DIE

WOORD

Februarie 1913

MOEDERS MET VRIENDE

Kan 'n man deurleef, die take van, en aan meer as een lewe voltooi tydens sy toegewyde span jare op hierdie aarde?

Ja, hy kan. Die feit van reïnkarnasie word natuurlik in die vraag toegestaan. Reïnkarnasie — as 'n leer, kom die mens, wat as 'n gees beskou word, in 'n liggaamlike liggaam van vlees uit om sekere dinge te leer en om in die lewe sekere werke te verrig, en dan sy liggaam verlaat wat daarop sterf, en dat na 'n tyd neem hy 'n ander liggaamlike liggaam aan, en dan nog een en nog ander totdat sy werk voltooi is, word kennis opgedoen en hy studeer aan die skool van die lewe - reïnkarnasie word altyd aanvaar deur diegene wat die onderrig begryp het en dit toegepas het ter verduideliking van die ongelykhede in alle opsigte van kinders van dieselfde ouers, en van die mans en vrouens wat hulle ken wat verskillende posisies in die lewe beklee en verskil in karakterontwikkeling, ongeag hul oorerflikheid, omgewings en geleenthede.

Alhoewel dit eers bekend was, was die leerstelling van reïnkarnasie al baie eeue vreemd aan die beskawing en leer van die Weste. Namate die verstand meer vertroud raak met die onderwerp, sal hy nie net reïnkarnasie as 'n stelling begryp nie, maar dit ook as 'n feit verstaan, waardeur die begrip dan nuwe sienings en lewensprobleme open. Die vraag word vanuit 'n ander oogpunt gevra as wat gewoonlik gestel word. Dit word gewoonlik verstaan ​​dat wanneer die gees 'n ander liggaamlike liggaam daarop voorberei en inkarnerend is, hy net daardie liggaam opneem en aangaan met sy werk en ervarings waar die gees in die laaste lewe opgehou het, aangesien 'n baksteen ander bakstene toevoeg tot dié wat hy die vorige dag op die baan gelê het, of as 'n rekenmeester sy debiete en krediete oordra op die stel boeke waarmee hy besig is. Dit geld waarskynlik vir die meerderheid van diegene wat leef. Hulle kom die lewe in met hul laste en verdrukking daarmee, soos donkies met hul vrag, of hulle weerstaan ​​en skop teen pligte en alles in die algemeen, en weier om verantwoordelikhede te aanvaar en te dra, soos muile wat hul vrag belemmer en skop en skop. en alles wat op hulle pad kom.

Die gedagtes wat in die Weste opgeneem is, is van 'n ander orde as die van die Ooste, soos blyk uit die intensiteit van die beskawing, die uitvindings, verbeterings, voortdurend veranderende metodes en aktiwiteite van die dag in die Weste. Die spanning en spanning kan nou groter wees as in die verlede; maar vanweë die intensiteit van dinge kan meer nou gedoen word as wat in die verlede gedoen kon word.

Tye en omgewings kan moontlik perke aan die mens se werk stel, maar 'n man kan tye en omgewings vir sy werk gebruik. 'N Man kan outomaties deur die lewe gaan, of hy kan uit die duisternis opstaan ​​en 'n prominente akteur in die wêreldgeskiedenis wees en lang werk aan sy biograwe gee. Die geskiedenis van 'n man kan op sy grafsteen geskryf word: 'Hier lê die liggaam van Henry Jinks. Hy is in 1854 in hierdie township gebore. Hy het grootgeword, getrou, was die vader van twee kinders, koop en verkoop van goedere en is dood, 'of die geskiedenis kan van 'n ander orde wees, soos dié van Isaac Newton of Abraham. Lincoln. Een wat selfbeweeg en nie wag vir sogenaamde omstandighede om hom te verhuis nie, het geen perke nie. As iemand wil om dit te doen, kan hy uit die een lewensfase en in 'n ander gaan en deur die fase en in 'n ander werk, soos Lincoln gedoen het; en as hy aanhou werk, gebuig om iets in die wêreld te doen en deur die regte motief gelei te word, sal hy 'n aantal groot werk aan hom toevertrou, waardeur hy nie net die werk in baie lewens vir homself sal doen nie, maar ook 'n werk sal verrig vir die wêreld; en in daardie geval sal die wêreld in sy toekomstige lewens 'n hulpmiddel wees in plaas van 'n belemmering vir hom en sy werk. Dit is van toepassing op elke openbare karakter wat van die een lewensstasie na die ander die werk gedoen en oorgedra het.

Maar daar is mans wat, ongeag die plek van geboorte of stand in die lewe, 'n innerlike lewe lei. Hierdie innerlike lewe van 'n man word selde op openbare rekord, en is selde bekend aan intieme kennisse. Soos 'n man deur baie stasies in die openbare lewe kan gaan, waarvan die bereiking van enige een die lewenswerk van 'n ander man kan wees, so kan die man wat 'n innerlike lewe lei in een fisiese lewe nie net daardie lesse leer en daardie werk doen nie wat die bedoeling was dat hy in daardie lewe moes, maar hy kan die werk leer en doen wat dit hom ander reïnkarnasies sou neem om te bereik, as hy geweier of versuim het om sy eerste toegewese werk te doen.

Dit hang af van die man, en wat hy bereid is om te doen. Gewoonlik verander die posisie of omgewing van die man na afwerking van een werk en met die bereidwilligheid om 'n ander een te begin, hoewel dit nie altyd die geval is nie. Elke verandering van werk of karakter kan 'n ander lewe simboliseer, hoewel dit nie altyd gelyk is aan die werk van 'n hele inkarnasie nie. 'N Mens kan in 'n gesin van diewe gebore word en gedwing word om daarmee saam te werk. Later kan hy die verkeerde van diefstal sien en dit vir 'n eerlike handel oorlaat. Hy kan die handel verlaat om in 'n oorlog te veg. Na afloop daarvan kan hy sake doen, maar streef daarna na prestasies wat nie met sy onderneming verband hou nie; en hy besef miskien baie waarna hy streef. Die veranderinge in sy lewe kan blykbaar die gevolg wees van omstandighede waarin hy gegooi is, en wat deur toevallige gebeure teweeggebring is. Maar dit was hulle nie. Elke verandering in so 'n lewe is moontlik gemaak deur sy gesindheid. Sy gesindheid het die weg geskep vir die begeerte, en dit het ook die geleentheid tot verandering gebring. Gesindheid bring die mens se lewensomstandighede toe of laat dit verander. Deur sy ingesteldheid kan 'n man in een lewe die werk in baie lewens doen.

N vriend [HW Percival]