DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK VII
GEESTELIKE BESTEMMING
Artikel 23
Dieremagnetisme. Hypnotism. Die gevare daarvan. Trance sê. Pynlose beserings is opgedoen terwyl hulle in trance is.
Die genesing van siekte is ook die tekenfunksie in ander skole, soos dié van hipnotisme, mesmerisme en self-suggestie in sy vele toepassings. beide hipnotisme en mesmerisme is in die laaste ontleding gebaseer op selfvoorstel. Die wyse waarop die kragte betrokke is by hierdie praktyke werk kan nie verstaan word tensy die volgende dinge onthou word nie: dat die vier sintuie vier verskillende wesens is; dat elkeen van hierdie wesens 'n volledige stelsel en een van die vier liggame beheer; dat hierdie vier stelsels en liggame deur die onwillekeurige senuweestelsels op die asem-vorm; dat die asem-vorm koördineer die vier stelsels en liggame en beheer outomaties die onwillekeurige bewegings van die vaste liggaam; dat die dader is die bewuste bewoner in die viervoudige liggaam en is een van die drie dele van die Drie-eenheid self; dat die vleesliggaam 'n atmosfeer; dat die Drie-eenheid self het drie atmosfeer waarin die drie dele daarvan hoort; dat die Drie-eenheid self is as die Allerhoogste Wese vir die dader en dat die Lig tree op deur die geestelike atmosfeer van die dader; dat die Lig van die Intelligensie stel die dader om te dink; dat die dink is passief of aktief; daardie aard-verbeelding is passiewe denke en die dader-verbeelding is aktiewe denke; dat hierdie twee soorte dink laat hul merk op die asem-vorm en veroorsaak alle fisiese handelinge en toestande van die liggaam, insluitend sy liggaam siekte of gesondheid.
Hypnotism is 'n manier waardeur een persoon beheer kry oor die vaste stof en die drie innerlike liggame, die sintuie, die asem-vorm en die dader in 'n ander. Die toestand van die onderwerp word genoem hipnose, hipnoties slaap of mesmeries slaap, uit 'n toestand wat soos die natuur lyk slaap. Terwyl hy in hierdie kunsmatige slaap, die onderwerp is asof hy in 'n droom of diep slaap. Hy is nie bewuste soos in die wakker toestand, en die senuwees waardeur korrektheid en rede verwant is amper verlam. Hy is nie meer bewus van wat rondom hom aangaan as dat hy van nature slaap nie. Die hipnotiseerder moet die onderwerp in hierdie kunsmatige slaap sit om beheer oor hom te kry. Die middele wat hy gebruik is ingesluit in wat die wetenskap van genoem word hipnotisme.
Daar is drie kragte, magnetiese kragte gehalte, in die drie binneliggame of massas binne die sigbare liggaam, (Fig. III), watter kragte in sekere mate deur almal besit word en deur sommige persone as hipnotiese mag gebruik kan word. Hierdie kragte word soms dieremagnetisme of mesmeriese krag genoem. Dit word gegenereer wanneer voelEn-begeerte gee hul aard op hierdie kragte wat in die liggaam beweeg en word verenig en gerig deur die asem-vorm. Hierdie kragte vloei in golwe deur en om die liggaam in die liggaamlike en psigiese atmosfeer en dra die merk van die asem-vorm. Hulle laat hul indruk op mure, meubels, kledingstukke en die grond, en is die manier waarop diere 'n mens identifiseer. Dit is effluvia wat in kurwes en golwe van die liggaam beweeg en kan deur die oë, die hande of woorde gegee word en met geweld begeerte, soms wilskrag genoem. Die hypnotist projekteer die krag van sy eie vloeibare liggaam deur sy hande in die vloeibare liggaam van die onderwerp, die krag van sy eie lugagtige liggaam deur woorde in die lugige liggaam van die onderwerp, en die krag van sy stralende liggaam deur sy oë in die stralende liggaam van die onderwerp. Dan is dit asof sy drie liggame ingeënt is op die drie lyke en die asem-vorm van die onderwerp. Hierdie mesmeriese krag het kleefmiddel en a gehalte om negatief tot homself te magnetiseer a asem-vorm waarteen dit gerig is.
As die hipnotiese slaap word geproduseer deur die gebruik van hierdie krag alleen, die hypnotist hou die pasiënt se hande vas terwyl hy in sy oë staar, of pas oor die liggaam van die pasiënt, of sê vir hom dat hy gaan slaap; of hy staan agter die pasiënt en maak sy ruggraat af. hipnose kan ook geproduseer word deur sekere senuweesentrums in die kop te vermoei, soos deur die pasiënt na 'n blink voorwerp te laat kyk, of hom eentonige geluide te laat hoor, of deur die oë te laat rol totdat hy slaperig is, en dan die mesmeriese krag uit te oefen in die innerlike liggame van die onderwerp. Gewoonlik word sulke maniere om die pasiënt te vermoei en dof en nie-bestendig te maak, gekombineer met die gebruik van die magneetkrag om hom in 'n hipnotiese beswyming te plaas, as hy onderdanig is.
Terwyl hipnose kan veroorsaak word deur die vermoeiing van die senuwees sonder die gebruik van die hypnotist van die mesmeriese krag, kan geen beheer oor die onderwerp uitgeoefen word sonder daardie krag nie. Maar 'n mens kan nie beheer word of selfs in 'n hipnotiese toestand geplaas word nie, tensy hy toestemming gee of indien.
'N hipnotiese trance lyk soos natuurlik slaap. In die natuurlike slaap, as die liggaam moeg word, ontspan die sintuie die houvas wat hulle het dader deur die asem-vorm. As die dader stem hiermee in, dit gly van die pituïtêre liggaam af na die serviks werwels. Daardeur die dader los dit asem-vorm en van die sintuie. Dan die dader het nie meer beheer oor die bewegings van die liggaam nie. In 'n hipnotiese slaapinteendeel, die liggaam is nie noodwendig moeg nie, maar die sintuie word verswak deur 'n kunsmatige druk op hul senuwees. Hierdie spanning veroorsaak dat die sintuie die houvas op die liggaam verslap dader wat hulle het deur die asem-vorm. Maar die dader kan altyd verhoed dat hulle loslaat, en dit met minder moeite van sy kant as wanneer dit verhoed dat die liggaam aan die slaap raak as hy saans moeg is. In die hipnotiese slaap dader aanvaar die voorstel van die hypnotist dat dit gaan slaap, en voorlê. Maar dit kan nie gedwing word om dit te doen nie; dit het sy keuse. Dit is die verskil tussen natuurlike en hipnotiese slaap en hou veral verband met die meganiese deel.
Aangesien geen persoon teen sy wil gehipnotiseer kan word nie, is die feit dat iemand in die hipnotiese trans is, dui daarop dat hy nie bereid was om die hypnotist gebruik sy hipnotiese krag. Nie-weerstand deur die onderwerp maak syne asem-vorm negatief vir die magnetiese krag. Die krag magnetiseer dan die asem-vorm van die onderwerp. Die onderwerp is beïndruk met die karakter van die magte en van die een wat dit oordra. Die sintuie en die asem-vorm word dan onderhewig aan die krag, en die hipnotiseerder word 'n plaasvervanger vir die dader so ver as die asem-vorm is bekommerd.
As die onderwerp in die beswyming is, neem die voorstelle of opdragte van die hipnotiseerder die plek van die aard-verbeelding, en die vier sintuie dra aan die asem-vorm wat die hipnotiseerder vir hulle sê, en nie wat hulle onder natuurlike omstandighede sou oordra nie. Wat hy voorstel aan die oë word dadelik gesien en afgebeeld op die asem-vorm soos voorgestel. As hy aan 'n pasiënt sê dat 'n stoel 'n tier is, voel die gevoel van hoor dra dit oor beteken asem-vorm, en dit verbind die gevoel van hoor met die gevoel van oë en kommunikeer volgens die sin van oë, deur die sensoriese senuwees van oë, die beteken van tier. Die gevoel van oë deur sy motoriese senuwee na die asem-vorm die prentjie van 'n tier. In elk geval die asem-vorm ontvang die indruk van die voorstel soos gemaak, en kommunikeer die beteken daarvan tot die regte sin deur die sensoriese senuwees van daardie sintuig; en slegs wanneer die motoriese senuwees van die gevoel die indruk op die asem-vorm, sien, hoor, smaak, reuk of kontak die voorgestelde voorwerp. Die hele proses is onmiddellik, vinniger as weerlig. Op hierdie manier word geluide gehoor, geure geproe, reuke geruik, deur middel van die drie binneliggame en die asem-vorm, presies soos voorgestel.
oë, hoor, proe, en kontak deur reuk mag in 'n buitengewone mate verdof of geslyp word volgens 'n bevel wat deur die asem-vorm. Die werking van die vier stelsels kan versnel of vertraag, benadeel of verhoog word. Asemhaling kan dus dieper gemaak word, die sirkulasie gestimuleer word en spysvertering meer aktief word volgens die bevele wat deur die asem aan die sintuie gegee word-vorm by ontvangs van die indrukke van die hipnotiseerder. Die onwillekeurige sindrukke en onwillekeurige bewegings van die stelsels in die liggaam is danksy die reaksie van die asem-vorm om aard-verbeelding dwing deur die hipnotiseerder. Aan die ander kant vrywillige bewegings van die liggaam, en gevoelens en begeertes en dink is as gevolg van dader-verbeelding op bestellings wat aan die dader deur die asem-vorm on hoor die voorstel, en dan weer op die asem uitgebeeld-vorm by die dader.
As die hipnotiseerder die onderwerp vertel dat die stoel 'n tier is en aard-verbeelding het die foto op die asem-vorm, die asem-vorm oordra aan voel die indruk van tier. Die gons asem, word die rooi tong, die lang tande, die blikende oë vervaardig en skrik word uitgebeeld oor die kenmerke van die onderwerp.
Die skrik word gevoel volgens die vorige indrukke op die asem-vorm deur 'tiger' en wat dit aanwys. Die voel deurgegee begeerte en daardeur ook korrektheid begin geestelike aktiwiteite met betrekking tot watter bewegings om te doen, of dit wil hardloop, klim, baklei of voorlê. Die karakter van die pasiënt sal dit bepaal, tensy die hipnotiseerder vir hom sê wat hy moet doen, want 'n hipnotiseerder het die werking van die dader'N asem-vorm. Die geestelike aktiwiteite van 'n onderwerp in die hipnotiese toestand is outomatiese en blote herhalings van die verlede dink. Die Lig van die Intelligensie gaan nie in die dink tensy die hipnotiseerder nuwe probleme gee om te beantwoord.
Daar is twee soorte hipnotiese transe, die aard-tans en die dader-trance. In die aard- die onderwerp handel oor sy / haar eie liggaam of liggaam. Hy kan in hierdie toestand die omstandighede in sy eie liggaam of die liggaam van 'n ander sien en beskryf. Dit kan gemaak word dat hy verafgeleë persone, tonele en voorwerpe sien en ver geluide hoor; daar kan van hom verwag word om die nabye of verre verlede aan te meld, en soms om misdade op te spoor. Alles wat die vier sintuie kan doen, kan in hierdie trance gedoen word.
Die wyse waarop die dader tree hierin op aard-tans is dat die dader deur die asem-vorm draai die sintuie na binne, vanuit die uiterlike fokus wat hulle gewoonlik het. Die hipnotiseerder kan dwing om dit te doen deur die opdrag aan die dader om die sintuie so te rig, of hy kan die sintuie self rig deur die invloed van sy mesmeriese krag op die asem-vorm. Die buitenste oppervlak van die fisiese wêreld is wat gesien word in die wakker toestand; die drie binne-oppervlaktes is die vloeistof-vaste, lug-vaste en stralende-vaste stof. Dit is die replika en die binnekant van die vaste-vaste toestand. Wanneer die gevoel van oë deur die oog kyk, word sy visie beperk deur die fokus van die oog, en dit sien slegs die buitenste oppervlak. As die sintuig nie deur die orgaan van die oog kyk nie, maar soos die sin van oë dit kan die binne-oppervlaktes van dinge sien. Die rede die gevoel van oë kan nie sien nie astralefisies in die wakker toestand is dat die voel en dink van die dader sal nie die sin loslaat en dit gee nie vryheid om natuurlik op te tree, sodat die sintuig na binne sowel as na buite fokus. in feit, in vroeër tye, die dader was in staat om die sin te gebruik soos wat dit nou kan gebeur onder die leiding van 'n hypnotist. Die voel en beredenering van die hypnotist is afgesien van die werking van die sintuie in die onderwerp wat betrek word. Daarom werk die sintuie in die natuur op beide maniere.
Die ander hipnotiese trans is 'n dader-trance. In hierdie toestand is die dader is in aanraking met die sintuie wat na binne gedraai is en as helder gebruik optree of wanneer dit die gebruik van die liggaam-gees of wanneer dit op sigself in sy eie toestand is as voelEn-begeerte, vry van kontak met die sintuie. In die dader-behandel die dader kan inligting vanaf die sintuie verkry, soos in die illustrasie van die foto van die tier waardeur die voel is beïnvloed deur die opvattings van die hipnotiseerder en die onderwerp het weggehardloop of baklei.
Daar is drie state van die dader-trance. Die eerste staat bestaan uit alles wat verband hou voel. In hierdie toestand kan die onderwerp voel plesier or pyn oor fisiese dinge of enige gevolglike vreugde of hartseer. Of 'n onderwerp kan voorkom word voel 'n pyn terwyl hy 'n besering opdoen wat groot sou wees pyn in 'n wakker toestand, soos 'n amputasie of deur 'n versigtigheid. Beserings kan selfs toegedien word sonder dat daar bewyse gelaat word, soos wanneer 'n stuk staal deur die arm van 'n voorwerp loop en daar geen bloed vloei nie, daar geen litteken oorbly nie, of slegs 'n aanduiding is van 'n litteken, of soos wanneer persone oorloop 'n bed met gloeiende kole of hou lewendige kole in hul monde tydens godsdienstige waansin. Die onderwerp kan aan ervaring die gevoelens van ander terwyl hulle deur sekere gebeure gaan, soos chirurgiese operasies of sterf. In hierdie toestand word vrywillige bewegings van die liggaam in trance uitgevoer.
In die tweede toestand kan die onderwerp oorweeg word. Dit kan moontlik gemaak word dat hy diagnoseer of ontleed siektes wat die asem-vorm in die aard-transaksie het verslag gedoen, en om homself of vir 'n ander regsmiddel voor te skryf.
Terwyl dit in die derde staat is, kan die onderwerp gemaak word om sekere kennis rakende die oorsake van dade te verwerk, of om iets van die verlede te onthul. Terwyl die dader word teruggedwing in hierdie toestand, die liggaam is styf of lyk dood. 'N Hypnotiseerder is selde in staat om 'n onderwerp in hierdie toestand te plaas, of as hy dit wel ondervind, kan hy selde inligting kry. Die rede is dat die dader is dan ver verwyder van sy gewone toestand en van sy maniere om dink, en kan nie goed in kontak met fisieke dinge gehou word nie. Dit raak gou op sigself besig en die hipnotiseerder sal dit moeilik vind om dit terug te bring na die tweede en eerste toestand. gewoonlik dood volg hierdie kataleptiese toestand.
Wanneer die verskynsels van kunsmatige slaap In die moderne tyd meer algemeen bekend geword het, het enkele dokters hul van die hipnotiese gebruik gemaak slaap om suggestiewe behandeling toe te dien. 'N Paar chirurge het operasies uitgevoer, wat onder gewone omstandighede die pynlikste sou gewees het, by gehipnotiseerde persone wat geen sensasie van pyn. Nadat die gebruik van verdowingsmiddels algemeen geword het, is die fassinerende werking vir operasies gestaak. Sommige dokters gebruik egter steeds daarvan hipnose in hul behandeling van pasiënte.
In die lig van die krag wat a hypnotist oefeninge oor die dader van sy pasiënt, is dit die vraag of al die voordele wat voortspruit uit hipnotiese behandeling, veral senuwee-probleme, sal vergoed vir die gevare van die praktyke. Natuurlik is dit altyd verkeerd om te hipnotiseer of toe te laat om gehipnotiseer te word vir eksperimentering of lekkernye. Maar selfs vir medies doeleindes hipnose is nie raadsaam nie, want dit plaas die pasiënt onder die beheer van 'n ander, en nie elke persoon wat medisyne beoefen, kan vertrou word nie. Niemand kan die ander egter verplig om, selfs terwyl die ander in 'n hipnotiese beswyming is, enige daad te pleeg wat die diepliggende morele oortuiging van die onderwerp vir hom sê dat hy verkeerd. Die groot gevaar om jouself toe te laat om gehipnotiseer te word, is dat ander sodra iemand onderdanig is aan hipnotiese beheer, hom makliker in 'n hipnotiese trans kan gooi. Die asem-vorm en die dader word negatief teenoor die begeerte van enige persoon met magnetiese krag.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.