DIE

WOORD

Desember 1915

MOEDERS MET VRIENDE

Wat veroorsaak verlies van geheue?

Verlies aan geheue is die resultaat van 'n liggaamlike of psigiese of geestelike oorsaak. Die onmiddellike fisiese oorsaak van die verlies van geheue is 'n versteuring in die senuweesentrums in die brein, wat verhoed dat die sintuie deur hul onderskeie senuwees funksioneer. Om te illustreer: As daar sekere defekte is van die optiese senuwee en die visuele sentrum en die optiese thalami, om sodoende hierdie kontak met die duidelike “sin van die sig” of die wese wat sigbaar is, te laat wegdoen, kan hierdie wese nie begryp nie en gebruik ook nie die fisiese kanale om die fisiese voorwerp wat op die sintuig beïndruk was, vir die gees weer te gee nie. As die gevolge van die gehoorsenuwee en senuwee-sentrum beïnvloed is, kan die 'klanksens' dit nie gebruik nie, en kan die fisiese klank of naam van die voorwerp of toneel wat die sigsin misluk het, nie in die gedagte weergee nie om te reproduseer, en daar sou dus geheueverlies, en klankgeheue weens fisiese oorsake, verlore gaan. Dit illustreer die verlies aan smaakgeheue en reukgeheue as gevolg van fisiese oorsake. 'N Druk op die senuwee-sentrums, 'n klap op die kop, 'n skielike harsingskudding as gevolg van 'n val, verswakte sirkulasie, senuweeagtige skokke weens onverwagte gebeure, kan onmiddellike oorsake van fisiese geheueverlies wees.

As die fisiese hindernis of defek van die senuwees in hul sentrums verwyder of herstel is, was daar slegs tydelike verlies aan fisiese geheue. As verwydering of herstel onmoontlik is, is die verlies permanent.

Geheue word nie deur enige deel van die fisiese organisme of deur die fisiese organisme as geheel bewaar nie. Die sewe geheueorde: siggeheue, klankgeheue, smaakgeheue, reukgeheue, aanraking of gevoelgeheue, morele geheue, 'ek' of identiteitsgeheue - genoem in 'Oomblikke met vriende' in die uitgawe van November 1915—Sin geheue in geheel op te maak en wat hier persoonlikheidsgeheue genoem word. Elkeen van die sintuigherinneringe en al die sewe herinneringe wat gekoördineer en saamwerk, vorm die persoonlikheidsgeheue. Persoonlikheidsgeheue het twee kante of aspekte: die fisiese en die psigiese sy. Die fisiese sy van persoonlikheidsgeheue het te make met die liggaamlike liggaam en die fisiese wêreld, maar die waarneming en die geheue hiervan is in die psigiese sintuie en nie in die liggaamlike liggaam of in die organe van die sin nie. Persoonlikheidsgeheue begin wanneer die menslike elementêr, die mens, daarin slaag om twee of meer van sy sintuie aan te pas en te koördineer met hul onderskeie sintuigorgane van sy liggaam en om dit op een of ander fisiese voorwerp te konsentreer. Natuurlik moet die "ek" -sin een van die sintuie wees wat gekoördineer en gefokus is met een of meer sintuie wat gefokus is en funksioneer deur hul besondere organe. Die eerste herinnering wat 'n mens aan sy bestaan ​​in die fisieke wêreld het, is wanneer sy "ek" -gevoel van sy persoonlikheid wakker geword het en gekoördineer is met een of meer van sy ander sintuie, terwyl hulle op die een of ander fisieke voorwerp of gebeur het. Die baba of kind kan voorwerpe sien en geluide hoor voordat die “ek” -gevoel wakker word en gekoördineer word met sien en hoor. In hierdie tyd is dit bloot dierlik. Die menslike bestaan ​​of persoonlikheidsgeheue begin nie eers voordat die baba in staat is om te dink of te voel of 'ek' te sê in verband met die sien of gehoor of ander waarneming nie. Die fisiese sy van die persoonlikheidsgeheue eindig met die dood van die liggaamlike liggaam, en die liggaamlike liggaam met sy sintuie onttrek hom aan die dop, die liggaam, en word van die organe en senuwee-sentrums afgesny.

Die psigiese sy van persoonlikheidsgeheue moet saamval met of voor die begin van die persoonlikheidsgeheue. Dan sou die "ek" -sin wakker wees en homself as 'n vorm verbind met een of meer van die psigiese sintuie, soos heldersiendheid of helderziendheid, en dit sou verband hou met en so verband hou met die fisiese organe van die sin dat die psigiese wêreld en die fisiese wêreld sou aangepas word en verband hou met die liggaamlike liggaam en sy organe. Maar hierdie aanpassing van die psigiese met die fisiese sy van die persoonlikheidsgeheue word nie gemaak nie, en die psigiese sintuie word gewoonlik nie natuurlik by die mens geopen nie. Die psigiese sintuiglike herinneringe is gewoonlik so nou gekoppel aan die fisiese organe en fisiese voorwerpe dat die mens gewoonlik nie in staat is om 'n bestaan ​​uit sy liggaam te onderskei of geheue van bestaan ​​te hê nie.

As die psigiese sy van die persoonlikheidsgeheue na fisiese dinge gerig word, sal die psigiese persoonlikheid eindig kort na die dood van die liggaam, en die lewe en handelinge van die persoonlikheid word beëindig en uitgewis. Sodanige gebeurtenis sal wees soos 'n leë of vlek of litteken wat gemaak word op die brein wat met daardie persoonlikheid verband hou. Wanneer die sintuie op ideale denkonderwerpe gerig word, soos die verbetering van die mensdom, die opvoeding en verbetering van die sintuie deur hulle te beset met ideale onderwerpe in poësie, musiek, of skilderkuns, of beeldhouwerk, of 'n ideale uitoefening van die beroepe , dan indruk die sintuie hulself dienooreenkomstig op die gees, en die gees dra, verder as die dood, herinnering aan die ideale sensuele persepsies wat daarop beïndruk is. Die persoonlikheid word na die dood opgebreek, en die besondere herinneringe aan die persoonlikheid wat verband hou met fisiese voorwerpe en dinge in daardie lewe word vernietig deur die verbrokkeling van die sintuie wat daardie persoonlikheid gemaak het. Waar die psigiese sintuie van daardie persoonlikheid egter te make het met ideale onderwerpe wat met die gees verband hou, dra die gees die indrukke daarmee saam. Wanneer die gees die nuwe persoonlikheid uit sy nuwe sintuie daarvoor opgebou het, sal die herinneringe aan die verlede se persoonlikheid wat deur die gees as indrukke gedra word, op sy beurt die sintuie indruk en hul ontwikkeling help met die spesifieke onderwerpe waarmee hulle te doen gehad het. die verlede was besorg.

Die verlies aan die vorige en vorige lewens word veroorsaak deur die laaste en vorige persoonlikhede. Aangesien die mensdom geen ander geheue het as die sewe ordes van persoonlikheidsgeheue nie, kan 'n man homself nie ken of onthou nie behalwe die sintuie van sy persoonlikheid, en ook nie voorwerpe wat met die persoonlikheid verband hou nie. Hy verloor die geheue van 'n vorige lewe omdat die sintuie van een persoonlikheid deur die dood ontwrig en opgebreek word, en daar is niks meer oor om in die volgende lewe as sintuiglike herinneringe voort te bring nie, die dinge waarmee die persoonlikheid te make het.

Die gedeeltelike of totale verlies aan geheue van dinge wat met hierdie lewe verband hou, is te wyte aan die inkorting of permanente verlies van die instrument waardeur die geheue werk, of die besering of verlies van die elementêre wesens wat geheue produseer. Die sig- en gehoorverlies kan aan 'n fisieke oorsaak wees, soos 'n letsel aan die oog of oor. Maar as die wese wat genoem word sig of die wese wat klank genoem word, nie beseer bly nie, en die letsel aan die orrel herstel word, dan sal sig en gehoor weer herstel word. Maar as hierdie wesens self beseer sou wees, sou daar nie net sig- of gehoorverlies wees nie, in verhouding tot die besering, maar hierdie wesens sou nie in staat wees om die herinneringe en geluide waarmee hulle vertroud was, as herinneringe weer te gee nie.

Die verlies aan geheue, as dit nie as gevolg van fisieke oorsake is nie, word veroorsaak deur die misbruik van die sintuie of deur 'n gebrek aan beheer en opvoeding van die sintuie, of deur die gebruik van die sintuiglike elemente, wat lei tot ouderdom, of deur die gees se wese besorg oor onderwerpe van denke sonder inagneming van huidige omstandighede.

Die te veel toegeeflikheid van die geslagsfunksie is beserings op die gesig wat genoem word; en die graad van die besering wat opgedoen word, bepaal die mate van gedeeltelike verlies of die totale verlies van siggeheue. Verontagsaming van die gebruik van woorde en die verband tussen klanke voorkom die groei en ontwikkeling van die wese wat bekend staan ​​as klanksens en maak dit nie in staat om die vibrasies wat dit ontvang het as klankherinneringe weer te gee nie. Die misbruik van die verhemelte of die versuim om die verhemelte te bewerk, verdof die wese wat smaak genoem word en maak dit nie in staat om te onderskei tussen die smaak en die smaakgeheue weer te gee nie. Die verhemelte word misbruik deur alkohol en ander harde stimulante, en deur oormatige voeding sonder om aandag te gee aan die besondere smaaklikheid in voedsel. Verlies aan geheue kan ontstaan ​​as gevolg van onreëlmatighede in die optrede van sig- en klank- en smaaksintuie, deur die maag en ingewande meer te smeer as wat hulle kan verteer, of deur dit wat hulle nie kan verteer nie, daarin te plaas. Wat reuk genoem word, is in die persoonlikheid 'n elementêre wese, 'n magneties gepolariseerde wese van seks. Onreëlmatighede van optrede, wat nadelig is vir die ander sintuie, kan die reukgevoel depolariseer en buite fokus bring, of dit demagnetiseer en dit nie kan registreer of weergee die kenmerke van 'n voorwerp nie; en slegte spysvertering of onbehoorlike voeding kan stagneer of ongeorganiseer word en die geurgeheue kan verloor.

Dit is die oorsake van die verlies van die bepaalde sin-herinneringe. Daar is defekte van geheue wat nie eintlik geheueverlies is nie, hoewel dit dikwels so genoem word. 'n Persoon gaan koop sekere artikels, maar met sy aankoms by die winkel kan hy nie onthou wat hy gaan koop het nie. 'n Ander persoon kan nie dele van 'n boodskap onthou, of wat hy gaan doen, of waarna hy soek, of waar hy dinge plaas nie. 'n Ander een vergeet die name van persone, plekke of dinge. Sommige vergeet die nommer op die huise of die strate waarin hulle woon. Sommige kan nie onthou wat hulle gister of die vorige week gesê of gedoen het nie, alhoewel hulle moontlik gebeure in hul vroeë kinderjare met akkuraatheid kan beskryf. Dikwels is sulke geheuegebreke tekens van die afstomping of verslyting van die sintuie deur ouderdom; maar selfs sulke vooruitgang van ouderdom is te wyte aan die gebrek aan beheer van die sintuie deur beheer van die verstand, en deur nie die sintuie opgelei te hê om ware bedienaars van die verstand te wees nie. "Slegte geheue", "vergeetheid," "afwesigheid," is die gevolge van 'n mens se versuim om die verstand so te beheer dat die verstand die sintuie kan beheer. Ander oorsake van gebreke van geheue is besigheid, plesier en kleinighede, wat die verstand betrek en toegelaat word om te verdring of uit te wis wat dit bedoel het om te doen. Weereens, wanneer die verstand besig is met onderwerpe van denke wat nie verband hou met huidige toestande of met die sintuie nie, dwaal die sintuie na hul natuurlike voorwerpe, terwyl die verstand besig is met homself. Dan volg afwesigheid, vergeetagtigheid.

Versuim om te onthou is hoofsaaklik te wyte aan die feit dat ons nie die nodige aandag gee aan wat u wil onthou nie, en dat die orde nie duidelik is nie en dat die orde wat onthou moet word nie met voldoende krag opgelaai word nie.

Wat veroorsaak dat 'n mens sy eie naam of waar hy woon, vergeet, alhoewel sy geheue in ander opsigte nie benadeel kan word nie?

As u nie die naam en die plek van 'n persoon onthou nie, is dit te danke aan die “ek” -sens en die sig- en klank sintuie uit voeling of uit fokus. Wanneer die “ek” -sin afgeskakel is of afgesny word van die ander sintuie in persoonlikheidsgeheue, en die ander sintuie behoorlik verwant is, sal die persoonlikheid optree sonder om identiteit te hê - dit wil sê, mits dit nie behep of in besit geneem word deur 'n ander entiteit. Die een wat so 'n ervaring het, kan plekke herken en gesels oor gewone dinge wat geen identifikasie nodig het in verhouding tot homself nie. Maar hy voel leeg, vakant, verlore, asof hy soek na iets wat hy geweet en vergeet het. In hierdie verband het 'n mens nie die gewone verantwoordelikheidsin nie. Hy sou optree, maar nie uit die pligsgevoel nie. Hy sou eet as hy honger was, drink as hy dors is, en slaap as hy moeg is, ietwat soos diere doen as hy deur natuurlike instink aangespoor word. Hierdie toestand kan veroorsaak word deur 'n obstruksie van die brein, in een van die ventrikels, of 'n inmenging met die pituïtêre liggaam. Indien wel, sou die gevoel van “ek” herstel word sodra die hindernis verwyder is. Dan sal die “ek” -sens weer in aanraking kom en met die ander sintuie konsentreer, en daardie persoon sal dadelik sy naam onthou en sy verblyfplek en sy huis herken.

N vriend [HW Percival]