Wanneer ma deur mahat geslaag het, sal ma nog ma wees; maar ma sal met mahat verenig word en 'n mahat-ma wees.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

ADEPTE, MEESTERS EN MAHATMAS

Hierdie woorde is al vir baie jare algemeen gebruik. Die eerste twee kom uit die Latyn, die laaste van die Sanscrit. Adept is 'n woord wat al baie eeue lank in gewilde gebruik is en op baie maniere toegepas word. Dit is egter op 'n besondere manier deur die Middeleeuse alchemiste gebruik, wat in die gebruik van die term een ​​bedoel het wat die kennis van die alchemiese kuns bereik het en wat vaardig was in die beoefening van alchemie. In algemene gebruik is die term toegepas op enigiemand wat vaardig was in sy kuns of beroep. Die woord meester is van vroegtydig tot algemeen gebruik. Dit is afgelei van die Latynse magister, 'n liniaal, en is as titel gebruik om aan te dui wat gesag oor ander het as gevolg van diens of krag, as hoof van 'n familie of as onderwyser. Dit was 'n spesiale plek in die terminologie van die alchemiste en rooskruisers van die Middeleeuse tye, wat beteken dat een wat sy vaker geword het, en wat in staat was om ander te rig en te onderrig. Die term mahatma is 'n Sanskrit woord, die algemene betekenis is groot siel, van maha, groot en atma, siel, wat baie duisende jare dateer. Dit is egter nie onlangs in die Engelse taal opgeneem nie, maar kan nou in leksikons gevind word.

Die term mahatma word nou ook in sy geboorteland toegepas aan enigiemand wat in die siel beskou word as van Indiese fakirs en yogi's. In die weste word die woord gewoonlik toegepas op diegene wat beskou word as die hoogste graad van bekwaamheid. Hierdie terme is dus vir honderde en duisende jare algemeen gebruik. 'N Spesiale betekenis is aan hulle gegee in die laaste vyf-en-dertig jaar.

Sedert die stigting van die Teosofiese Genootskap in 1875 in New York deur mev. Blavatsky, het hierdie terme, deur die gebruik deur haar, 'n bietjie anders en meer puntige betekenis as voorheen aangeneem. Mev. Blavatsky het gesê dat sy opdrag gegee het om 'n samelewing te vorm vir 'n samelewing met die doel om die wêreld sekere leerstellings oor God, Natuur en Mens bekend te maak wat die wêreld geleer het of nie geweet het nie. Mev Blavatsky het verklaar dat die meesters, meesters en mahatmas van wie sy gepraat het, mans gehad het van die hoogste wysheid, wat kennis gehad het van die wette van lewe en dood en van die verskynsels van die natuur en wat die kragte van die natuur kon beheer natuur en produseer verskynsels volgens die natuurlike reg wat hulle verlang. Sy het gesê dat hierdie adepts, meesters en mahatmas van wie sy haar kennis ontvang het, in die Ooste geleë was, maar dat hulle in alle dele van die wêreld bestaan ​​het, hoewel onbekend aan die mensdom in die algemeen. Verder is dit deur mev. Blavatsky gesê dat alle meesters, meesters en mahatmas mans was of mans was wat deur lang tye en deur voortdurende pogings daarin geslaag het om hul laer natuur te bemeester, te beheer en te beheer en wat volgens die kennis kon funksioneer en wysheid waarmee hulle bereik het. In die Teosofiese Woordelys, geskryf deur mev. Blavatsky, vind ons die volgende:

"Adept. (Lat.) Adeptus, 'Hy wat bereik het.' In Occultisme een wat die verhoog van Inisiasie bereik het, en 'n Meester in die wetenskap van die Esoteriese filosofie word. "

"Mahatma. Lit., 'n groot siel. ' 'N Vlak van die hoogste orde. Verhewe wesens wat die beheersing van hul onderste beginsels bereik het, leef dus ongehinderd deur die 'man van die vlees' en beskik oor kennis en mag wat ooreenstem met die stadium wat hulle in hul geestelike evolusie bereik het.

In die volumes van "The Theosophist" en van "Lucifer" voor 1892, het mev. Blavatsky baie geskryf oor adepts, meesters en mahatmas. Sedertdien is 'n aansienlike literatuur ontwikkel deur die Teosofiese Genootskap en in watter gebruike gebruik gemaak word van hierdie terme. Maar Blavatsky is die gesag en getuie voor die wêreld aangaande die bestaan ​​van die wesens van wie sy as adepts, meesters en mahatmas gepraat het. Hierdie terme is deur teosoë en ander in 'n ander sin gebruik as die betekenis wat hulle deur Blavatsky gegee het. Hiervan sal ons later praat. Al diegene wat egter in kontak gekom het met die leerstellings wat deur haar gegee is, en wat dan gepraat het en later geskryf het oor adepts, meesters en mahatmas, het hulle belydenis van hulle gekry. Mev Blavatsky het deur haar leerstellings en geskrifte bewyse gegee van 'n bron van kennis waaruit die leerstellings bekend as teosofies gekom het.

Terwyl mev. Blavatsky en diegene wat haar onderrig verstaan ​​het, oor adepts, meesters en mahatmas geskryf het, was daar nie baie definitiewe of direkte inligting gegee oor die besondere betekenis van elkeen soos onderskei van die ander van hierdie terme nie, en ook nie van die posisie en stadiums nie wat hierdie wesens invul evolusie invul. As gevolg van die gebruik van die terme van Mev. Blavatsky en die Teosofiese Genootskap, is hierdie terme deur ander aangeneem, wat met baie teosoë die terme as sinoniem en op verwarde en onoordeelkundige wyse gebruik. Daar is dus 'n toenemende behoefte aan inligting oor wie en wat die terme beteken, vir wat, waar, wanneer en hoe die wesens wat hulle verteenwoordig, bestaan.

As daar wesens soos kundiges, meesters en mahatmas is, dan moet hulle 'n definitiewe plek en stadium in evolusie inneem, en hierdie plek en stadium moet gevind word in elke sisteem of plan wat werklik met God, Natuur en Mens handel. Daar is 'n sisteem wat deur die natuur voorsien word, waarvan die plan in die mens is. Hierdie stelsel of plan staan ​​bekend as die zodiac. Die zodiac waarvan ons praat, is egter nie die sterrebeelde in die hemele wat deur hierdie term bekend is nie, alhoewel hierdie twaalf konstellasies ons sterrebeeld simboliseer. Ons praat ook nie van die zodiac in die sin waarin dit deur moderne astroloë gebruik word nie. Die stelsel van die zodiac waarvan ons praat, is uiteengesit in baie hoofartikels wat in verskyn het Die woord.

Dit sal gevind word deur hierdie artikels te raadpleeg dat die zodiac gesimboliseer word deur 'n sirkel, wat weer vir 'n sfeer staan. Die sirkel word gedeel deur 'n horisontale lyn; daar word gesê dat die boonste helfte die ongemanifesteerde verteenwoordig en die onderste helfte die gemanifesteerde heelal. Die sewe tekens van kanker (♋︎) na steenbok (♑︎) onder die horisontale lyn hou verband met die gemanifesteerde heelal. Die tekens bo die middelste horisontale lyn is simbole van die ongemanifesteerde heelal.

Die gemanifesteerde heelal van sewe tekens is verdeel in vier wêrelde of sfere wat, begin met die laagste, die fisiese, die astrale of psigiese, die geestelike en die geestelike sfere of wêrelde is. Hierdie wêrelde word vanuit 'n involusionêre en evolusionêre oogpunt beskou. Die eerste wêreld of sfeer wat tot stand gebring is, is die geestelike, wat op die lyn of vlak is, kanker—steenbok (♋︎-♑︎) en in sy involusionêre aspek is die asemwêreld, kanker (♋︎). Die volgende is die leefwêreld, leo (♌︎); die volgende is die vorm wêreld, virgo (♍︎ ); en die laagste is die fisiese sekswêreld, weegskaal (♎︎ ). Dit is die plan van involusie. Die aanvulling tot en voltooiing van hierdie wêrelde word gesien in hul evolusionêre aspekte. Die tekens wat ooreenstem met en voltooi die genoemde is skerpioen (♏︎), boogskutter (♐︎), en Steenbok (♑︎). Skerpioen (♏︎), begeerte, is die bereiking wat in die vormwêreld bereik word, (♍︎-♏︎); gedink (♐︎), is die beheer van die leefwêreld (♌︎-♐︎); en individualiteit, steenbok (♑︎), is die voltooiing en volmaaktheid van die asem, die geestelike wêreld (♋︎-♑︎). Die geestelike, geestelike en astrale wêrelde word in en deur die fisiese wêreld, weegskaal (♎︎ ).

Elke wêreld het sy eie wesens wat bewus is van hul wese in die besondere wêreld waarin hulle behoort en waarin hulle woon. In die invloeiing was die wesens van die asemwêreld, dié van die lewenswêreld, diegene in die vormwêreld en dié in die fisiese wêreld, elkeen bewus van sy besondere wêreld, maar elke klas of soort in sy wêreld was nie of is nie bewus nie van diegene in een van die ander wêrelde. Die streng fisiese mens is byvoorbeeld nie bewus van die astrale vorme wat binne hom is nie en wat hom omring, of van die sfeer van die lewe waarin hy leef en wat deur hom of deur die geestelike asemhaling stoot wat hom met sy kenmerkende wese en in en deur watter volmaakbaarheid vir hom moontlik is. Al hierdie wêrelde en beginsels is binne en om die fisiese mens, soos hulle binne en om die fisiese wêreld is. Die doel van evolusie is dat al hierdie wêrelde en hul intelligente beginsels vergelyk moet word deur en intelligent op te tree deur die fisiese liggaam van die mens sodat die mens binne sy fisiese liggaam bewus moet wees van alle gemanifesteerde wêrelde en intelligent kan optree in enige of al die wêrelde terwyl hy nog in sy fisiese liggaam is. Om dit geleidelik en deurlopend te doen, moet die mens vir elkeen 'n liggaam vir elkeen van die wêrelde maak; elke liggaam moet van die materiaal van die wêreld wees waarin hy intelligent moet optree. In die huidige stadium van evolusie het die mens binne hom die beginsels wat genoem is; dit wil sê, hy is 'n geestelike asem deur 'n pulserende lewe in 'n bepaalde vorm binne sy fisiese liggaam wat in die fisiese wêreld optree. Maar hy is net bewus van sy fisiese liggaam en slegs van die fisiese wêreld omdat hy geen permanente liggaam of vorm vir homself gebou het nie. Hy is nou bewus van die fisiese wêreld en sy fisiese liggaam omdat hy hier en nou in die fisiese liggaam funksioneer. Hy is bewus van sy fisiese liggaam so lank as wat dit duur en nie meer nie; en omdat die fisiese wêreld en die fisiese liggaam net 'n wêreld en 'n liggaam van ewewig en balans is, kan hy nie 'n fisiese liggaam bou om deur die verandering van tyd te hou nie. Hy gaan voort om fisiese liggame een na die ander te bou deur talle lewens waarin hy vir 'n kort tydjie leef en by die dood van elkeen trek hy in die toestand van slaap of rus in die vorm van die wêreld of in die wêreld van denke sonder om ewewig te hê sy beginsels en bevind hom. Hy kom weer in die fisiese en sal voortgaan om die lewe na die lewe te kom totdat hy vir homself 'n liggaam of liggame anders as fisies sal vestig waarin hy bewustelik in of uit die fisiese kan lewe.

Die mens leef nou in fisiese liggame en is slegs bewus van die fisiese wêreld. In die toekoms sal die mens steeds in fisiese liggame lewe, maar mans sal uit die fisiese wêreld groei en bewus wees van elkeen van die ander wêrelde as hulle 'n liggaam of kledingstuk of vesting bou of waarmee hulle in daardie wêrelde kan optree.

Die terme vakman, meester en mahatma verteenwoordig die stadiums of grade van elk van die ander drie wêrelde. Hierdie stadiums word volgens die graad gemerk deur die tekens of simbole van die universele plan van die zodiac.

'n Adept is iemand wat geleer het om gebruik te maak van die innerlike sintuie analoog aan dié van die fisiese sintuie en wat in en deur die innerlike sintuie in die wêreld van vorme en begeertes kan optree. Die verskil is dat terwyl die mens deur sy sintuie in die fisiese wêreld optree en deur sy sintuie dinge waarneem wat vir die fisiese sintuie tasbaar is, gebruik die kundige sintuie van sig, gehoor, ruik, proe en tas in die wêreld van vorms en begeertes, en dat terwyl die vorms en begeertes nie deur die fisiese liggaam gesien of waargeneem kon word nie, hy nou deur die kweek en ontwikkeling van die innerlike sintuie in staat is om die begeertes waar te neem en te hanteer wat deur vorm optree en wat begeertes die fisiese tot aksie gedwing het. Die kundige tree as sodanig op in 'n liggaam van vorm soortgelyk aan die fisiese, maar dit is bekend dat die vorm is wat dit is volgens die aard en graad van sy begeerte en is bekend aan almal wat intelligent op die astrale vlakke kan optree. Dit wil sê, soos enige intelligente man die ras en rang en graad van kultuur van enige ander fisiese mens kan vertel, so kan enige kundige die aard en graad van enige ander kundige wat hy in die vorm-begeerte-wêreld ontmoet, ken. Maar terwyl iemand wat in die fisiese wêreld leef, 'n ander mens in die fisiese wêreld kan mislei, wat sy ras en posisie betref, kan niemand in die vorm-begeerte wêreld 'n bedrewe mislei wat sy aard en graad betref nie. In die fisiese lewe word die fisiese liggaam ongeskonde in vorm gehou deur die vorm wat die materie vorm gee, en hierdie fisiese materie in vorm word tot aksie gedwing deur begeerte. In die fisiese mens is die vorm duidelik en gedefinieer, maar die begeerte is nie. Die adept is iemand wat 'n liggaam van begeerte gebou het, welke liggaam van begeerte óf deur sy astrale vorm kan optree óf op sigself as 'n liggaam van begeerte, waaraan hy vorm gegee het. Die gewone mens van die fisiese wêreld het baie begeerte, maar hierdie begeerte is 'n blinde krag. Die kundige het die blinde krag van begeerte in vorm gevorm, wat nie meer blind is nie, maar sintuie het wat ooreenstem met dié van die vormliggaam, wat deur die fisiese liggaam optree. 'n Adept is dus iemand wat die gebruik en funksie van sy begeertes bereik het in 'n vormliggaam apart van of onafhanklik van die fisiese liggaam. Die sfeer of wêreld waarin die kundige as sodanig funksioneer, is die astrale of psigiese wêreld van vorm, op die vlak van maagd-skerpioen (♍︎-♏︎), vorm-begeerte, maar hy tree op vanaf die punt van skerpioen (♏︎) begeer. 'n Adept het die volle aksie van begeerte bereik. Die vaardige as sodanig is 'n liggaam van begeertes wat in 'n vorm los van die fisiese optree. Die kenmerke van 'n kundige is dat hy te doen het met verskynsels, soos die voortbring van vorms, die verandering van vorms, die oproep van vorms, die dwingende tot aksie van vorms, wat alles beheer word deur die krag van begeerte, terwyl hy optree. van begeerte op vorme en dinge van die sintuigwêreld.

'n Meester is iemand wat die seksaard van die fisiese liggaam in verband gebring en gebalanseer het, wat sy begeertes en die materie van die vormwêreld oorkom het, en wat die materie van die leefwêreld beheer en rig op die vlak van leo-boogskutter (♌︎ -♐︎) vanuit sy posisie en deur die krag van denke, boogskutter (♐︎). 'n Adept is iemand wat, deur die krag van begeerte, vrye optrede bereik het in die vorm-begeerte wêreld, apart en apart van die fisiese liggaam. 'n Meester is iemand wat die fisiese aptyt bemeester het, die krag van begeerte, wat beheer het oor die strome van die lewe, en wat dit gedoen het deur die krag van denke vanuit sy posisie in die verstandelike denkwêreld. Hy is 'n meester van die lewe en het 'n gedagteliggaam ontwikkel en kan in hierdie gedagteliggaam lewe, helder en vry van sy begeerteliggaam en fisiese liggaam, alhoewel hy in een of albei kan lewe of optree. Die fisiese mens handel met voorwerpe, die bedrewe handel met begeertes, 'n meester hanteer denke. Elkeen tree vanuit sy eie wêreld op. Die fisiese mens het sintuie wat hom na die voorwerpe van die wêreld aantrek, die adept het sy aksievlak oorgedra maar het steeds die sintuie wat ooreenstem met dié van die fisiese; maar 'n meester het beide oorwin en uitgestyg tot die ideale van die lewe waaruit die sintuie en begeertes en hul objekte in die fisiese blote refleksies is. Soos voorwerpe in die fisiese is en begeertes in die vormwêreld, so is gedagtes in die leefwêreld. Ideale is in die geestelike denkwêreld wat begeertes in die vormwêreld is en objekte in die fisiese wêreld. Soos 'n adept begeertes en vorme sien wat vir die fisiese mens onsigbaar is, so sien en hanteer 'n meester gedagtes en ideale wat nie deur die adept waargeneem word nie, maar wat deur die adept opgevat kan word op soortgelyke wyse as die wyse waarop die fisiese mens begeerte aanvoel en vorm wat nie fisies is nie. Soos begeerte nie kenmerkend in vorm in die fisiese mens is nie, maar so in die kundige is, so is denke in die kundige nie onderskeid nie, maar denke is 'n kenmerkende liggaam van 'n meester. Soos 'n adept die volle bevel en aksie van begeerte het, afgesien van die fisiese wat die fisiese mens nie het nie, so het 'n meester die volle en vrye aksie en krag van denke in 'n denkliggaam wat die adept nie het nie. Die kenmerkende kenmerke van 'n meester is dat hy te doen het met die lewe en die ideale van die lewe. Hy rig en beheer die lewensstrome volgens ideale. Hy tree so met die lewe op as 'n meester van die lewe, in 'n denkliggaam en deur die krag van denke.

'n Mahatma is iemand wat die sekswêreld van die fisiese mens, die vorm-begeertewêreld van die adept, die lewens-gedagtewêreld van die meester, oorkom, gegroei het uit, deurleef en uitgestyg het bo die wêreld van geestelike asem en vrylik optree in die geestelike asemwêreld as 'n ten volle bewuste en onsterflike individu, met die reg om heeltemal bevry te wees en afgesien van of verbind te wees met of op te tree deur die denkliggaam, die begeerteliggaam en die fisiese liggaam. 'n Mahatma is die volmaaktheid en voltooiing van evolusie. Asem was die begin van die involusie van die gemanifesteerde wêrelde vir die opvoeding en volmaaktheid van verstand. Individualiteit is die einde van die evolusie en perfeksie van verstand. 'n Mahatma is so 'n volledige en volledige ontwikkeling van individualiteit of verstand, wat die einde en voltooiing van evolusie aandui.

'N Mahatma is 'n geïndividualiseerde verstand vry van die noodsaaklikheid van verdere kontak met enige van die wêrelde wat laer is as die geestelike asemwêreld. 'N Mahatma handel oor asem volgens die wet waardeur alle dinge in manifestasie as gevolg van die onbekende heelal geabsorbeer word, en waardeur alle dinge geopenbaar word, word weer in die ongemanifesteerde asemhaal. 'N Mahatma handel oor idees, die ewige waarhede, die realiteite van ideale, en volgens wat die sensuele wêrelde verskyn en verdwyn. Soos voorwerpe en seks in die fisiese wêreld, en die sintuie in die begeertewêreld en idees in die gedagtewêreld, aksie deur die wesens in die wêrelde veroorsaak, is idees ook die ewige wette waarvolgens en deur watter mahatmas in die geestelike asem wêreld.

'n Adept is nie vry van reïnkarnasie nie, want hy het nie begeerte oorwin nie en is nie bevry van maagd en skerpioen nie. 'n Meester het begeerte oorwin, maar is dalk nie bevry van die noodsaaklikheid om te reïnkarneer nie, want terwyl hy sy liggaam en begeertes bemeester het, het hy dalk nie al die karma uitgewerk wat met sy vorige gedagtes en aksies verband hou nie, en waar dit nie moontlik is vir hom om in sy huidige fisiese liggaam al die karma wat hy in die verlede teweeggebring het uit te werk, sal dit op hom plig wees om te reïnkarneer in soveel liggame en toestande as wat nodig sal wees sodat hy sy karma volledig en volledig kan uitwerk volgens aan die wet. 'n Mahatma verskil van die kundige en die meester deurdat die kundige steeds moet reïnkarneer omdat hy steeds karma maak, en 'n meester moet reïnkarneer omdat, alhoewel hy nie meer karma maak nie, werk hy uit wat hy reeds gemaak het, maar die mahatma, nadat hy opgehou het om karma te maak en alle karma uitgewerk het, is heeltemal bevry van enige noodsaaklikheid om te reïnkarneer. Die betekenis van die woord mahatma maak dit duidelik. Ma dui op manas, die verstand. Ma is die individuele ego of verstand, terwyl mahat die universele beginsel van verstand is. Ma, die individuele verstand, tree binne mahat, die universele beginsel, op. Hierdie universele beginsel sluit al die gemanifesteerde heelal en sy wêrelde in. Ma is die verstandsbeginsel wat individueel is in teenstelling met, alhoewel dit binne die universele mahat is; maar ma moet 'n volledige individualiteit word, wat dit nie in die begin is nie. In die begin tree die ma, 'n verstand, op vanuit die geestelike wêreld van asem by die teken kanker (♋︎), asem, en daar bly totdat deur involusie en die ontwikkeling van ander beginsels die laagste punt van die involusie by weegskaal bereik word (♎︎ ), die fisiese wêreld van seks, van waaruit die ander beginsels wat nodig is vir die ontwikkeling en volmaaktheid van verstand ontwikkel moet word. Die ma of verstand tree binne die mahat of universele verstand op deur al sy fases van involusie en deur evolusie totdat dit na vore kom en vlak vir vlak, wêreld vir wêreld, na die vlak op die stygende boog ooreenstem wat ooreenstem met die vlak vanwaar dit begin het op die dalende boog. Dit het sy afkoms by kanker begin (♋︎); die laagste punt wat bereik is, was weegskaal (♎︎ ); van daar af het dit sy opgang begin en styg tot Steenbok (♑︎), wat die einde van sy reis is en dieselfde vlak is waaruit dit neergedaal het. Dit was ma, die verstand, in die begin van involusie by kanker (♋︎); dit is ma, die verstand, aan die einde van evolusie by Steenbok (♑︎). Maar die ma het deur mahat gegaan en is 'n mahat-ma. Dit wil sê, die verstand het deur alle fases en grade van die universele verstand, mahat, gegaan en om daarmee te verenig en terselfdertyd sy volle individualiteit voltooi het, is dus 'n mahatma.

(Vervolg)