DIE

WOORD

MAART 1906

MOEDERS MET VRIENDE

Hoe kan ons vertel wat ons in ons laaste inkarnasie was? vra die besoeker die ander aand na 'n lesing.

Die enigste manier om te vertel is om positief te weet soos ons voorheen geleef het. Die fakulteit waardeur hierdie kennis kom, is geheue van 'n hoër orde. In die afwesigheid daarvan, kan elkeen ramings vorm van wat hy voorheen was deur wat hy nou regtig daarvan hou. Dit is net redelik om te veronderstel dat ons, as ons 'n keuse in die saak het, nie sou kies as die toestand of omgewings waarin ons sou kom nie, soos ons nie geskik was vir ons smaak en ontwikkeling nie, en andersyds as ons het dus geen keuse nie, die wet wat reïnkarnasie beheer, sal ons nie onder voorwaardes plaas wat nie vir ontwikkeling geskik is nie.

Ons voel simpatie met of is gekant teen sekere ideale, karakters, klasse mense, soorte mense, kunsvlyt, beroepe, kuns en beroepe, en dit sou aandui of ons voorheen daarvoor gewerk het. As ons tuis voel of sleg voel in die goeie of slegte samelewing, kan dit aandui wat ons voorheen gewoond was. 'N Tramp wat gewoond is om homself leeg te laat sak op 'n ou kaai of langs 'n stowwerige landweg, sal nie gemaklik voel in die beleefde samelewing, 'n chemiese laboratorium of op die rostrum nie. En iemand wat 'n aktiewe ywerige man was, wat meganies of filosofies geneig was, het ook nie gemaklik gevoel nie en homself sonder sonde in verslete klere laat sak.

Ons kan met billike akkuraatheid aflei wat ons in die verlede was, nie deur rykdom of posisie in die hede nie, maar op wat ons impulse, ambisies, hou van, laaik nie, om passies te beheer, ons in die hede lok.

Kan ons vertel hoeveel keer ons voorheen gebore is?

Die liggaam word gebore en die liggaam sterf. Die siel word nie gebore of sterf nie, maar inkarneer in die liggaam wat gebore word en verlaat die liggaam by die dood van die liggaam.

Om te weet hoeveel lewens 'n siel in hierdie wêreld deurgebring het, kyk na die verskillende rasse wat nou in die wêreld bestaan. Oorweeg die morele, geestelike en geestelike ontwikkeling van 'n Afrika- of Suidsee-eilandbewoner; en dan dié van 'n Newton, Shakespeare, Platon, Boeddha of Christus. Dink tussen hierdie uiterstes aan die verskillende grade van ontwikkeling wat die mensdom bied. Na hierdie vraag, waar staan ​​'ek' tussen hierdie uiterstes?

Kyk na die gemiddelde posisie van die posisie hoeveel "ek" geleer het uit die ervarings van die huidige lewe - die gewone mens leer maar min - en hoe leer "ek" tree wat “ek” geleer het. Na hierdie interessante vraag kan ons miskien 'n idee kry van die aantal kere wat dit nodig was om te lewe om selfs die huidige toestand te bereik.

Daar is geen manier vir iemand om te vertel hoeveel keer hy al voorheen geleef het nie, behalwe deur werklike kennis en 'n voortdurende bewussyn uit die verlede. As daar vir hom gesê word dat hy twee of vyftig duisend keer geleef het, sou die inligting hom nie baat nie, en hy sou dit nie kon verifieer nie, behalwe deur kennis wat uit sy eie siel kom. Maar volgens die illustrasie kan ons miskien 'n idee vorm van die miljoene jare waardeur ons die huidige toestand moes bereik het.

Is ons bewus van ons reïnkarnasies?

Ons is. Ons is nie bewus op dieselfde manier as wat ons gedurende die lewe in die liggaam is nie. Hierdie wêreld is die veld van aksie. Daarin leef en beweeg die mens en dink. Die mens is 'n samestelling wat bestaan ​​uit of bestaan ​​uit sewe mans of beginsels. By die dood skei die goddelike gedeelte van die mens homself van die grof materiële gedeelte, en die goddelike beginsels of mans woon dan in 'n toestand of toestand wat deur die gedagtes en optrede deur die hele lewe bepaal is. Hierdie goddelike beginsels is die gees, siel en gees, wat met die hoër begeertes oorgaan in die ideale toestand wat die lewe op aarde bepaal het. Hierdie toestand kan nie hoër wees as wat die gedagtes of ideale gedurende die lewe was nie. Aangesien hierdie beginsels van die grof materiële gedeelte losgemaak word, is hulle nie bewus van die boosheid van die lewe nie. Maar hulle is bewus en leef uit die ideale wat gedurende die pas geëindigde lewe gevorm is. Dit is 'n periode van rus, wat net so noodsaaklik is vir die siel se vordering, aangesien 'n rus in die nag nodig is om die liggaam en gees te pas vir die aktiwiteite van die komende dag.

By die dood laat die skeiding van die goddelike van die sterflike beginsels toe dat die saligheid van die lewende uit ideale ervaar word. Dit is 'n bewuste toestand tussen reïnkarnasies.

Wat is die teosofiese beskouings van Adam en Eva se reïnkarnasies?

Telkens wanneer hierdie vraag aan 'n teosofie gevra word, het dit 'n glimlag veroorsaak, want selfs al is die idee dat Adam en Eva die eerste twee mense is wat in hierdie wêreld gewoon het, deur moderne wetenskaplike ondersoeke in die absurditeit daarvan gewys, is die vraag nogtans kom gereeld na vore.

Die goed ingeligte man sal dadelik sê dat evolusie hierdie verhaal as 'n fabel toon. Die teosofe stem hiermee saam, maar sê dat die vroeë geskiedenis van die mensdom in hierdie mite of fabel bewaar is. Die geheime leer wys dat die menslike familie in die vroeë en oertydse toestand nie bestaan ​​soos wat hulle nou bestaan ​​nie, maar bestaan ​​uit mans en vroue, maar dat daar in werklikheid geen seks was nie. Dat geleidelik in die natuurlike ontwikkeling 'n tweeledige geslag of hermafroditisme by elke mens ontwikkel is. Dit is nog later die geslagte ontwikkel waarin die mensdom tans verdeel is.

Adam en Eva bedoel nie een man en een vrou nie, maar die hele mensdom. Ek en jy was Adam en Eva. Die reïnkarnasies van Adam en Eva is die reïnkarnasie van die menslike siel in baie verskillende liggame, in baie lande en deur baie rasse.

Wat is die lengte van die tyd wat tussen reïnkarnasies aangestel word, indien daar enige spesifieke tyd is?

Daar is gesê dat die tydperk tussen die inkarnasies, of vanaf die dood van een liggaam totdat die siel in 'n ander een woon wat in die wêreld gebore is, ongeveer vyftienhonderd jaar is. Maar dit geld geensins vir alle mense nie, en veral nie vir die aktiewe denkende Westerse mens nie.

Die goeie man wat na die hemel verlang, wat goeie werke verrig in hierdie wêreld en ideale en 'n helder verbeelding het, iemand wat verlang na 'n ewigheid in die hemel, het miskien 'n hemel vir 'n geweldige periode, maar dit is veilig om te sê dat dit so is nie die gemiddelde man in die huidige tyd nie.

Die lewe in hierdie wêreld is die aksieveld waarin sade gesaai word. Die hemel is 'n toestand of toestand van rus waar die gees van sy arbeid rus en in die lewe werk dat dit weer gereïnkarneer kan word. Die periode waarna die gees teruggetrek word, hang af van wat hy in die lewe gedoen het en waar hy sy denke geplaas het, want waar die gedagte of strewe na daardie plek of toestand ookal gaan, gaan die gees. Die periode moet nie gemeet word aan ons jare nie, maar eerder aan die vermoë van die gees om te geniet in aktiwiteit of rus. Dit lyk asof 'n oomblik 'n ewigheid is. 'N Ander oomblik gaan soos 'n oogwink. Ons meet van tyd is dus nie in die dae en jare wat kom en gaan nie, maar in die vermoë om hierdie dae of jare lank of kort te maak.

Die tyd is bestem vir ons verblyf in die hemel tussen reïnkarnasies. Elkeen stel dit self aan. Elke mens leef sy eie lewe. Aangesien elkeen in detail van mekaar verskil, kan daar geen definitiewe stelling oor tyd gemaak word nie, anders as dat elkeen sy tyd self maak deur sy eie gedagtes en optrede, en dit is lank of kort soos hy dit maak. Dit is moontlik vir iemand om binne minder as 'n jaar te reïnkarneer, hoewel dit ongewoon is, of om die periode met duisende jare te verleng.

Verander ons ons persoonlikheid wanneer ons terugkeer na die aarde?

Ons doen op dieselfde manier dat ons 'n pak klere uitruil as dit die doel gedien het en nie meer nodig is nie. Die persoonlikheid bestaan ​​uit elementêre materie gekombineer tot vorm, geanimeer deur die lewensbeginsel, gerig en bevorder deur begeerte, met die onderste fases van die gees wat daarin optree deur die vyf sintuie. Dit is die kombinasie wat ons die persoonlikheid noem. Dit bestaan ​​slegs vir die periode van jare vanaf geboorte tot die dood; dien as die instrument waarmee die gees werk, in kontak kom met die wêreld en die lewe daarin ervaar. By die dood word hierdie persoonlikheid neergelê en keer dit terug na die okkultiese elemente van aarde, water, lug en vuur, waaruit dit getrek en gekombineer is. Die menslike verstand gaan dan voort na sy rustoestand na die genot wat dit opbou en betree 'n ander persoonlikheid om sy opleiding en ervarings in die wêreld voort te sit.

N vriend [HW Percival]