Desire is die oorsaak van geboorte en dood, en dood en geboorte,
Maar na baie lewens, wanneer verstand oorkom het,
Wil vry, selfkennis, die opgestane God sal sê:
Gebore uit jou skoot van die dood en die duisternis, begeerlik, ek het by my aangesluit
Die onsterflike gasheer.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

DESIRE

Van alle magte waarmee die verstand van die mens moet beveg, is die begeertes die verskriklikste, die mees bedrieglike, die gevaarlikste en die mees noodsaaklike.

Wanneer die verstand eers begin inkarneer, word dit verskrik en afgestoot deur die animasie van begeerte, maar deur middel van assosiasie word die afkeer aantreklik, tot die verstand uiteindelik mislei word en deur die sensuele genotes in vergetelheid verwerp word. Die gevaar is dat deur die begeerte van die self, die verstand kan begeer, veel langer as wat dit behoort, of kan kies om homself te identifiseer en so terug te keer na die duisternis en begeerte. Dit is nodig dat begeerte weerstand teen die verstand moet gee, dat die verstand deur sy illusies self sal weet.

Begeerte is die slaapplek in universele verstand. Met die eerste beweging van die universele gees ontwaak die begeerte die kieme van alle bestaande dinge in aktiwiteit. Wanneer aangeraak word deur die gees van gees, word die begeerte wakker van sy latente toestand en dit omsluit en deurdring alle dinge.

Lus is blind en doof. Dit kan nie smaak, of ruik, of raak nie. Alhoewel begeerte sonder sintuie is, gebruik dit die sintuie om self te bedien. Alhoewel blind, reik dit uit deur die oog, trek en verlang na kleure en vorms. Alhoewel dit dowes is, luister dit na en drink deur die oor die geluide wat sensasie stimuleer. Sonder smaak, maar honger, en bevredig hom deur die verhemelte. Sonder reuk, maar deur die neus inhaleer dit reuke wat sy aptyt roer.

Begeerte is teenwoordig in alle bestaande dinge, maar dit kom slegs volledig en volledig uit deur lewende organiese dierstruktuur. En begeerte kan slegs ontmoet word, bemeester en gerig word op gebruike wat hoër is as die dier terwyl dit in sy inheemse dierestand in die menslike dierlike liggaam is.

Begeerte is 'n onversadigbare vakuum wat die konstante kom en gaan van die asem veroorsaak. Begeerte is die maalkolk wat alle lewe in homself sou lok. Sonder vorm gaan begeerte in en verteer dit alle vorme deur sy steeds veranderende buie. Verlang is 'n seekat wat diep in die seksuele organe sit; sy tentakels reik uit deur die sintuie se weë tot in die oseaan van die lewe en dien die eise wat nooit tevrede gestel moet word nie; 'n siedende, vlammende, vuur, dit woed in sy aptyt en begeerlikhede, en maak die hartstogte en ambisies bederf, met blinde selfsug van die vampier trek dit die kragte van die liggaam uit waardeur sy honger besweer word, en laat die persoonlikheid verbrand uit asblik op die skemer van die wêreld. Begeerte is 'n blinde krag wat lewend maak, stagneer en versmoor, en die dood is vir almal wat nie sy teenwoordigheid kan bly nie, dit omskep in kennis en dit omskep in wil. Begeerte is 'n krans wat alle gedagtes oor homself vestig en dwing om nuwe melodieë te verskaf vir die dans van die sintuie, nuwe vorme en voorwerpe vir besit, nuwe konsepte en eise om die aptyt te bevredig en die gees te verdoof, en nuwe ambisies om die persoonlikheid en sy egoïsme in ag neem. Verlange is 'n parasiet wat uit die gees groei, opeet en vetter word; Deur al sy aksies aan te gaan, het dit 'n glans gewek en die verstand dit as onafskeidbaar laat dink of dit met homself geïdentifiseer.

Maar begeerte is die krag wat die natuur laat voortplant en alle dinge voortbring. Sonder begeerte sou die geslagte weier om te paar en hulle soort voort te plant, en asem en verstand kon nie meer inkarneer nie; sonder begeerte sou alle vorms hul aantreklike organiese krag verloor, sou verkrummel tot stof en in die niet verdwyn, en lewe en denke sou geen ontwerp hê om neer te slaan en te kristalliseer en te verander nie; sonder begeerte kon die lewe nie op asemhaling reageer en ontkiem en groei nie, en as daar geen materiaal om aan te werk nie, die funksie daarvan sou opskort, sou die lewe ophou om op te tree en die verstand 'n onreflektiewe leegte laat. Sonder begeerte sou die asem nie materie laat manifesteer nie, die heelal en sterre sou oplos en terugkeer in die een oerelement, en die verstand sou nie ontdek het dat hy homself was voor die algemene ontbinding nie.

Gees het individualiteit, maar begeerte het nie. Gees en begeerte lente van dieselfde wortel en stof, maar verstand is een groot evolusionêre tydperk voor die begeerte. Aangesien begeerte dus met verstand verband hou, het dit die krag om die verstand te lok, te beïnvloed en te mislei in die geloof dat hulle identies is. Die verstand kan nie sonder verlange doen nie, en kan nie begeer sonder die verstand nie. Lus kan nie deur die gees gedood word nie, maar verstand kan begeer van laer tot hoër vorme. Lus kan nie sonder die hulp van verstand vorder nie, maar verstand kan nooit homself ken sonder om deur begeerte getoets te word nie. Dit is die plig van die verstand om begeerte in te samel en te individualiseer, maar omdat die begeerte onkundig en blind is, hou die dwaling die gedagte 'n gevangene totdat die verstand deur die dwaling sal sien en sal sterk genoeg wees om begeerte te weerstaan ​​en te onderdruk. Deur hierdie kennis beskou die gedagte homself nie net so anders nie en omdat dit bevry word van die onkunde van die dierlike begeerte, maar dit sal ook die dier in die proses van redenering inisieer en dit dus van sy duisternis tot die vlak van menslike lig verhoog.

Begeerte is 'n stadium in die bewuste beweging van die stof terwyl dit in die lewe ingeasem word en ontwikkel deur die hoogste vorm van seks, waarin die hoogtepunt van begeerte bereik word. Deur gedagte kan dit dan los van die dier gaan en dit verby gaan, dit verenig met die siel van die mensdom, intelligent optree met die krag van goddelike wil en uiteindelik die Een Bewussyn word.