DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK IX

RE-bestaan

Artikel 1

Herkapitulasie: samestelling van 'n mens. Die Drie-enige Self. Die lig van die intelligensie. 'N Menslike liggaam as skakel tussen die natuur en die doener. Dood van die liggaam. Die doener na die dood. Herbestaan ​​van die doener.

OM TE HERVANG: A Mens is die kombinasie van 'n viervoudige liggaam, a asem-vormen 'n gedeelte van die dader van 'n Drie-eenheid self, wat ontvang Lig van 'n intelligensie. Die asem-vorm tesame met die vier sintuie en die fisiese liggaam is die persoonlikheid waarin 'n gedeelte van die dader deel van die Drie-eenheid self word gehuisves.

Die fisiese liggaam is 'n kondensasie van die vier elemente en behoort aan aard. Sy vorm is nie permanent nie. Die liggaam is slegs 'n massa aard-saak, voortdurend verander. Die saak bestaan ​​uit biljoene eenhede van die vier state van saak op die fisiese vlak. Dit is van korte duur eenhede waarvan 'n stroom voortdurend deur en om die liggaam vloei, of komponis eenhede wat sommige van die kortstondige hou eenhede vir 'n rukkie en komponeer dit in die sigbare, tasbare massa van die selle van die liggaam. Die sellulêre saak is in vier stelsels en die organe en dele van die liggaam gerangskik. Dit is die mate waartoe a Mens is sigbaar en tasbaar.

Die viervoudige liggaamlike liggaam, (Fig. III) bestaan ​​uit 'n stralende of astrale liggaam, 'n lugige liggaam, 'n vloeibare liggaam en 'n soliede liggaam wat sigbaar word as gevolg van die gekompakteerde massa daarvan selle. Die saak van die stralende liggaam hou die lugige, vloeibare en soliede eenhede van die selle en word gegee vorm by die asem-vorm. Die asem-vorm klere self in hierdie stralende saak en haal asem deur al vier lywe. Die stralende, lugige en vloeibare liggame is binne-sellulêr en verbind al die dele van die soliede liggaam met mekaar. Die stralende liggaam bedien die senuweestelsels en ontvang en stuur boodskappe tussen hierdie stelsels en die asem-vormen bring sodoende veranderinge in die samestelling van die liggaam teweeg en voer liggaamsbewegings uit.

Die fisiese liggaam word verpersoonlik om dele van die liggaam te wees persoonlikheid, vier wesens van aard-saak, die sintuie van oë, of hoor, of smaak en van reuk, wat elkeen 'n dubbele aspek van ontvangs en toneelspel het. Hulle bestuur die vier liggame en die vier stelsels; die gevoel van oë werk die generatief, die gevoel van hoor die asemhaling, die gevoel van smaak die bloedsomloop en die gevoel van reuk die spysverteringstelsel. Die asem-vorm stel die oë, die hoor, die smaak, En die reuk kontak met die dinge wat hulle sien, hoor, smaak, en reuken ten slotte om hierdie vier te koördineer en in kontak met die voel van die dader. So hou hulle die handel dmv die menslike liggaam tussenin aard en die dader. Die liggaam bestaan ​​in 'n liggaamlike atmosfeer, (Fig. VB), wat die oorsprong van die verganklike is eenhede terwyl hulle deur die asem in- en uitgeasem word-vorm.

'N Menslike liggaam verander voortdurend. sy selle en hul dele is saamgestel uit verganklike eenhede. Die massa waarin hulle sigbaar is, is 'n vloei van verbygaande eenhede. Hierdie stroom vloei deur die hoewe of samesteller eenhede; en dit duur van geboorte tot dood en uit lewe om lewe. Hulle word by die tyd van bevrugting en word weer opgewek in die nuwe liggaam. Daar is dus 'n kontinuïteit van die permanente of die komponis eenhede. Huidiglik, dood onderbreek hul aktiwiteit. Hulle vervaardig en voorsien nuwe liggame vir die dader totdat hulle in permanensie gevestig is in 'n liggaam wat nie sterf nie, en daardie liggaam 'n gebalanseerde, onsterflike, sekslose liggaam is.

Die asem-vorm beheer en koördineer die werking van die vier stelsels en daarmee die onwillekeurige funksies van die liggaamlike liggaam. Dit wat dwing die asem-vorm is aard, wat aangehou word deur die dryfkragte wat die totale mens is dink en gedagtes.

onwillekeurige funksies van die liggaam word soos volg uitgevoer: Aard beïnvloed een van die sintuie deur die sensoriese senuweevesels van die onwillekeurige senuweestelsel in die orgaan van daardie sintuig; die sin tree dan op die asem-vorm, en dit werk op motoriese vesels van die onwillekeurige stelsel, en dit dwing die liggaamsorgane om te funksioneer.

Die asem-vorm bied ook die eienskappe en gewoontes van die fisiese liggaam en alle fisiese gesondheidstoestande of siekte. Die asem-vorm, trek deur die handtekeninge wat dit dra en wat dit ook na die viervoudige liggaam oorgedra word elementals wat die omgewing vertroos van gemak of wil, avonture en ontsnappings wat die liggaamlike toestande waarbinne die liggaam leef, skep. Nie net fisiese toestande word deur die asem-vormNie, maar voel en dink hardloop volgens die vorige reëls dink en voel het daarop gemaak. Die asem-vorm is 'n eenheid; dit het 'n passiewe sy, die vorm, wat ontvanklik is vir indrukke, en 'n aktiewe sy is die viervoudige liggaamlike asem. Die indrukke word gemaak deur die fisiese asem, wat dit ook in werking stel en sigbaar maak. Die AIAalhoewel sonder dimensie, dra 'n simboliese rekord van die som van alle indrukke wat in die verlede daarop gemaak is. Wanneer daar 'n kruising van tyd, toestand en plek, die asem bring 'n paar dele van hierdie rekord wat op die asem-vorm, in fisieke werklikheid. Die asem veroorsaak 'n bestraling van die fisiese liggaam, wat die fisiese is atmosfeer, (Fig. III).

Die Drie-eenheid self het drie atmosfeer, waarvan elkeen een van sy drie dele is, met 'n aktiewe en passiewe sy, en asem wat die verhouding tussen die atmosfeer en sy deel. Hierdie drie asemhalings hou verband met mekaar; elkeen werk deur en word beïnvloed deur die asem daaronder; en al drie werk deur die asem van die asem-vorm, dit wil sê die viervoudige fisiese asem wat deur die fisiese atmosfeer beweeg.

Die Drie-eenheid self is van saak wat bewuste in drie grade, voelEn-begeerte, Soos die dader, korrektheidEn-rede, Soos die denker, en I-heidEn-selfsug, Soos die Kenner. Hierdie name word gebruik om die grade waarin gekenmerk word, te kenmerk saak van die Drie-eenheid self is bewuste. Die drie grade is verwant, maar die dader is nie in ooreenstemming met die denker en die Kenner.

tyd bestaan ​​op elk van die vier vlakke van die fisiese, van die vorm en van die lewe wêrelde en op die fisiese vlak van die lig wêreld. tyd verskil op elke vliegtuig. Op die ander vliegtuie is dit nie soos nie tyd soos waargeneem deur die sintuie op die fisiese vlak van die fisiese wêreld. tyd daar is geen invloed op die drie grade van saak van die Drie-eenheid self. Dit is slegs wanneer 'n gedeelte van die dader is in die liggaam wat tyd van die fisiese vlak van die fisiese wêreld daarvoor bestaan.

Die werklikheid van fisiese dinge bestaan ​​slegs op die fisiese vlak; die dinge word daarvan bevry as hulle die vliegtuig verlaat. Die werklikheid dieselfde ding verskil op verskillende vliegtuie. Sodat die werklikheid van 'n gedink op die fisiese vlak is dit sy uitwendigheid, soos in 'n siekte of in die besit van 'n huis. Op die vorm vliegtuig die werklikheid is die voel wat die siekte of eienaarskap lewer, en op die lewe vliegtuig die dink dit sal veroorsaak of die resultaat van die siekte of eienaarskap van die huis, en op die lig vlak van die fisiese wêreld en hulle as 'myne' waar te neem. tyd, dimensie, plek en ander fisieke verskynsels werklikheid bestaan ​​nie as sodanig vir enige van die drie dele van intelligente-saak dit vorm 'n Drie-eenheid self, behalwe in soverre die dader is gekoppel aan die fisiese vlak.

Die Lig wat die dader ontvang van die Intelligensie is Intelligensie en is dit fakulteit vir intelligensie wat verband hou met die dader in sy menslike liggaam. Die Lig veroorsaak dat alles wat dit beïnvloed óf groei om dit te word Lig of om daarvan af te wyk en te verdwyn. So na die dader het nader gekom aan die Lig soos dit kan, in sy die hemel periode, die Lig veroorsaak die dader om terug te keer aarde toe. Die Lig teken wat dit soek en stoot af wat daarteen gekant is. Die effek wat dit op dinge het, is 'n konstante onthulling daarvan aard, eienskappe en assosiasies. Slegs die permanente kan in die land staan Lig want dit laat die impermanent verdwyn. Dit trek die Lig in alle dinge.

Lig is in die noetic en geestelik atmosfeer van die Drie-eenheid self, nie in die psigiese nie. gedurende lewe aard het die voordeel van die Lig wat in die noetic en geestelik atmosfeer van die mens, (Fig. VB). Na die bestaande gedeelte van die dader het sy liggaam gestort, die Lig trek daardie gedeelte daarby. Dit veroorsaak suiwering, alhoewel die impermanente, alles wat nie kan verdra nie Lig, is afgebrand. Al die dader dit kan die Lig is in die hemel straal in geluk. As daar alles in is, is die gedeelte deur die Lig, die Lig veroorsaak dat dit nuwe groei, nuwe pogings, 'n nuwe, soek lewe.

'N Menslike liggaam bestaan ​​uit baie elementals, eenhede, wat daardeur 'n kans om te verander. Hulle bly dieselfde eenhede, alhoewel hul eienskappe en funksies verander word. Dit kan slegs verander word terwyl a dader woon in die liggaam.

Die hele Heelal is verwant in sy grootste en kleinste, hoogste en laagste dele. Alle dele van aard hou verband met dele van Intelligensie. Sommige dele is nouer verwant, en ander meer van mekaar. Die verhoudings loop tussen twee kettings, die ketting van aard en die ketting van die Drie-eenheid self. Al die dele van elke ketting is vir mekaar nodig. Fisiese menslike liggame verbind dit met mekaar. Wanneer die dader hoef nie meer nie aard dit kan laat gaan sonder hierdie skakel vir ewig, maar aard is altyd afhanklik van die dader en benodig 'n skakel. Tot die dader is selfonderhoudend vanweë die hoeveelheid Lig dat dit vir homself kan verlos, dit bly verbind met die ketting van aard. Die ketting van aard benodig altyd die ketting van die Drie-eenheid self, want dit kan nie kry nie vorms, begeerte en die Lig behalwe van a Drie-eenheid self.

Die skakel tussen aard en die dader is 'n menslike liggaam. Hierdie skakel is tydelik en bestaan ​​slegs vir 'n bestek. Dit verdwyn deur dood is om verskillende redes nodig. Die gedeelte van die dader bestaan ​​in 'n menslike behoefte en Geleentheid om te rus en te herstel van die moeilikheidsvoorval na 'n aarde lewe. Dit moet bevry word van die herinneringe van sy foute en misdade wat dit anders sou oorweldig. Dit moet verhoed word om meer foute te begaan as wat dit kan regstel. Dit assimileer nie in nie lewe al die gebeure wat daarby kom. Hulle kom bymekaar of vermom, en die mens moet dit hê tyd en wees in 'n ander toestand om hulle te skei, uit te sorteer, te voel en te assimileer. Die dader in die mens het dit 'n suiwering nodig van die aardse aard sondes en dit moet, hoewel dit vry is van die gebondenheid van die wêreld, met die land in aanraking kom Lig van die Intelligensie, sodat die Lig kan direk daarop reageer, na die begeertes en emosies afgebrand het. in lewe 'n mens het baie gedagtes waarvan hy slegs gedeeltelik is bewuste en dan verdwyn hulle in 'n ander deel van die land geestelike atmosfeer. Na dood hulle word weer werklik aan die dader wat oor hulle gaan totdat hy voldoende deur hulle geraak word. Die voortgesette projeksie hiervan gedagtes is die oorsaak van die na dood state. Die dood van die liggaam is veral tot voordeel van die daderNie, maar aard vereis ook dat dit moet kry begeertes vir haar energie en vir haar dier vorms.

Terwyl die liggaam leef, verbind dit die ketting van aard met die ketting van die Drie-eenheid self. Dit laat 'n vloei van dader om aard en uit dader Drie-eenheid self. Dit laat al die wêrelde en wesens en kragte daarin toe om na 'n dader en die dader om sy avonture in aard. Dit laat toe aard om deur 'n mens te voel. Aard het geen voel, kan sy net voel wanneer sy eenhede as elementele wesens word sensasies wanneer u kontak maak voel in 'n mens.

'N Menslike liggaam hou die sirkulasie van aard binne die menslike wêreld. Deur dit aard kry die vorms van haar diere en plante, die wesens wat hulle animeer, en haar baie gode. Behalwe vir 'n menslike liggaam, kon sy niks hiervan kry nie. Die elementals of aard raak sensasies in 'n menslike liggaam. Aan die ander kant, die dader het sy gevoelens en begeertes ingetrek aard deur 'n menslike liggaam. Die liggaam voorsien die ervarings waaruit die dader mag hê emosies, mag leer en mag kennis opdoen. Sonder 'n menslike liggaam sou dit nooit kon uitgroei nie aard en verkry vryheid.

In 'n menslike skakel, ontmoet, inmeng en raak verwant, die vier wêrelde en die vier atmosfeer. Die viervoudige liggaam is so gebou dat die wêrelde en atmosfeer het hul afsonderlike afdelings, stelsels en spesiale organe daarin, sowel as 'n sentralisering van almal in die generatiewe stelsel. Die liggaam is so gebou dat die dader kan kry Lig van die Intelligensie daarin en daar is bewuste van wat dit dink, voel en doen en waarmee hy handel dryf aard onder die Lig van die Intelligensie, en so dat aard kan dit regkry Lig.

Met die dood van die liggaam die skakel tussen die kettings van aard en van die Drie-eenheid self vernietig word. Daardeur word die kettings geskei. Aard kry later die dier begeertes van die dader en lê dit in diereliggame. Die elementele saak wat die liggaam saamgestel het, gaan terug in die vier elemente en die elementals gaan in hul basiese resies. Die vier sintuie, nadat hulle weg is die hemel, kan word aard geeste in die mens vorm; sommige kan heerlike wesens word in die land elemente. Die elementêre wesens dra die stempel van die dader in die menslike liggaam op wie se beheer hulle was, en dra die merke van die dade wat deur die dader terwyl hulle in die liggaam was. Hulle behou hierdie tekens, alhoewel hulle in 'n duisend ander liggame oorgegaan het. Die dader na dood tree met homself op, werk homself en kweek homself. Onder die Lig van die Intelligensie dit gaan deur sekere veranderinge, wat vertering en assimilasie van die gedagtes sy Mens in die verlede gehad het lewe. Dit doen dit alles vanweë die Lig van die Intelligensie. As dit alles reggekry het wat moontlik is en gerus het, is daar 'n leemte vir die dinge wat daar afwesig is. Dit begin so roer dat dit die leemte vul.

Sommige daarvan begeertes is uitstaande in diere vorms. Sommige van die Lig dit is gegee vir die gebruik daarvan is uitstaande in aard, en moet daardeur herwin word en uiteindelik bevry word. In sy geestelike atmosfeer ontelbare gedagtes sirkuleer in langer en korter siklusse. Gedagtes oorleef die vleeslike instrumente waardeur hulle geslaag het. Dan is daar 'n groot aantal van die latente begeertes vir fisieke dinge lewe. Hulle is ontevrede, hoewel hulle in die slaap slaap psigiese atmosfeer. Die gedagtes, altyd in die geestelike atmosfeersoek uitwendigheid deur hul eie energie. Hulle bring hulself in voeling met die slaap en maak hulle wakker begeertes, as gevolg van tyd. begeertes kan nie doodgemaak word nie. Dit is magte wat uitgespreek moet word totdat hulle vanself verander, omdat hulle nie tevrede kan wees nie. Begeerte ontwikkel tot 'n ontelbare verskeidenheid begeerteshoewel dit in 'n paar uitgebreide onderafdelings is, soos wellus, gierigheid, selfsug, luiheid. Hierdie ontelbare vorms van begeerte moet 'n menslike liggaam hê om te wortel en te voed. Slegs daar kan hulle wuif en sukkel en huil en brul onder die verspreide Lig van die Intelligensie. Terwyl 'n begeerte in 'n dierlike liggaam is, kan dit nie dieselfde mate van bevrediging kry nie.

Om hierdie redes is die kettings van aard en van die Drie-eenheid self trek mekaar aan. Dit gebeur na die nodige tyd het verstryk vir die dader om honger na 'n aardse te verteer, te assimileer, te rus en te voel lewe; en, vir aard om outomaties die sirkulasie van die elemente deur, en nuut vorms van 'n menslike liggaam. As die kettings in hierdie toestand is, moet u fietsry gedink dryf die AIA. dit gedink bestaan ​​uit die belange van die dader het in lewe. In die gedink is die dominante saamgevoeg gedagtes wat die sterf oomblik van die verlede lewe. Die gedagte is al wat die dader skakel van die ketting van die Drie-eenheid self voorsien nou tot na die geboorte; die res is ingerig uit die ketting van aard.

Na die dader was klaar die hemel periode, die asem en die vorm van die asem-vorm verdeeld. Die vorm 'n blote vlek of punt en was in 'n nie-dimensionele toestand, en die asem het by die wesenlike gebly saak van die vier wêrelde. Wanneer 'n nuwe liggaam gebou moet word vir die dader, die dominante gedink van die verlede lewe druk na uitwendigheid en begin die AIA. Dan die AIA teken die noodsaaklike asem saak van die vier wêrelde, en veroorsaak dat die asem om dit te laat herleef vorm, en saam die vorm en die asem is dan en sal die asem-vorm of “leef siel'Waarvolgens 'n nuwe liggaam deur 'n man en 'n vrou gebou sal word dader om in te woon en te werk. Op die kruising van tyd, toestand en plek, tydens of na kopulasie, die asem van die asem-vorm verenig die fisieke asemhaling van ouers om te wees, en die vorm van die asem-vorm die liggaam van die moeder binnegaan en dan of later die twee kieme bind en sodoende konsepsie veroorsaak. Die asem van die asem-vorm bly in die moeder s'n atmosfeer tydens swangerskap. Die vorm van die asem-vorm in die geïmpregneerde ovum is dit waarvolgens die liggaam met die saak deur die moeder voorsien.

Daarna vind die geboorte op die fisiese vlak plaas. Deur die liggaam normaalweg in die wêreld te bring, is die asem-vorm van die moeder help om dit in die fisiese wêreld in te asem; die asem van die asem-vorm gaan die baba binne met sy eerste asem, en verenig met sy baba vorm in die baba se hart. Dan sit die asem voort met die gebou uit die vorm as die liggaam. Al die fisieke stappe van bevrugting tot geboorte is langs die ketting aard.

Die voorbereiding van die liggaam is die bou van die fisiese skakel waarin 'n plek kan wees aard en vir die dader om funksie. Die hele gebou is langs die aard ketting. Die generatiewe stelsel is die eerste wat die liggaam begin en die laaste wat voltooi word. Dit hou verband met die lig wêreld en die vuur element. Die asemhalingstelsel moet met die lewe wêreld en die element lug, die bloedsomloopstelsel met die vorm wêreld en die water element, en die spysverteringstelsel met die fisiese wêreld en die element van die aarde. Hierdie wêrelde en elemente werk deur die ooreenstemmende vlakke van die fisiese wêreld en slegs deur die moeder, nie direk op die stelsels nie. Die elementals wat na die liggaam geroep word om die liggaamlike uit te bou oorerwing moet ook deur die moeder daarop optree. Spysvertering, sirkulasie, asemhaling en sommige van die funksies van die generatiewe stelsel, moet die moeder deur die moeder gevoer word. Op hierdie manier beskerm en beskerm die moeder die fetus teen elementêre kragte. Op die kruising van tyd, toestand en plek, die asem-vorm bring die liggaam gebore, en sodra die liggaam vry is van die moeder, begin dit onafhanklik te funksioneer. Aard beweer sy liggaam en haas hom in deur hom te dwing om asem te haal, en die dader lei die asem. Die asem-vorm gaan die liggaam binne en verander die stelsels wat almal deur die moeder bestuur is, sodat dit daarna deur die asemhaling-vorm onder die impulse van aard deur die vier stelsels. Dus is die skakel verbind met die ketting van aard. maar aard word nie volledig beliggaam totdat haar vier sintuie deur hul stelsels funksioneer nie.

Onmiddellik met geboorte die dader is verbind met die fisiese liggaam deur die asem. By geboorte die psigiese asem gaan die liggaamlike binne asem, En die psigiese atmosfeer omring daardeur die liggaamlike liggaam en atmosfeer. Die dader begin nie die liggaam binnedring voordat die niere en byniere nie, aangesien stasies voldoende ontwikkel is om toe te laat voelEn-begeerte. Die denker en die Kenner moenie die liggaam binnekom nie, maar hulle het kontak met die dader. So geheue van vroeë dae in die liggaam is moontlik. Die enigste manier om te weet wanneer hy die liggaam binnekom, is die geheue van die eerste indruk wat deur die voel van sien, hoor, proe, ruik en raak. Daarop tyd die ketting van die Drie-eenheid self is deur die liggaam verbind met die ketting van aard. Jare gaan voor die denker en Kenner van die Drie-eenheid self vind organe wat voldoende ontwikkel is om hulle met die liggaam te laat kontak. Wanneer die voel of korrektheid en redenasies begin, die denker kontak met die liggaam. Op puberteit het die Kenner kontak met die liggaam. As al drie dele met die liggaam in aanraking kom, is die ketting van die Drie-eenheid self is in lyn met die ketting van aard. Wanneer die Kenner is in kontak met die dader word verantwoordelik en moet verantwoording doen daarvoor gedagtes en optree. Die denker en Kenner moenie die liggaam binnekom nie; hulle kontak dit net.

Slegs 'n klein gedeelte van die dader kom in die liggaam. Re-bestaande doeners maak die menslike fisiese wêreld. As hulle nie in fisiese liggame is nie, het hulle werk oor en werk uit wat hulle gemaak het terwyl hulle in die wêreld in menslike liggame was. Alles op die fisiese vlak is die uitwendigheid van die mens gedagtes. Soos die doeners ontmoet hulle in vleesliggame werk vir, met en teen mekaar, alleen, in groepe, in klasse of in groot massas. Hierdie optrede en hul onderlinge resultate bring 'n latente weergawe eienskappe van die doeners. Hierdie eienskappe werk en manifesteer deur gedagtes word uitgeroei in die sigbare produkte en die onsigbare verhoudings wat die eksterne fisiese wêreld uitmaak. Alles daarin is vir die doel van die vervaardiging gevoelens en moontlik 'n leer van die gevoelens en uiteindelik 'n balansering.

Die uitwendigheid van die gedagtes van elke dader maak 'n gemeenskaplike grond, die fisiese vlak waarop al die mense doeners ontmoet waarvan die gedeeltes in vleisliggame is. Hulle kom daartoe gemeenskaplike grond om mekaar te ontmoet; en hulle ontmoet deur hulle gedagtes, veroorsaak deur die gevoelens en begeertes hulle het terwyl hulle op die gemeenskaplike grond. Die gemeenskaplike grond verenig hulle deur hul afkeer sowel as deur hul belange. Elke doener word wesenlik deur eiebelang beweeg. Uitdrukkings van die vele fases van die innerlike werking van eiebelang maak die fisiese wêreld wat dit is. Die botsing van hierdie belange word verhoog deur aard, wat die doeners daar op sy eie vliegtuig. Dit probeer hulle daar hou omdat dit baat by die konflik. Dit is soos 'n man wat 'n spelhuis hou en iets insamel vir elke wedstryd wat in sy onderneming gespeel word. Die wins van aard is begeerte en sy vorms en Lig van die Intelligensie van die doeners.

Hoe is dit dat die wêreld bymekaar bly en dat daar immers 'n geheimsinnige ordening, samevoeging en eenheid is in die botsing en pot lewe? Die antwoord is dat ekstern aard daar is 'n wyse ordening van gebeure deur die intelligensies en voltooi Triune Selves. Die intelligensies, met hierdie Drie-Eone, wat optree onder die Allerhoogste Intelligensie, die orde van alle aardse gebeure gereël word deur elementals groot en klein. Die intelligensies en Drie-enig self doen en kan dit nie bemoei of tersyde stel nie wet dat elke gedink moet gebalanseer word deur die een wat dit uitgereik het, volgens syne verantwoordelikheid. Al wat hulle doen, is om die samewerking van te versnel of te vertraag tyd, toestand en plek waar gedagtes word uitgeroei. Hulle hou nie van buite nie gedagtes, die gedagtes hulself uitwend. Die Geleentheid vir uitwendigheid word verstrek deur elementals, onsigbaar eenhede wat fisiese gebeure teweegbring. Hulle kan dit nie doen as hulle nie van mening is oor die asem-vorms van die persone wat sulke handtekeninge as 'n permit of dwing hul optrede geraak het. Daar is genoeg handtekeninge op die asem-vorm van elke persoon om enige geluk of akute rampe neer te laat val tyd. Die samestelling van die fisiese gebeure word deur die boonste elemente handelend onder die bevel van die intelligensies of die volledige Drie-enige self wat besluit om te versnel of te vertraag.

Die lot van elke mens word in die generaal gewerk plan deur sy eie denker, sy regter. Die denker in kontak met die Regering en die geregtigheid en die borg daarvan, hou hom daarmee in lyn en bring die mens in sy plek in lewe.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.