Die Woordstigting
Deel hierdie bladsy



DIE

WOORD

MAY 1912


Kopiereg 1912 deur HW PERCIVAL

MOEDERS MET VRIENDE

Waarom word die arend gebruik as 'n embleem van verskillende nasies?

Dit is waarskynlik dat verskillende motiewe daartoe gelei het dat die arend as 'n embleem aangeneem is deur die vele nasies wat dit aangeneem het. Tog kan aanvaar word dat dit geneem is omdat dit die aard en beleid, die ambisie en die ideaal van die nasies wat dit as standaard gebruik het, die beste verteenwoordig.

Die arend is koning van voëls en van die lug, soos daar gesê word dat die leeu koning is onder diere. Dit is 'n roofvoël, maar ook van oorwinning. Dit is 'n voël van groot uithouvermoë, in staat om vinnig en lang vlug. Dit swaai vinnig op sy prooi, styg vinnig op en sweef in majesteit op groot hoogtes.

'N Volk verlang na krag, uithouvermoë, waagmoed, vinnigheid, heerskappy, krag. 'N Arend het al hierdie dinge tot 'n groot mate. Dit is redelik om te veronderstel dat dit enkele van die redes is wat daartoe gelei het dat nasies of stamme of heersers die arend as standaard aanvaar het. Die feit is dat dit die simbool was van baie van die verowerende lande van ons historiese tydperk, en veral van diegene wat op groot afstande oorlog voer.

Dit is die kenmerke van die arend. Maar die nasie wat hierdie voël as sy simbool aanneem, kwalifiseer of spesialiseer gewoonlik sy besondere aard of bedoeling of ideaal óf deur 'n leuse wat die arend vergesel óf deur 'n simbool in die arend se kloue of in sy bek te plaas, soos 'n tak, pyle, 'n vlag, 'n skild, die septer, die weerlig, wat elkeen alleen of in kombinasie met ander embleme die karakter van die nasie simboliseer of die eienskappe waarvan die nasie hou en wat sy oogmerke is.

Dit is prakties en materieel. Daar is 'n ander simboliek van die arend waar dieselfde eienskappe vanuit 'n meer geestelike oogpunt beskou kan word.

Dit is een van die vier “lewende wesens” wat in die Apokalips genoem word en wat beweer dat hulle rondom die troon van God staan. Die arend word aan die teken Scorpio of the Zodiac toegeken. Dit simboliseer die geestelike krag in die mens. Die arend is die viriele, geestelike krag in die mens wat tot die grootste hoogtes kan styg. Die nasie of man wat die arend as 'n embleem in geestelike sin neem, het ten doel om op 'n geestelike manier alles te bereik wat deur die arend in sy materiële simboliek voorgestel word. Hy streef na oorwinning oor alles wat onder hom is en gebruik sy krag om na hoër ryke te styg. Deur hierdie mag wat deur die arend voorgestel word, te reguleer, is hy die oorwinnaar van sy begeertes, verkry hy heerskappy in die streek van sy liggaam waardeur hy opklim en maak hy, soos die arend, sy tuiste in die berghoogtes van die liggaam bo die serviks werwels. Hy klim dus van die teken Skerpioen, wat die onderste punt van die ruggraat is, na die bokant, wat in die kop lei.

 

Word die dubbele hoof arend nou gebruik as die nasionale embleem van sommige lande, en wat gevind word op die monumente van die ou Hittites van Bybelse tye, verwys na die androgene toestand van die mens?

As 'n arend met dubbele koppe as 'n nasionale embleem gebruik word, is dit soms bedoel om onder meer die bedoeling te beteken dat twee nasies of lande verenig is as een, hoewel daar twee hoofde vir die regering kan wees. Tensy ander simbole die dubbelkoparend op die monumente van die antieke Hetiete vergesel het, sou hierdie simbool nie na androgene man verwys nie. Androgene man of tweeslagtige man, moet twee funksies bevat, twee magte van teenoorgestelde aard. Die arend met twee koppe is dieselfde van aard, aangesien albei koppe van arende is. As 'n arend deur 'n arend voorgestel word, moet die arend gepaard gaan met 'n leeu, of dit moet met 'n leeu verbind word, wat, hoewel dit op 'n ander gebied is, onder die diere voorstel wat die arend onder die voëls is. Die antieke Rosikruisers het gepraat van “Die bloed van die Rooi Leeu”, waardeur hulle die begeertes of die dierlike natuur by die mens bedoel. Hulle het ook gepraat van “The Gluten of the White Eagle,” waardeur hulle die psigo-spirituele krag in die mens bedoel het. Hierdie twee, die bloed van die rooi leeu, en die gluten van die wit arend, het hulle gesê, moet ontmoet en saamstaan ​​en trou, en uit hul unie sou 'n groter mag ontwikkel. Dit klink soos leë krappe van 'n gek, tensy die simboliek verstaan ​​word. As dit so is, sal dit besef word dat hulle meer verstaan ​​van fisiologiese prosesse as waarvoor hulle krediet ontvang het.

Die bloed van die rooi leeu is die aktiewe begeerte wat in die bloed van die liggaam woon. Die gluten van die wit arend is in sy eerste aspek die limf in die liggaam. Die limf kom in die hart binne en is dus verenig met die bloed. Uit hierdie unie word daar 'n ander mag gebore wat die generasie opwek. As hierdie impuls bevredig word, het die Alchemiste gesê dat die leeu swak sou word en die arend die mag sal verloor om op te staan. As die glans van die wit arend en die bloed van die rooi leeu egter sou voortgaan om saam te meng sonder om plek te maak vir die impuls, sou die leeu sterk word en die arend kragtig word, en die pasgebore krag uit hul vermenging sou gee jeug na die liggaam en sterkte vir die gees.

Hierdie twee, die leeu en die arend, simboliseer die twee beginsels, die manlike en vroulike aspekte van die mens vanuit die psigo-fisiese oogpunt. Die androgyne is een wat die manlike en vroulike aard en funksies het. Die leeu en die arend, die bloed en die limf, wat in dieselfde liggaam meng en hul funksies verrig om 'n nuwe krag binne daardie liggaam te genereer en sonder om die impuls te gee vir uiterlike uitdrukking, skep 'n nuwe liggaamlike krag waaruit 'n 'n nuwe wese wat, soos die arend, van die aarde kan opkom en na hoër rokke kan styg.

N vriend [HW Percival]