DIE

WOORD

SEPTEMBER 1913

MOEDERS MET VRIENDE

Is dit die beste dat 'n man sy seksuele begeertes onderdruk, en moet hy daarna streef om 'n lewe van selibaatheid te lei?

Dit moet afhang van die motief en die aard van die man. Dit is nooit die beste om te probeer om die seksuele begeerte te vermorsel of dood te maak nie; maar dit is altyd die beste om dit te beperk en te beheer. As 'n persoon geen voorwerp of ideaal meerderwaardig is as dié van seks nie; as die mens deur die dierlike natuur regeer word; en as 'n mens leef om te geniet en te geniet, om na te dink oor die plesier van seks, is dit onmoontlik vir hom om sy seksuele begeertes te probeer vermorsel of dood te maak - hoewel hy ''n lewe van selibaatheid kan leef'.

Volgens die 'Standard Dictionary' beteken selibaatheid 'die toestand van 'n ongetroude persoon of 'n selibaat, veral van 'n ongetroude man; onthouding uit die huwelik; die selibaat van die priesteramp. 'Daar word beweer dat 'n selibaat' een is wat ongetroud bly; veral 'n man wat aan godsdienstige geloftes gebonde is aan 'n enkele lewe. ”

Een wat fisies en geestelik gekwalifiseerd is om te trou, maar wat 'n lewe van selibaat leef om die bande, verantwoordelikhede en gevolge van die huwelik te ontsnap en wat nie die wil of die begeerte het om sy seksuele aard te beheer nie, is gewoonlik 'n plaag op die mensdom, of hy vry is van geloftes, of hy bevele gemaak het of nie, en onder die beskerming van die kerk is. Kuisheid en suiwerheid van denke is noodsaaklik vir 'n lewe van selibaat by iemand wat die gees van daardie lewe sou binnegaan. Daar is min selibate, die ongetroude, wat minder verslaaf is aan die gedagtes en seksuele dade as in die getroude toestand.

Persone wat tuis voel in die wêreld en wat fisies, moreel, geestelik geskik is om te trou, versuim dikwels pligte en ontduik verantwoordelikhede deur ongetroud te bly. Die rede vir 'n mens se lewe van selibaat moet nie wees nie: vrystelling van bande, pligte, verantwoordelikhede, wettig of andersins; geloftes, boetedoening, godsdienstige ordes; meriete te bekom; om beloning te kry; om oorheersing in tydelike of geestelike krag te verkry. Die rede om 'n selibaat lewe te lei behoort te wees: dat 'n mens nie die pligte wat hy sy eie gemaak het en wil uitvoer kan nakom nie, en terselfdertyd getrou kan wees aan pligte wat aan die getroude staat berus; dit wil sê dat getroude lewe hom ongeskik sou maak vir wat sy werk is. Dit beteken nie dat een of ander fantastiese werk of 'n gier rede is om 'n mens ongetroud te hou nie. Geen beroep of beroep is 'n waarborg vir selibaat nie. Die huwelik is geen afskrikmiddel vir wat gewoonlik 'n "godsdienstige" of "geestelike" lewe genoem word nie. Godsdienstige ampte wat moreel is, kan sowel deur die getroudes as deur die ongetroudes gevul word; en dikwels met meer veiligheid aan die biegvader en belydenis as wanneer die biegvader ongetroud is. Iemand wat getroud is, is gewoonlik meer bevoeg om raad te gee as iemand wat nie die getroude staat betree het nie.

Selibaat is nodig vir iemand wat vasbeslote is om onsterflikheid te bereik. Maar sy motief in so lewe moet wees, dat hy so sy menslike soort beter sal dien. Die belydenisskrif is nie die plek vir iemand wat op die punt staan ​​om die pad na die onsterflike lewe te betree nie; en wanneer hy ver op die pad is, sal hy belangriker werk hê. Die een wat geskik is om 'n lewe van selibaat te lei, sal nie onseker wees oor wat sy plig is nie. Iemand wat geskik is om 'n selibaat lewe te lei, is nie vry van seksbegeerte nie; maar hy probeer dit nie verpletter of doodmaak nie. Hy leer hoe om dit in toom te hou en te beheer. Dit leer en doen hy met intelligensie en wil. 'n Mens moet 'n lewe van selibaat in gedagte lei, voordat hy dit kan doen. Dan leef hy vir almal, sonder skade aan homself of ander.

N vriend [HW Percival]