees: om vreemde dinge te sien, te ruik en te hoor, en om grillerig en spookagtig te voel. Dit is 'n vinnige reaksie van die moderne materialisme, maar dit is hoofsaaklik te danke aan die seisoen, die siklus of periode waarin ons ingegaan het. Hierdie siklus veroorsaak dat die liggaamlike organisme van die mens vatbaarder word vir die invloede uit die onsigbare wêrelde wat ons fisiese wêreld omring en deurdring, hoewel hierdie wêrelde is soos dit was voordat die mens se organisme so reageer.

Die menslike gees is al eeue lank op idees en voorwerpe wat wesenlik van aard was; maar sedert die laaste deel van die negentiende eeu is die gedagtes gerig op nuwe denklyne, nuwe idees en ambisies. Daar is daarop gewys dat daar wêrelde is wat tot nog toe nie gedroom is nie en wat vir die mens oopgemaak kan word. Daar is aangetoon dat daar moontlikhede vir sy ontwikkeling is, veel verder as enigiets wat hy beskou het as in staat om te probeer of te bereik.

As gevolg van sulke gedagtes, is baie samelewings gevorm vir die studie en navorsing van psigiese aangeleenthede. Sommige van hierdie samelewings leer en moedig die ontwikkeling van psigiese fakulteite aan. Sommige doen 'n saak daarvan, en ander prooi die geloofwaardigheid van mense deur voor te gee dat hulle oor geld beskik en geld wat hulle nie het nie.

Maar psigiese neigings is nie beperk tot samelewings wat spesiaal vir daardie studie en praktyk georganiseer is nie. Die psigiese golf het godsdienstige liggame beïnvloed, aangesien dit diegene is wat nie veral in godsdiens belangstel nie. In werklikheid was godsdiens nog altyd afhanklik van die psigiese aard en neigings van die mens vir sy krag en mag oor sy kop. Na die eerste leringe van enige godsdiens stigter en sy medewerkers is daar harde en vinnige reëls en waarnemings ontwikkel wat aan die mense opgelê word. Die voorstanders van die spesifieke godsdiens het dikwels van die ware leer afgewyk om volgelinge te kry, 'n kerk op te bou en die mag van die kerk te vergroot. Om dit te doen, het hulle die rede laat vaar en 'n beroep gedoen op die psigiese emosionele aard van die mens. Hulle het eers sy psigiese aard opgewek en sy meegevoel ontsteek en daarna sy gedagtes beheer en verslaaf. Dit is moeiliker om die mens deur 'n intellektuele proses te beheer. Die gees kan nooit verslaaf word deur 'n beroep op die rede nie. 'N Godsdiens beheer die mens altyd deur sy emosionele psigiese aard aan te steek.

As daar met 'n geestelike beweging begin word, is die volgelinge se neiging om deur psigiese praktyke te ontaard. As daar van sulke praktyke gebruik word voordat lede van daardie liggaam fisies, moreel en geestelik gekwalifiseer is om met die praktyke te begin, sal dit noodwendig lei tot ontwrigting en verwarring en ander ongelukkige gebeure. Dit kan goed wees om nou 'n paar woorde te sê oor die koms van psigiese neigings en geestelike aspirasies.

Die psigiese golf wat nou oor die wêreld gaan, het in die laaste deel van die vorige eeu begin. In 'n deel van een van die Nieu-Engeland-state was daar 'n spiritistiese uitbraak wat toe na 'n plaaslike aangeleentheid gelyk het. Maar spiritisme is slegs een van die fases van psigiese neigings. Die psigiese neigings is werklik in New York ingehuldig deur Madam Blavatsky, wat die Theosophical Society gevorm het, in 1875. Die Theosophical Society is gevorm deur Madame Blavatsky as 'n werkende instrument waardeur Teosofie aan die wêreld gegee sou word. Die Teosofiese Vereniging was natuurlik saamgestel uit manne en vroue van die ouderdom, terwyl Teosofie die wysheid van die eeue is. Deur die Teosofiese Vereniging is deur Mev Blavatsky sekere teosofiese leerstellings aangebied. Hierdie leringe is van toepassing op vakke wat die hele denkreeks dek en aan die Westerse wêreldprobleme bekendgestel is wat nie voorheen oorweeg is nie. Hulle is van toepassing op alledaagse sake sowel as op ideale en geestelike aspirasies en prestasies. Hoe raaiselagtig 'n individu Madam Blavatsky ook al vir sommige mense voorgekom het, die leringe wat sy gebring het, verdien die ernstigste oorweging en gedagtes.

Die vele samelewings wat nou besig is met sielkundige aangeleenthede, en die geestelike en geestelike ontwikkeling van die mens, het hul werklike impuls deur die Theosofical Society ontvang. Die Theosofical Society het verteenwoordigers van ander rasse en godsdienste moontlik gemaak om na die Westerse wêreld te kom en hul verskillende leerstellings aan die mense voor te lê. Westerse mense wat nie ander godsdienste as hul eie sou geduld het nie, of gehoorsaam was, het weens die vreemde teosofiese leringe belanggestel en gereed gemaak om enigiets van 'die heidene' te oorweeg. Oosterse rasse het gekom en het 'n verhoor in die Weste gevind. Of dit tot voordeel van die Weste is, sal afhang van die integriteit van die Oosterse onderwysers, eerlikheid in die aanbieding van hul leerstellings en die lewensuiwerheid.

Na die afsterwe van mev Blavatsky, is die Theosofical Society vir 'n tydjie saamgevoeg en in verwarring gewerp deur dit wat mev. Blavatsky aanbeveel het: verdeeldheid en skeiding. Selfs toe, hoewel die Genootskap teen homself verdeeld was, was die leringe dieselfde. Maar soos die tyd vorder, word sommige van die leringe effens verander. Met voortgesette verdeling is daar ook afgewyk van die filosofiese en spirituele toon van die lering en die neiging tot psigiese praktyke. Die teosofiese vereniging kan nie 'n uitsondering op die wet wees nie: as sy lede voortgaan om hul psigiese neigings te laat vaar, sal hulle, soos ook ander soortgelyke liggame in die verlede, moreel, geestelik en liggaamlik ontaard en eindig met verontwaardiging en verwyt. Daar is nog een moontlikheid: as die een of ander onvoorstelbare magswese beheer kan kry oor een van die huidige teosofiese samelewings, dan kan hy met behulp van die filosofiese leerstellings gebruik maak van veranderings wat sy gemak pas, en, deur die liggaam te oorheers, bou 'n kerk of kragtige hiërargie op. So 'n verloop sou die mensdom baie jammer wees omdat die mag van die mens deur die hiërargie 'n houvas op die menslike gees sal oorheers en verslaaf as wat die godsdienste van die verlede of die hede gedoen het. Die Theosofical Society het 'n uitstekende werk gedoen om 'n gedeelte van die Teosofie aan die wêreld te gee, maar dit sou baie beter wees om elkeen van sy samelewings uit die bestaan ​​te laat val, as om die hele of 'n gedeelte daarvan so 'n vloek vir die mensdom te laat word. om 'n sogenaamde spirituele hiërargie uit sy lede te vestig met al die menslike swakhede en tekortkominge.

In ander beskawings, byvoorbeeld Griekeland, Egipte en Indië, is daar deur die priesters sielkundiges gebruik gemaak. Hul sielkunde is gebruik as orakels, vir waarnemingsdoeleindes, om ontdekking, in die behandeling van siektes en vir kommunikasie met die onsigbare magte. Die sielkunde van ons beskawing is vir soortgelyke doeleindes gebruik, maar meer spesifiek is dit gebruik vir die nuuskierigheid soekers, om sensasie te produseer en om die oordadige begeertes van toetsjagters en wonderliefhebbers te bevredig.

Maar die psigiese neiging in ons beskawing, as ons in die regte rigting gedraai en beheer word, sal ons help met die opbou van 'n groter beskawing en groter en edeler as enige van die verlede. Aan die ander kant kan psigiese neigings ons vernietiging verhaas en ons geskiedenis tot 'n einde bring deur kranksinnige begeerte na geld, deur die liefde vir luukse of deur sensuele bevrediging en aanbidding van die dooies. Hierdie beskawing behoort groter te wees as ander vanweë die fisiese organismes van die mense, hul aanpasbaarheid by omstandighede, hul vermoë om toestande te verander, hul vindingrykheid, hul gereedheid om 'n situasie te begryp en die beste te maak, omdat hulle gelyk is aan noodgevalle, ens. rekenskap van hul senuweekrag en geestelike aktiwiteit.

Daar is nadele, sowel as voordele, wat voortspruit uit psigiese neigings en die ontwikkeling daarvan. Of ons voordeel sal trek in plaas van skade deur psigiese neigings, hang af van die individu soos dit ook met die land is. Die invloede wat die sielkundige beïnvloed, kom uit die sigbare en onsigbare wêrelde. Deur ons sigbare wêreld speel en speel die kragte en magte van die onsigbare wêrelde voortdurend in wisselwerking. Elke wêreld, sigbaar of onsigbaar, het sy rasse en wesens eie aan homself. Die entiteite uit die onsigbare wêrelde kom in kontak met die mens deur sy psigiese aard, en volgens sy psigiese neigings sal die onsigbare invloede en entiteite op hom optree en tot aksie stimuleer. Skepsels en kragte wat tans deur die emosionele psigiese aard daarvan gedrewe is om van die mens te handel. Sy geestelike visies en denkbeeldige geluide en vreemde gevoelens word dikwels veroorsaak deur die teenwoordigheid van hierdie kragte en wesens. Terwyl die mens van hulle afgeskei word deur sy beperkte fisieke sig, en ommuur en beskerm word deur 'n sterk, gesonde liggaam, is hy veilig, want sy liggaam is vir hom 'n vesting. Maar sou die mure van die fort verswak word, soos dit deur dwase praktyke is, dan breek onsinnige wesens van die onsigbare wêrelde deur en word hy gevange geneem. Die elementêre magte van die natuur sal hom tot allerhande oorskryding dryf en hy sal nie in staat wees om enige van hul aanvalle te weerstaan ​​nie. Hulle sal hom van sy lewenskrag afdwing, hom nie in staat stel om sy liggaam te beheer nie, hom na sy begeertes te verslaaf, sy liggaam te obsesseer en tot oneer te bring en hom onder die vlak van 'n dier te laat sak.

In die huidige stadium van die gewone man se ontwikkeling is psigiese neigings vir hom net so nutteloos soos whisky en astronomiese instrumente vir 'n Amerikaanse Indianer. Die voordeel van psigiese neigings en psigiese fakulteite is dat dit die mens reageer op die natuur en simpatie met sy medemens stel. Dit is die instrumente wat hy kan gebruik om die besonderhede van die natuur en alle natuurverskynsels te begryp en te verstaan. Die psigiese aard, as hy behoorlik opgelei word, sal die mens in staat stel om sy fisieke liggaam makliker te verander en te verbeter en dit onder beheer te bring. Die psigiese aard, wanneer dit gekontroleer en gekultiveer word, sal die mens in staat stel om die skatte wat hy uit die onsigbare wêrelde kan versamel, in die fisiese wêreld te bring, om die wenslike ideale en ideale vorme wat in die denkwêreld opgeberg is, in die fisiese lewe te bring, geestelike wêreld, en om die fisiese wêreld gereed te maak vir kennis uit die geestelike wêreld.

Diegene wat belangstel in psigiese en psigiese ontwikkeling, is geneig om die rede te laat vaar of om hul redeneringsfakulteite onderdanig te maak aan die nuwe psigiese fakulteite en wêrelde wat hulle oopmaak. Hierdie afskaffing van die rede maak dit onmoontlik vir vordering. Om fakulteite wat nuut, bruikbaar is, te maak, moet die gebruike daarvan verstaan ​​en versorg word totdat die nuwe fakulteite geken word en onder die beheer van die redenasie gebring word. Rede moet nooit laat vaar word nie.

Mense van die Westerse wêreld, veral in die Verenigde State, sal voortgaan om psigiese neigings te ontwikkel, maar hulle moet die gebruike en misbruik van psigiese neigings en die ontwikkeling daarvan waardeer en beter verstaan, in plaas daarvan om tans hul psigiese aard toe te laat om manifesteer en oproer voer.

Onder huidige omstandighede is 'n normale gesonde man iemand wie se fisiese selliggaam (♎︎ ) is nou verbind met sy astrale molekule-liggaam (♍︎)—die ontwerpbeginsel van vorm waarop die fisiese weefsel van die liggaam gebou is.

Die algemene samestelling en eienskappe van 'n sielkundige verskil gewoonlik van dié van 'n normale, gesonde man. 'N Sielkundige is een waarvan die astrale molekule-vorm losweg met die fisiese selliggaam van selle gebrei is, en die astrale vorm, as gevolg van sy los verband met die fisiese selweefsel, meer vatbaar is vir die invloede van die wêreld rondom dit wat ooreenstem met die aard daarvan.

Daar is natuurlik gebore psigici en psigici wat sodanig word deur ontwikkeling. Sielkundiges word as sodanig gebore as gevolg van die fisiologiese en psigiese toestand van hul ouers of die algemene toestande wat voor en tydens die geboorte heers. Almal met psigiese neigings moet vertroud raak met die filosofie rakende die psigiese aard voordat hulle psigiese praktyke probeer. Die beste manier om die gevare van psigisme te bekamp, ​​is die bestudering van filosofie en die leef van 'n skoon lewe.

Diegene wat nie gebore sielkundiges is nie, kan 'n psigiese organisme ontwikkel en sielkundig raak deur hul wil op te gee en negatief te word en plek te maak vir alle invloede wat hulle voel, of deur die weerstandige kragte van die dierlike liggaam deur 'n vegetariese dieet te verswak en af ​​te breek. Dit is die onverantwoordelike sielkundiges. Maar psigiese organismes kan ook ontwikkel word deur 'n mens se optrede te rig op die rede, deur die beheer van 'n mens se aptyt en begeertes, deur die uitvoering van 'n mens se pligte, of deur die ontwikkeling van die gees deur die beheer van sy funksies. As laasgenoemde kursus gevolg word, sal die psigiese fakulteite so natuurlik ontwikkel soos 'n boom blare, knoppe, blomme en vrugte in die regte seisoene uitsprei. Dit is die opgeleide sielkundiges. Daar is baie min.

Die samestelling van 'n psigiese is soos dié van 'n kaleidoskoop. Die fisiese liggaam is soos die omhulsel of omhulsel, die veelkantige fasette binne die sintuie wat in gebruik is; die gekleurde en kleurlose voorwerpe wat om elke draai van die saak op die glas val, soos die gedagtes en begeertes wat op die glas of astrale liggaam gegooi en weerspieël word, die oog waardeur die patroon gesien word, is soos die gees in die liggaam, en die intelligensie wat diskrimineer oor wat gesien word, is soos die regte man. Aangesien kaleidoskope verskil, verskil psigieke ook in hul kwaliteit, en soos individue wat die kaleidoskoop hanteer, verskil so ook diegene wat van hul psigiese aard gebruik maak.

Die terme "psigies", "psigisme" en "sielkunde" word gereeld gebruik, maar die onderskeidings word nie so skerp getrek as wat dit behoort te wees nie. Die woord psigies kom van die Griekse woord Psyche, 'n pragtige sterflike jongmeisie, die menslike siel, wat baie beproewings en swaarkry ondergaan het, maar uiteindelik 'n onsterflike geword het deur in die huwelik met Eros te verenig. Psyche self beteken die siel, en alle woorde met hierdie voorvoegsel het met die siel te doen; dus is psigisme dit wat uit die siel is. Maar die psigisme soos dit tans gebruik word, het meer te make met die senuwee-fisiologiese werking van die persoonlikheid as met die siel. Sielkunde is sielkunde, of wetenskap van die siel.

In 'n meer spesifieke sin is Psyche egter volgens die Griekse mite die astrale molekule-liggaam, of ontwerpbeginsel van vorm (linga-sharira). Daar word gesê dat psige sterflik is omdat die astrale molekulêre vorm slegs duur so lank as wat die fisiese liggaam, sy eweknie, ook duur. Ook die vader van Psyche was 'n sterflike, want hy was ook die dood onderworpe aan die persoonlikheid van die verlede. Die astrale molekulêre vorm van die huidige lewe is die somtotaal en resultaat van 'n mens se gedagtes in die voorafgaande lewe - in dieselfde sin dat in die huidige lewe 'n mens se begeertes en gedagtes bou vir sy volgende lewe, die liggaam van die astrale molekulêre vorm, op en waarvolgens sy liggaamlike materie gevorm sal word. Psyche word geliefd deur Eros, wat in verskillende sintuie gebruik word. Die Eros wat eerste van Psyche hou, is die beginsel van begeerte wat, ongesien deur Psyche, met haar verenig. Psyche die astrale molekulêre vorm van die vorm is die liggaam waardeur alle sensasies ervaar word as die plesier en pyne van die sintuie; is die gewer van plesier om te begeer. Maar as die sterflike vorm sterf dit. As Psyche, die astrale molekulêre vorm van die vorm, die sterflike siel, egter suksesvol kan gaan deur al die swaarkry en beproewings wat daaraan opgelê word, gaan dit deur 'n metamorfose soortgelyk aan dié van Psyche en haar simbool, die vlinder, en is dit omskep in 'n wese van 'n ander orde: van die sterflike na 'n onsterflike. Dit vind plaas wanneer die astrale molekulêre liggaam van vorm verander word van die tydelike sterflike na 'n permanente onsterflike; dit is dan nie meer aan die dood onderworpe nie, want dit het uitgegroei uit die larfstatus van die liggaamlike liggaam van vlees. Eros word soms gebruik om daardie gedeelte van die hoër verstand, van die individualiteit, aan te dui wat in die astrale molekulêre liggaam van vorm ingaan (die linga-sharira) en inkarnêr in die fisiese liggaam is. Dit is te danke aan die liefde van die gees vir sy sterflike vorm, Psyche, in die liggaamlike liggaam, dat Psyche, die persoonlike menslike siel, uiteindelik gered word, uit die dood opgewek word en 'n onsterflike word deur eenwording met die gees. Die verskillende gebruike van die name Psyche en Eros en die raaisel van die verhouding tussen Eros en Psyche, die sterflike persoonlike menslike siel, word duideliker verstaan ​​namate 'n mens vertroud raak met sy eie aard en leer onderskei tussen die verskillende bestanddele dele en beginsels wat hom die komplekse wese maak wat hy is. 'N Studie van sielkunde sal aan die mens bewys dat hy bestaan ​​uit baie siele, of siele.

Daar is vier soorte sielkundiges: die fisiese psigiese, astrale psigiese, geestelike psigiese en die geestelike psigiese, soos verteenwoordig in die zodiac deur die onderskeie tekens weegskaal, (♎︎ ) maagd-skerpioen, (♍︎-♏︎), leo-boogskutter, (♌︎-♐︎), kanker-steenbok (♋︎-♑︎). Hierdie vier soorte word getoon en verduidelik in Die Woord, Vol. 6, bladsye 133–137. In die verskillende zodiacs binne die absolute zodiac verteenwoordig elke zodiac die mens.

'n Mens kan sy fisiese psigiese aard ontwikkel (weegskaal, ♎︎ ) deur sy fisiese gesondheid af te breek, deur onbehoorlike kos, deur te vas, deur swak behandeling en misbruik van die liggaam, soos die neem van alkohol, en dwelms, deur pyn toe te dien, deur soberheid, deur flagellasie, of deur oormatige seksuele toegewing.

Die astrale psigiese aard (maagd-skerpioen, ♍︎-♏︎) kan ontwikkel word deur vas na 'n helder plek te kyk, of deur alleen in die donker te sit in 'n passiewe gemoedstoestand, of deur die oogballe te druk en die kleure te volg wat gesien word, of deur magnetiese behandeling, of deur gehipnotiseer te word, of deur die brand van sekere wierook, of deur 'n ouija-bord te gebruik, of deur spiritistiese sessies by te woon, of deur die herhaling en dreunsang van sekere woorde, of deur die aanneem van fisiese houdings, of deur die uitasem, inasem en behou van die asem.

Die geestelike psigiese aard (leo-boogskutter, ♌︎-♐︎ ), moet ontwikkel word deur verstandelike praktyke, soos die vorming van geestelike beelde, deur geestelike vorms aan geestelike kleure te gee, en deur al die funksies van die verstand deur meditasie te beheer.

Die ontwikkeling van die geestelike psigiese aard (kanker-steenbok, ♋︎-♑︎) word bewerkstellig deur die beheer van die funksies van die gees wanneer 'n mens in staat is om homself te identifiseer in die geestelike wêreld van kennis, waarin al die ander fases van die psigiese natuur begryp word.

Die bereiking, bevoegdhede of fakulteite wat ontwikkel is deur die voorafgaande psigiese klasse is:

Eerstens: die geloof in en die beoefening van liggaamlike geestelike mans en vrouens, of die omgang met werklike incubi of succubi, of die obsessie van 'n liggaam deur 'n vreemde entiteit.

Tweedens: die ontwikkeling van helderziendheid of clairaudience, as 'n materialiseringsmedium, as 'n beswymingsmedium, of 'n neerslagmedium, of somnambulisme.

Derdens: die fakulteit vir tweede-sien, of psigometrie, of telepatie, of waarsêery, of ekstase, of 'n kragtige verbeelding - die beeldbou-fakulteit.

Vierdens: die bereiking van kennis, of die profesie-fakulteit, of die krag om intelligent te skep - die krag tot wil.