DIE

WOORD

NOVEMBER 1915

MOEDERS MET VRIENDE

Wat is geheue?

Geheue is die weergawe van indrukke deur eienskappe, eienskappe of vaardighede inherent aan Wat waarop indrukke gemaak is. Geheue lewer nie 'n onderwerp of ding of gebeurtenis op nie. Die geheue gee die indruk weer wat die onderwerp of ding of gebeurtenis maak. Al die prosesse wat nodig is vir die reproduksie van indrukke, is in die term geheue opgeneem.

Daar is vier soorte geheue: gevoel geheue, geheue geheue, kosmiese geheue, oneindige geheue. Oneindige geheue is om bewus te wees van alle toestande en voorkomste gedurende ewighede en tyd. Kosmiese geheue is die reproduksie van alle gebeure van die heelal in sy ewigheid. Geheue-geheue is die reproduseer of hersiening deur die gedagte van die veranderinge waardeur dit sedert die ontstaan ​​daarvan oorgegaan het. Daar is geen praktiese voordeel verkry uit die ondersoek na die aard van die oneindige en kosmiese geheue nie. Hulle word hier ter wille van volledigheid genoem. Sense geheue is die reproduseer deur die sintuie van indrukke wat daarop gemaak word.

Die geheue wat deur die mens gebruik word, is die sintuiggeheue. Hy het nie geleer om die ander drie te gebruik nie en weet ook nie van die ander drie nie - geheue geheue, kosmiese geheue en oneindige geheue - omdat sy gedagtes slegs opgelei is vir die gebruik van sintuiggeheue. Die geheue word deur die diere en plante en minerale verkry. In vergelyking met die mens neem die aantal sintuie wat werk om geheue te produseer af in die dier en plant en mineraal. Die sintuiggeheue van die mens kan persoonlikheidsgeheue genoem word. Daar is sewe herinneringe wat die volledige persoonlikheidsgeheue uitmaak. Daar is sewe sintuie in die volledige persoonlikheid van die mens. Hierdie sewe sintuiglike herinneringe of ordes van persoonlikheidsherinneringe is: siggeheue, klankgeheue, smaakgeheue, reukgeheue, raakgeheue, morele geheue, “ek” of identiteitsgeheue. Hierdie sewe sintuie vorm die een soort herinnering wat die mens in sy huidige toestand het. Die persoonlikheidsgeheue is dus beperk tot die tyd waaruit die een wat hom onthou sy eerste indrukke van hierdie wêreld tot homself weergee, tot die reproduksie van die indrukke wat gemaak is in die oomblikke voorafgaande aan die huidige oomblik. Die manier om die indrukke te registreer en die indrukke wat deur die sig-, klank-, smaak-, reuk-, aanraking-, morele en “ek” sintuie geregistreer is, te reproduseer, en die ingewikkelde prosesse en mengsels hiervan om die gedetailleerde werk vir 'n geheue aan te toon , 'Sou te lank en vermoeiend wees. Maar 'n opname kan geneem word wat interessant kan wees en 'n begrip van persoonlikheidsgeheue kan gee.

Die kuns van fotografie illustreer siggeheue — hoe indrukke van voorwerpe ontvang en opgeneem word en hoe die indrukke daarna uit die plaat gereproduseer word. 'N Fotografiese instrument is 'n meganiese toepassing van die sigsin en die aksie van sien. Om te sien is die werking van die meganisme van die oog en die verbindings daarvan, vir die opneem en weergee van indrukke wat deur die lig geopenbaar en gemaak word. By die fotografering van 'n voorwerp word die lens ontbloot en na die voorwerp gedraai. Die opening van die diafragma is ingestel op die toelating van die regte hoeveelheid lig; die fokus word bepaal deur die afstand van die lens vanaf die voorwerp wat gefotografeer moet word; die tydsduur vir blootstelling — van die sensitiewe film of plaat wat gereed is om die indruk van die voorwerp voor dit te kry — word gegee, en die indruk, die foto, word geneem. Deur die ooglede oop te maak, ontbloot die lens van die oog; die iris, of diafragma van die oog, pas homself outomaties aan by die intensiteit of afwesigheid van lig; die pupil van die oog brei uit of trek saam om die visieryn van die naby of ver voorwerp te fokus; en as die voorwerp gesien word, word die foto geneem deur die gevoel van sig, terwyl die fokus gehou word.

Die prosesse van sig en fotografie is dieselfde. As die voorwerp beweeg of as die lens beweeg of die fokus verander, sal daar 'n vaag prentjie wees. Die sigvermoë is nie een van die meganiese apparate van die oog nie. Die sin van die sig is 'n duidelike ding, 'n wese onderskei van die blote meganisme van die oog, aangesien die plaat of film ver van die kamera af is. Dit is hierdie sigsin, anders as gekoppel aan die meganisme van die oog, wat die indrukke of prente van voorwerpe wat deur die meganiese apparaat van die oog ontvang is, aanteken.

Kyk is die neem van die rekords wat deur siggeheue gereproduseer kan word. Siggeheue bestaan ​​uit die gooi of druk van die beeld of indruk wat op die skerm van die visie opgeteken en vasgestel is deur die sigsin ten tyde van die weergave van die voorwerp. Hierdie proses van siggeheue word geïllustreer deur die druk van prente uit die film of plaat nadat dit ontwikkel is. Elke keer as 'n persoon of 'n ding onthou word, word 'n nuwe drukstuk gemaak, so te sê. As 'n mens nie 'n duidelike geheue het nie, is dit omdat dit in hom wat sig is, die gevoel van sig, onontwikkeld en onopgelei is. As 'n mens se sigsin ontwikkel en opgelei word, kan dit enige toneel of voorwerp weergee waardeur hy beïndruk was met al die lewendigheid en realisme wat daar was toe dit gesien is.

Fotografiese afdrukke, selfs as dit in kleur geneem word, sou swak kopieë of illustrasies van siggeheue wees as dit goed opgelei is. 'N Klein eksperiment kan een van die moontlikhede van sy siggeheue of van die ander sintuiglike herinneringe wat sy persoonlikheidsgeheue uitmaak, oortuig.

Laat iemand sy oë toemaak en draai hulle na 'n muur of tafel waarop baie voorwerpe is. Laat hy nou sy oë 'n breukdeel van 'n sekonde oopmaak en toe maak, omdat hy op daardie oomblik alles probeer sien het waarop sy oë gerig was. Die aantal dinge wat hy sien en die onderskeidendheid waarmee hy dit sien, sal dien om aan te toon hoe onontwikkeld sy siggeheue is. 'N Klein bietjie oefening sal wys hoe dit vir hom moontlik is om sy siggeheue te ontwikkel. Hy gee moontlik 'n lang tyd of kort blootstelling om te sien wat hy kan sien. As hy die gordyne oor sy oë trek, word sommige van die voorwerpe wat hy met sy oë oop gesien het, saggeaard gesien met sy oë. Maar hierdie voorwerpe sal dowwer word en uiteindelik verdwyn en dan kan hy nie die voorwerpe sien nie en het ten beste net 'n blote indruk in sy gedagtes van wat hy met sy siggeheue gesien het. Die verdwyn uit die prentjie is te danke aan die onvermoë van die sigsin om die indruk wat deur die voorwerp gemaak is, te behou. Deur die sig- of prentgeheue uit te oefen om huidige voorwerpe met geslote oë weer te gee of om tonele of persone uit die verlede weer te gee, sal prentgeheue ontwikkel word en kan dit so versterk en opgelei word dat dit verbasende optredes lewer.

Hierdie kort oorsig van die geheue van die sig sal dien om aan te dui wat die ander sintuigherinnerings is en hoe hulle werk. Aangesien fotografie die siggeheue illustreer, illustreer die fonograaf die opname van klanke en die reproduksie van die plate as klankherinneringe. Die klankgevoel is net so anders as die gehoorsenuwee en die gehoorapparaat, aangesien die sigsin onderskei word van die optiese senuwee en die oogapparaat.

Meganiese struikelblokke kan geproduseer word om die smaak- en reuksintuig en die aanvoelsin te kopieer, aangesien die kamera en die fonograaf eweknieë is, selfs al is onbewustelik kopiee en kopieë van die menslike organe wat verband hou met die sig- en klank sintuie.

Die morele sintuig geheue en die "ek" sintuig geheue is die twee kenmerkende menslike sintuie, en is te danke aan en moontlik gemaak deur die teenwoordigheid van die onsterflike verstand wat die persoonlikheid gebruik. Deur die morele sin leer die persoonlikheid die wette van sy lewe, en om dit weer te gee as morele geheue waar die kwessie van reg en verkeerd is. Die "ek" sintuig geheue stel die persoonlikheid in staat om homself te identifiseer in verband met enige gebeurtenis in die tonele of omgewings waarin dit geleef het. Tans het die geïnkarneerde verstand geen geheue buite die persoonlikheidsgeheue nie, en die herinneringe waartoe dit in staat is, is slegs dié wat benoem is en wat die persoonlikheid as geheel uitmaak, wat beperk is tot wat gesien of gehoor kan word, of geruik, of geproe, of aangeraak, en wat reg of verkeerd voel so bekommerd oor homself as 'n aparte bestaan.

In die Desemberwoord sal beantwoord word op die vraag, "wat geheueverlies veroorsaak," en "wat veroorsaak dat hy sy eie naam vergeet of waar hy woon, hoewel sy geheue in ander opsigte nie benadeel kan word nie."

N vriend [HW Percival]