Drie wêrelde omring, dring deur en dra hierdie fisieke wêreld, wat die laagste is, en die sediment van die drie op.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

BEWUSSYN DEUR KENNIS

HIERDIE artikel sal poog om aan te toon wat die verstand is en die verband met die liggaam. Dit sal die onmiddellike verhouding van die gees met die wêrelde binne en om ons uitwys, die werklike bestaan ​​van die abstrakte kenniswêreld aandui en uitbeeld, wys hoe die gees bewustelik daarin kan leef, en hoe 'n mens met kennis kan word. bewus van bewussyn.

Baie mense sal sê dat hy weet dat hy 'n liggaam het, dat hy lewe, begeertes, gewaarwordinge het, en dat hy 'n verstand het en dit gebruik en daaraan dink; maar as hy bevraagteken word wat sy liggaam eintlik is, wat sy lewe, begeertes en gewaarwordinge is, wat gedagtes is, wat sy gedagtes is, en wat die prosesse van die werking daarvan is as hy dink, sal hy nie vertroue hê in sy antwoorde nie, net so baie is gereed om te beweer dat hulle 'n persoon, plek, ding of onderwerp ken, maar as hulle moet vertel wat hulle van hulle weet en hoe hulle weet, sal hulle minder seker wees in hul uitsprake. As 'n man moet verduidelik wat die wêreld in sy samestellende dele en in sy geheel is, hoe en waarom die aarde sy flora en fauna produseer, wat veroorsaak dat die seestrome, die winde, die vuur en die kragte waardeur die aarde sy operasies, wat die verspreiding van die rasse van die mensdom veroorsaak, die opkoms en val van die beskawings, en wat die mens laat dink, dan staan ​​hy tot stilstand, as hy vir die eerste keer op sulke vrae gerig is.

Die diereman kom in die wêreld; omstandighede en omgewings bepaal sy lewenswyse. Terwyl hy die dieremens bly, is hy tevrede om op 'n gemaklike manier op 'n gelukkige manier oor die weg te kom. Solank sy onmiddellike behoeftes bevredig word, neem hy die dinge wat hy sien sonder om te twyfel oor die oorsake daarvan, en leef hy 'n gewone, gelukkige dierelewe. Daar kom 'n tyd in sy evolusie wanneer hy begin wonder. Hy wonder by die berge, die afgrond, die gebrul van die oseaan, hy wonder by die vuur en sy allesverwekkende krag, hy wonder by die storm, die wind, die donder, die weerlig en die strydende elemente. Hy let op en wonder oor die veranderende seisoene, die groeiende plante, die blomme se kleur, hy wonder by die sterre wat knier, aan die maan en aan die veranderende fases, en hy kyk na die son en verwonder hom as die gewer van lig en lewe.

Die vermoë om hom te verwonder, verander hom van 'n dier na 'n mens, want verwondering is die eerste aanduiding van die wakker gees; maar die gees moet nie altyd wonder nie. Die tweede fase is die poging om die objek van verwondering te verstaan ​​en te gebruik. Toe die diereman hierdie stadium in evolusie bereik het, het hy die opkomende son en die veranderende seisoene dopgehou en die vordering van die tyd gekenmerk. Op grond van sy waarnemingsmetodes het hy geleer om die seisoene te benut volgens hul siklusse herhaling, en hy is bygestaan ​​in sy pogings om te weet deur wesens wat vroeër jare deur die skool gegaan het waar hy toe ingegaan het. Om die herhalende verskynsels van die natuur reg te beoordeel, is dit wat mense vandag kennis noem. Hulle kennis is van dinge en gebeure wat gedemonstreer en verstaan ​​word volgens en in terme van die sintuie.

Dit het vir die gees eeue geneem om die sintuie op te bou en te kweek en 'n kennis van die fisieke wêreld daardeur op te doen; maar deur die kennis van die wêreld op te doen, het die verstand die kennis van homself verloor, omdat sy funksies en fakulteite so opgelei en aangepas is vir en deur die sintuie dat hy niks kan raaksien wat nie deur die sintuie kom nie, of dat dit 'n beroep op die sintuie maak. .

Tot die regte kennis, staan ​​die gewone verstand in dieselfde verhouding as wat die dier van die dier met die wêreld in sy periode gedoen het. Die mens is vandag besig om wakker te word van die moontlikhede van die innerlike wêreld, terwyl die diereman wakker word vir dié van die fisiese wêreld. Gedurende die vorige eeu het die menslike verstand deur baie siklusse en stadiums van ontwikkeling gegaan. Die mens was tevrede om gebore te word, om te wees, om asem te haal, te eet en te drink, sake te doen, te trou en te sterf, met die hoop op die hemel, maar hy is nou nie so tevrede nie. Hy doen dit alles soos hy dit voorheen gedoen het en sal voortgaan om te doen in die beskawings wat nog kom, maar die gees van die mens is in 'n toestand van ontwaking vir iets anders as die menslike sake van die lewe. Die gees word ontroer en geroer deur 'n onrus wat iets buite die beperkinge van sy onmiddellike moontlikhede eis. Hierdie vraag is 'n bewys dat dit vir die verstand moontlik is om meer te doen as wat hy weet. Die mens bevraagteken homself oor wie en wat hy is.

As hy homself in sekere omstandighede bevind, in hierdie grootword en volgens sy wense opgelei word, tree hy in die sakewêreld op, maar as hy voortgaan met sy besigheid, vind hy dat die besigheid hom nie sal bevredig nie, hoe suksesvol hy ook al is. Hy eis meer sukses, hy kry dit, en hy is steeds nie tevrede nie. Hy eis miskien die samelewing en die gayeties, plesiere, ambisies en die bereiking van die sosiale lewe, en hy mag posisie en mag eis en bereik, maar hy is steeds ontevrede. Wetenskaplike navorsing bevredig 'n geruime tyd, want dit beantwoord die navrae van die gees oor die voorkoms van verskynsels en sekere van die onmiddellike wette wat verskynsels beheer. Die gedagte kan dan sê dat hy weet, maar as hy die oorsake van verskynsels wil ken, is hy weer ontevrede. Kuns help die gees om in die natuur te dwaal, maar eindig in ontevredenheid vir die gees, want hoe mooier die ideaal, hoe minder kan dit aan die sintuie gedemonstreer word. Godsdienste is van die minste bevredigende bronne van kennis, want hoewel die tema subliem is, word dit deur 'n interpretasie deur die sintuie gedegradeer, en hoewel die verteenwoordigers van godsdiens van hul godsdienste as bo die sintuie praat, weerspreek hulle hul eise deur die teologieë wat deur middel van en deur die sintuie saamgestel word. Waar hy ook al is en onder watter omstandighede hy ook al is, kan hy nie aan dieselfde ondersoek ontsnap nie: wat beteken dit alles - die pyn, plesier, sukses, teenspoed, vriendskap, haat, liefde, woede, wellus; die frivolities, illusies, waanbeelde, ambisies, ambisies? Hy het moontlik sukses behaal in besigheid, opvoeding, in die posisie, hy kan baie leer, maar as hy homself afvra wat hy weet uit wat hy geleer het, is sy antwoord onbevredigend. Alhoewel hy 'n groot kennis van die wêreld het, weet hy dat hy nie weet wat hy aanvanklik gedink het hy weet nie. Deur te wonder wat dit alles beteken, manifesteer hy die moontlikheid dat hy tot die besef van 'n ander wêreld binne die fisiese wêreld gaan. Maar die taak word bemoeilik deurdat hy nie weet hoe om te begin nie. Daar hoef nie lank hieroor gepraat te word nie, want die toegang tot 'n nuwe wêreld vereis die ontwikkeling van fakulteite waardeur die nuwe wêreld verstaan ​​kan word. As hierdie fakulteite ontwikkel word, sou die wêreld reeds bekend wees, en nie nuut nie. Maar in soverre dit nuut is en die fakulteite wat nodig is vir die bewuste bestaan ​​in die nuwe wêreld, die enigste manier is waarop hy die nuwe wêreld kan ken, moet hy hierdie fakulteite ontwikkel. Dit word gedoen deur moeite en die pogings om die fakulteite te gebruik. Soos die gees geleer het om die fisiese wêreld te leer ken, so moet hy, ook die verstand, leer om sy fisieke liggaam te ken, die liggaam, die lewe en sy begeertebeginsels te ken, as verskillende beginsels en anders as homself. In 'n poging om te leer wat die liggaamlike liggaam is, onderskei die verstand homself van nature van die fisiese liggaam en kan hy hoe meer geredelik bewus raak van die samestelling en struktuur van die liggaamlike liggaam en die rol wat die liggaamlike liggaam speel en in die toekoms sal moet neem. . Terwyl dit aanhou beleef, leer die gees die lesse wat die pyne en plesier van die wêreld deur sy liggaamlike liggaam leer, en deur dit te leer begin hy homself as los van die liggaam identifiseer. Maar eers ná baie lewens en lang ouderdomme kan hy homself so identifiseer. Terwyl hy wakker word van die lesse van pyn, vreugde en hartseer, gesondheid en siekte, en in sy eie hart begin kyk, ontdek die mens dat hierdie wêreld, mooi en permanent soos dit mag lyk, slegs die grofste en moeilikste van die vele wêrelde is wat binne en daaroor is. As hy in staat is om sy gedagtes te gebruik, kan hy die wêrelde binne en om hierdie fisiese liggaam en sy aarde waarneem en verstaan, selfs al sien hy die fisieke dinge wat hy nou dink hy weet, maar wat hy in werklikheid so min weet en verstaan van.

Daar is drie wêrelde wat hierdie fisiese wêreld van ons omring, deurdring en verdra, wat die laagste is en die kristallisasie van daardie drie. Hierdie fisiese wêreld verteenwoordig die resultaat van ontsaglike tydperke soos getel deur ons begrippe van tyd, en verteenwoordig die resultate van die involusie van ouer wêrelde van verswakte eteriese sake van verskillende digthede. Die elemente en kragte wat nou deur hierdie fisiese aarde werk, is die verteenwoordigers van daardie vroeë wêrelde.

Die drie wêrelde wat aan ons s'n voorafgegaan het, is nog steeds by ons en was aan die ou mense bekend as vuur, lug en water, maar die vuurlug, water en ook aarde is nie dié waarvan ons die gewone gebruik van die terme ken nie. Dit is die okkultiese elemente wat die substraat van die saak is wat ons volgens die terme ken.

Dat hierdie wêrelde moontlik makliker sal wees, sal ons weer bekendstel Figuur 30. Dit verteenwoordig die vier wêrelde waarvan ons moet praat, in hul onwillekeurige en evolusionêre aspekte, en dit toon ook die vier aspekte of beginsels van die mens, wat elkeen optree in sy eie wêreld, en almal funksioneel in die fisieke.

Van die vier is die eerste en hoogste wêreld, waarvan die okkultiese element vuur was, nog nie deur die moderne wetenskap bespiegel nie, die rede daarvoor sal later aangetoon word. Hierdie eerste wêreld was 'n wêreld van een element wat vuur was, maar wat die moontlikhede bevat het van alle dinge wat daarna gemanifesteer is. Die een element van vuur is nie daardie laya-sentrum wat die deurgang van die sigbare in die onsigbare toelaat, en die deurgang waarvan ons vuur noem nie, maar dit was, en dit is steeds, 'n wêreld wat buite ons konsepsie van vorm of elemente is. . Die kenmerk daarvan is asem en word voorgestel deur die teken kanker (♋︎) in Figuur 30. Dit, asem, bevat die potensiaal van alle dinge en is genoem en word vuur genoem omdat vuur die bewegende krag in alle liggame is. Maar die vuur waarvan ons praat, is nie die vlam wat ons wêreld brand of verlig nie.

In die loop van involusie het die vuur, of asemwêreld, in homself ingevou, en daar is die leefwêreld tot stand gebring, in die figuur voorgestel deur die teken leo (♌︎), lewe, waarvan die okkultiese element lug is. Daar was toe die leefwêreld, waarvan die element lug is, omring en opgedra deur die asemwêreld, waarvan die element vuur is. Daar is oor die leefwêreld bespiegel en teorieë is deur die moderne wetenskap gevorder, hoewel die teorieë oor wat lewe is nie vir die teoretici bevredigend was nie. Dit is egter waarskynlik dat hulle korrek is in baie van hul bespiegelings. Stof, wat homogeen is, deur asem, manifesteer dualiteit in die leefwêreld, en hierdie manifestasie is gees-materie. Gees-materie is die okkultiese element van lug in die leefwêreld, leo (♌︎); dit is dit waarmee wetenskaplikes in hul metafisiese spekulasies te doen gehad het en wat hulle die atomiese toestand van materie genoem het. Die wetenskaplike definisie van 'n atoom was: die kleinste denkbare deel van materie wat in die vorming van 'n molekule kan ingaan of aan 'n chemiese reaksie kan deelneem, dit wil sê, 'n deeltjie materie wat nie verdeel kan word nie. Hierdie definisie sal antwoord vir die manifestasie van substansie in die leefwêreld (♌︎), wat ons gees-materie genoem het. Dit, gees-materie, 'n atoom, 'n ondeelbare deeltjie, is nie onderhewig aan ondersoek deur die fisiese sintuie nie, alhoewel dit deur denke waargeneem kan word deur iemand wat denke, as denke kan waarneem (♐︎) is aan die teenoorgestelde, evolusionêre kant van die vlak waarvan gees-materie, lewe (♌︎), is die involusionêre kant, lewensgedagte (♌︎-♐︎), soos gesien sal word in Figuur 30. In latere ontwikkelings van wetenskaplike eksperimentering en spekulasie is daar aanvaar dat 'n atoom immers nie ondeelbaar is nie, omdat dit in baie dele verdeel kon word, waarvan elke deel weer kon verdeel word; maar dit alles bewys net dat die onderwerp van hul eksperiment en teorie nie 'n atoom was nie, maar baie digter is as 'n werklike atoom wat ondeelbaar is. Dit is hierdie ontwykende atoomgees wat die saak van die lewenswêreld is, waarvan die element die okkultiese element is wat aan die antieke mense as lug bekend staan.

Soos die siklus van involusie voortgegaan het, het die leefwêreld, leo (♌︎), sy deeltjies van gees-materie of atome presipiteer en gekristalliseer, en hierdie neerslae en kristallisasies word nou as astrale gepraat. Hierdie astrale is die wêreld van vorm, gesimboliseer deur die teken virgo (♍︎), vorm. Die vorm, of astrale wêreld bevat die abstrakte vorme van, op en waarin die fisiese wêreld gebou is. Die element van die vormwêreld is water, maar nie die water wat 'n kombinasie van twee fisiese bestanddele is wat fisici elemente noem nie. Hierdie astrale, of vormwêreld, is die wêreld wat deur wetenskaplikes verwar word met die leefwêreld van atomiese materie. Dit, die astrale vormwêreld, is saamgestel uit molekulêre materie en is nie sigbaar vir die oog nie, wat slegs vir fisiese vibrasies vatbaar is; dit is binne, en hou alle vorme bymekaar wat in hul materialisering fisies word.

En laastens het ons ons fisiese wêreld verteenwoordig deur die teken weegskaal (♎︎ ). Die okkultiese element van ons fisiese wêreld was aan die ou mense bekend as aarde; nie die aarde wat ons ken nie, maar daardie onsigbare aarde wat in die astrale vormwêreld vasgehou word, en wat die oorsaak is van die saambly van die materiedeeltjies en hul verskyning as die sigbare aarde. Dus, in ons sigbare fisiese aarde, het ons eers die astrale aarde (♎︎ ), dan die astrale vorm (♍︎), dan die elemente waaruit dit saamgestel is, wat lewe is (♌︎), pols deur beide hierdie, en asem (♋︎), wat van die vuurwêreld is en wat alle dinge in konstante beweging onderhou en hou.

In ons fisiese wêreld word die kragte en elemente van die vier wêrelde gefokus, en dit is ons voorreg om kennis te neem en te gebruik hiervan as ons wil. Op sigself is die fisieke wêreld 'n verkrummelende dop, 'n kleurlose skaduwee, as dit op sigself gesien of waargeneem word, soos dit gesien word na pyn en hartseer en ellende en verlatenheid die glans van die sintuie teruggetrek het en die gees gedwing het om die leegheid van die wêreld. Dit kom wanneer die gees hul teenoorgesteldes gesoek en uitgeput het. As hulle weg is, en niks om hul plek in te neem nie, verloor die wêreld alle kleur en skoonheid en word dit 'n somber, droë woestyn.

As die gees in hierdie toestand kom, waar alle kleure uit die lewe gegaan het en die lewe self skynbaar niks anders is as om ellende te veroorsaak nie, volg die dood binnekort, tensy een of ander gebeurtenis plaasvind wat die gees weer op homself sal werp of dit wakker sal maak. 'n gevoel van simpatie, of om dit 'n doel te hê in die lyding. As dit wel plaasvind, word die lewe verander van die gewoontes, en volgens die nuwe lig wat daarin gekom het, interpreteer dit die wêreld en homself. Dan neem dit sonder kleur nuwe kleure aan en begin die lewe weer. Alles en alle dinge in die wêreld het 'n ander betekenis as voorheen. Daar is 'n volheid daarin wat voorheen leeg gelyk het. Dit lyk asof die toekoms nuwe vooruitsigte het, en ideale verskyn wat lei tot nuwe en hoër denkrigtings en doelstellings.

In Figuur 30, die drie wêrelde word getoon met hul onderskeie mans wat in die vierde en onderste, die fisiese liggaam, in die teken weegskaal staan ​​(♎︎ ). Die fisiese man van weegskaal, seks, is beperk tot die wêreld van maagd-skerpioen (♍︎-♏︎), vorm–begeerte. Wanneer 'n gees homself beskou as slegs die fisiese liggaam en sy sintuie, poog dit om al die wêrelde van sy verskillende mense in die fisiese liggaam saam te trek en dit tree op deur sy sintuie, wat daardie weë van sy liggaam is wat na die fisiese liggaam lei. wêreld; sodat dit al sy vermoëns en moontlikhede in verband bring met die fisiese wêreld alleen, en daardeur die lig van die hoër wêrelde uitsluit. Die fisiese aard van die mens, dus nie, of sal nie, bedink enigiets hoër as sy fisiese lewe in hierdie fisiese wêreld. Dit moet goed in gedagte gehou word dat ons die laagste tydperk in involusie in die fisiese wêreld en liggaam van seks bereik het, weegskaal (♎︎ ), wat oorspronklik uit die asem, of vuurwêreld gekom het, verwek deur die teken kanker (♋︎), asem, bevolk en gebou in die teken van leo (♌︎), lewe, neerslag en gevorm in die teken virgo (♍︎), vorm, en gebore in die teken weegskaal (♎︎ ), seks.

Die vurige wêreld van asem is die begin van die ontwikkeling van die verstand in die absolute zodiac; dit is die begin van die involusie van die ontluikende verstand van die hoogste, die geestelike mens, wat begin het in die diereriem van die geestelike mens by die ram (♈︎), neergedaal deur stier (♉︎) en tweeling (♊︎) na die teken kanker (♋︎), van die geestelike zodiac, wat op die vlak van die teken leo (♌︎) van die absolute zodiac. Hierdie teken leo (♌︎), lewe, van die absolute zodiac is die kanker (♋︎), asem, van die geestelike zodiac, en is die begin van die involusie van die geestelike zodiac; dit begin by die teken aries (♈︎), van die geestelike zodiac, behels deur middel van taurus (♉︎) tot kanker (♋︎) van die geestelike zodiac, wat lewe is, leo (♌︎), van die geestelike zodiac, en vandaar afwaarts na die teken leo (♌︎), van die geestelike zodiac, wat op die vlak van maagd is (♍︎), vorm, van die absolute zodiac, op die vlak van kanker (♋︎), van die psigiese zodiac, en die limiet van die fisiese zodiac soos gemerk deur die teken aries (♈︎), van die fisiese mens en sy zodiac.

In die verre verlede van die geskiedenis van die mensdom, het die gees van die mens opgeneem in die menslike vorm, bereid om dit te ontvang; dit word steeds gekenmerk deur dieselfde teken, stadium, mate van ontwikkeling en van geboorte, sodat dit in ons tyd steeds reïnkarneer. Op hierdie punt is dit moeilik om die komplikasies wat by die fisiese man betrokke is, te volg, maar die vier mans en hul sterrebeelde binne die absolute dierenriem is voortdurend nadink, soos aangetoon in Figuur 30, sal baie van die waarhede wat in die figuur voorgestel word, openbaar.

Evolusie van die verstand van die mens en die liggame wat voorheen in sy fisiese liggaam betrokke was, het begin vanaf die fisiese, soos getoon deur weegskaal (♎︎ ), seks, die fisiese liggaam. Evolusie gaan eers voort deur begeerte, soos gemerk deur die teken skerpioen (♏︎), begeerte, van die absolute zodiac. Dit sal gesien word dat hierdie teken skerpioen (♏︎) van die absolute zodiac, is die komplement tot en aan die teenoorgestelde kant van die teken virgo (♍︎), vorm. Hierdie vliegtuig, maagd-skerpioen (♍︎-♏︎), van die absolute zodiac, gaan deur die vlak van lewe-denke, leo-boogskutter (♌︎-♐︎), van die geestelike zodiac, wat die vliegtuig kanker-steenbok, asem-individualiteit is (♋︎-♑︎), van die psigiese zodiac, wat die limiet en grens van die fisiese mens en sy zodiac is. Dit is dus moontlik, as gevolg van die involusie in die fisiese liggaam van die ooreenstemmende liggame, elemente en hul kragte van die verskillende wêrelde, vir die fisiese mens om homself as 'n fisiese liggaam te begryp; die rede waarom hy van homself kan dink en dink as 'n denkende fisiese liggaam is te wyte aan die feit dat sy kop die vlak van leo-boogskutter raak (♌︎-♐︎), lewensgedagte, van die geestelike zodiac, en ook die vlak van kanker-steenbok (♋︎-♑︎), asem–individualiteit, van die psigiese zodiac; maar dit alles is beperk tot die vlak van vorm – begeerte, maagd – skerpioen (♍︎-♏︎), van die absolute zodiac. As gevolg van sy geestelike potensiaal is die fisiese mens dus in staat om in die teken skerpioen (♏︎), begeer en waarneem die wêreld en die vorme van die wêreld, die vlak van maagd (♍︎), vorm, maar terwyl hy in hierdie teken leef en homself deur sy gedagtes beperk tot die vlak van leo-boogskutter (♌︎-♐︎), van sy geesteswêreld, of zodiac, kan hy nie meer as die fisiese vorms en die lewe en denke van sy geesteswêreld, soos verteenwoordig deur die asem en individualiteit van sy psigiese persoonlikheid, deur sy fisiese liggaam in weegskaal waarneem nie (♎︎ ). Dit is die dieremens waarvan ons gepraat het.

Nou, wanneer die streng dierlike mens, of dit nou in 'n primitiewe toestand is, of in 'n beskaafde lewe, begin wonder oor die misterie van die lewe en te spekuleer oor die moontlike oorsake van die verskynsels wat hy sien, het hy die dop van sy fisiese zodiac en wêreld en het sy verstand van die fisiese na die psigiese wêreld uitgebrei; dan begin die ontwikkeling van sy psigiese mens. Dit word in ons simbool getoon. Dit word gekenmerk deur ram (♈︎) van die fisiese man in sy zodiac, wat op die vlak van kanker-steenbok is (♋︎-♑︎) van die psigiese man, en leo-boogskutter (♌︎-♐︎), lewensgedagte, van die geestesmens. Optree vanaf die teken Steenbok (♑︎), wat die limiet van die fisiese mens is, styg hy opwaarts in die zodiac in die psigiese wêreld en gaan deur die fases en tekens van waterman (♒︎), siel, vis (♓︎), wil, aan ram (♈︎), bewussyn, in die psigiese man, wat op die vlak van kanker-steenbok is (♋︎-♑︎), asem-individualiteit, van die geestelike man en leo-boogskutter (♌︎-♐︎), lewensgedagte, van die geestelike zodiac. Die psigiese mens kan dus binne en rondom die fisiese liggaam ontwikkel en kan deur sy denke en optrede die materiaal voorsien en die planne vir die voortgesette ontwikkeling daarvan lê, wat begin by die teken Steenbok (♑︎) van die geestelike zodiac en strek opwaarts deur die tekens waterman, siel, visse, wil, tot ram (♈︎), van die geestelike man en sy zodiac. Hy is nou op die vliegtuig kanker-steenbok (♋︎-♑︎), asem-individualiteit, van die geestelike zodiac, wat ook die vlak leo-boogskutter is (♌︎-♐︎), lewensgedagte, van die absolute zodiac.

Dit is moontlik vir 'n mens om, wanneer hy sy verstand na die geestelike zodiac ontwikkel het, verstandelik die lewe en gedagtes van die wêreld waar te neem. Dit is die grens en grenslyn van die man van die wetenskap. Hy kan deur sy intellektuele ontwikkeling styg tot die vlak van die gedagte van die wêreld, wat die individualiteit van die verstandelike mens is, en spekuleer oor die asem en lewe van dieselfde vlak. As die verstandelike mens hom egter nie deur sy gedagtes tot die streng geestelike zodiac beperk nie, maar poog om bo dit uit te styg, sou hy begin by die grens van die vlak en teken waarvandaan hy funksioneer, wat die steenbok is (♑︎) van sy geestelike zodiac, en styg deur die tekens waterman (♒︎), siel, vis (♓︎), wil, aan ram (♈︎), bewussyn, wat die volle ontwikkeling van die geestelike mens in sy geestelike zodiac is, wat strek en begrens word deur die vlak kanker-steenbok (♋︎-♑︎) asem–individualiteit, van die absolute zodiac. Dit is die hoogte van bereiking en ontwikkeling van die verstand deur die fisiese liggaam. Wanneer dit bereik word, is individuele onsterflikheid 'n gevestigde feit en realiteit; nooit weer, onder enige omstandighede of toestand, sal die verstand, wat aldus bereik het, ooit ophou om voortdurend bewus te wees nie.

(Vervolg)

In die laaste redaksie oor 'Slaap' is die woorde 'onwillekeurige spiere en senuwees' per ongeluk gebruik. Die spiere wat tydens wakker en slaap gebruik word, is dieselfde, maar tydens die slaap is die impulse wat die liggaam se bewegings veroorsaak, hoofsaaklik te danke aan die simpatiese senuweestelsel, terwyl die impulse in die wakker toestand slegs deur middel van die serebro-spinale senuweestelsel gedra word. . Hierdie idee vaar goed deur die hele redaksionele 'Slaap'.