DIE

WOORD

Oktober 1912

MOEDERS MET VRIENDE

Hoe kan mens homself beskerm teen die leuens of laster van ander?

Deur eerlik te wees in nadenke, eerlik in spraak en bloot in aksie. As 'n man nie 'n leuen dink nie en in waarheid praat, kan leuens of laster nie die oorhand kry nie. In die lig van die oënskynlike onregverdige en ongeërgde laster in die wêreld, lyk hierdie verklaring nie deur feite gedra nie. Tog is dit waar. Niemand wil laster nie; niemand wil oor hom gelieg word nie; maar die meerderheid mense lieg oor en beledig ander. Miskien is die leuen net 'n kleintjie, 'n 'wit leuen'; miskien word die laster slegs op die manier geskinder, om te praat. Nietemin is 'n leuen 'n leuen, maar dit kan gekleur of genoem word. Die feit is dat dit moeilik is om iemand te vind wat eerlik dink, eerlik praat en reg doen. 'N Mens kan erken dat hierdie stelling oor die algemeen waar is van ander, maar hy sal dit waarskynlik ontken as dit op hom toegepas word. Sy ontkenning bewys egter die stelling is waar in sy geval, en hy is sy eie slagoffer. Die universele gewoonte om teen leuens uit te roep en laster in die algemeen aan die kaak te stel, maar nie ons bydraes tot die aanbod te verminder nie, veroorsaak en hou 'n groot verskeidenheid van die handelsware in aktiewe sirkulasie, en veroorsaak dat diegene wat met die aanbod te doen het, wees so vatbaar vir of beseer deur leuens en laster.

'N Leuen is in die morele wêreld wat moord in die fisiese wêreld is. Die een wat probeer doodmaak, sou die liggaam doodmaak. Die een wat oor 'n ander lieg, beseer of probeer om die karakter van daardie ander te vernietig. As die voornemende moordenaar geen toegang tot sy wapen in die liggaam van sy beoogde slagoffer kan vind nie, sal hy nie slaag met sy poging tot moord nie, en dit is waarskynlik dat hy as hy gevang word, die straf op sy daad sal ly. Om te verhoed dat die wapen van die moordenaar die liggaam binnedring, moet die beoogde slagoffer homself beskerm het deur 'n wapenrusting of iets wat die aanval weerstaan. Die moordenaar in die morele wêreld gebruik 'n leuen, leuen, laster, as sy wapens. Hiermee val hy die karakter van sy voorgenome slagoffer aan. Om homself teen die wapens van die moordenaar te beskerm, moet die beoogde slagoffer wapens oor hom hê. Eerlikheid in nadenke, eerlikheid in spraak, en geregtigheid in daad, sal 'n wapenrusting wat onwillekeurig is vir aanvalle opbou. Hierdie wapenrusting word nie gesien nie, maar 'n leuen of laster word nie gesien nie en ook nie karakter gesien nie. Alhoewel dit nie gesien word nie, is hierdie dinge meer waar as 'n pistool, 'n mes of wapenrusting van staal. 'N Leuen of laster kan nie die karakter beïnvloed van iemand wat beskerm word deur eerlikheid en eerlikheid nie, omdat waarheid en eerlikheid permanente deugde is; leuens en laster is hul teenoorgesteldes, en is ondeugde ondeugde. 'N Leuen kan nie die waarheid oorwin nie. Baster kan nie die eer kry nie. Maar as 'n man in plaas daarvan om eerlik te wees in sy gedagtes leuens dink en vals praat, maak sy denke en spraak sy karakter kwesbaar en negatief teenoor die positiewe leuens of laster wat op hom gerig is. As sy karakter egter beskerm word deur 'n wapenrusting wat gemaak is uit sy eerlikheid in nadenke en eerlikheid in spraak, sal die wapens wat op hom gerig is, terugval op die een wat hulle gegooi het en wat self die gevolge van sy daad sal ly. Dit is die wet in die morele wêreld. Hy wat iemand anders se karakter beseer deur leuens en laster, sal op sy beurt onder die leuens van ander ly, hoewel die straf moontlik uitgestel word. Dit is beter vir 'n mens se moorddadige voornemens teenoor 'n ander om hom dadelik terug te trek en uit die wapenrusting van eerlikheid en waarheid van sy voorgenome slagoffer, omdat hy meer geneig is om die nutteloosheid van verkeerde denke en optrede te sien en sal gouer sien, en sal hoe vinniger leer om nie te lieg nie, nie verkeerd te doen nie, want hy kan nie verkeerd doen sonder om homself te beseer nie. Nadat hy geleer het dat hy nie verkeerd moet doen as hy die straf van verkeerd sou vermy nie, sal hy binnekort leer om reg te doen, want dit is reg en die beste.

Klein 'wit leuens' en 'n ledige laster is nie die onskadelike dinge wat dit vir oënskynlike oë lyk nie. Dit is die saad van moorde en ander misdade, hoewel daar baie tyd tussen die plant van die saad en die oes van die vrugte kan wees.

As 'n mens 'n leuen vertel wat onopgemerk is, sal hy sekerlik die ander een en die ander vertel totdat hy uitgevind is; en hy word 'n verharde leuenaar, bevestig in die gewoonte. As 'n mens lieg, vertel hy altyd 'n ander leuen om sy eerste te verberg, en 'n derde om die twee te verberg, ensovoorts totdat sy leuens mekaar weerspreek en uitstaan ​​as sterk getuies teen hom. Hoe suksesvoller hy aanvanklik is in die getal van sy leuens, hoe meer oorweldig en verpletter sal hy wees wanneer hierdie kinders van sy gedagtes ontbied word om teen hom te getuig. Iemand wat homself beskerm deur eerlikheid, eerlikheid, geregtigheid in sy denke en spraak en optrede, sal homself nie bloot teen aanvalle van valsheid en laster beskerm nie; hy sal leer hoe om hom nie aan te val op diegene wat hom sou aanval nie en hoe hulle hulself beskerm deur 'n onsigbare, hoewel onkwetsbare wapenrusting te hê. Hy sal 'n ware filantroop wees vanweë die morele krag wat ander gestimuleer het om te ontwikkel. Hy sal 'n ware hervormer wees deur eerlikheid, eerlikheid en geregtigheid in denke en spraak te vestig. Dus met die ophou van misdaad, sal huise van regstelling verwyder word en gevangenisse afgeskaf word, en met 'n aktiewe gees sal die mens geluk hê en sal hy sien wat vryheid is.

N vriend [HW Percival]