DIE

WOORD

Desember 1908

MOEDERS MET VRIENDE

Waarom word dit soms gesê dat Jesus een van die redders van die mens was en dat die volkere van die antieke ook hulle redders gehad het, in plaas daarvan om te sê dat Hy die Verlosser van die wêreld was, soos deur die hele Christendom gehou word?

Die verklaring is weens verskeie oorsake. Sommige maak die stelling omdat hulle gehoor het dat dit deur ander gemaak is; sommige wat vertroud is met die geskiedenis van die ou mense, omdat die geskiedenis van antieke volke die feit dat hulle baie verlossers gehad het, aanteken. Die verlossers van verskillende volke verskil volgens die behoeftes van die mense na wie hulle kom, en die besondere ding waaruit hulle gered moet word. So lyk dit asof een verlosser die volk verlos van 'n pes of hongersnood of van die invalle van 'n vyand of wilde dier. Dit blyk dat 'n ander redder die mense na wie hy gekom het, uit die barmhartigheid bevry het om hulle tale, kuns en wetenskappe vir die beskawing te leer, of om hul denke en begrip te verlig. Enigiemand wat 'n bietjie van die godsdienstige stelsels van die wêreld gelees het, sal duidelik sien dat verlossers eeue of duisende jare voor die datum waarop Jesus gesê is dat hy gebore is, verskyn het.

As daar gesê word dat Jesus die verlosser van die wêreld is deur die hele Christendom, sou so 'n verklaring 'n manifes wees van die onkunde en arrogansie van die hele Christendom, maar gelukkig is dit nie so nie. Veral in die laat jare het die Westerse wêreld beter kennis gemaak met die geskiedenis en geskrifte van ander volke, en 'n meer vriendelike gevoel en goeie gemeenskap word getoon aan diegene van ander rasse en hul geloof. Die Westerse wêreld het geleer om waardes te bewaar vir die winkels van wysheid wat in die literêre skatte van antieke mense bestaan. Die ou gees van 'n paar mense wat deur God verkies is of uit eie keuse gekies word om gered te word uit die ontelbare getalle van die verlede, het verdwyn en in die plek daarvan kom 'n erkenning van geregtigheid en die regte van almal.

Kan jy ons vertel of daar mense is wat die geboorte van hul redders vier of op die vyf-en-twintigste dag van Desember (toe die son gesê word om die teken Steenbok te betree?

Die twintigste dag van Desember was 'n tyd van groot blydskap in Egipte, en 'n fees is gehou ter ere van die verjaardag van Horus. Onder die rites en seremonies wat in die heilige boeke van China voorgeskryf word, word die fees van ander ou godsdienste noukeurig gevolg. Gedurende die laaste week in Desember, ten tyde van die wintersonstilstand, is die winkels en die howe gesluit. Godsdienstige plegtighede word dan gevier en word die feeste van Dankbaarheid aan Tie Tien genoem. Die Persiese Mithras is die middelaar of verlosser genoem. Hulle het sy verjaarsdag op die vyf-en-twintigste Desember te midde van groot gejuig gevier. Daar is erken dat die son op daardie tydstip stilstaan ​​en dan noordwaarts begin terugkeer na sy lang verblyf in die suide, en daar word gesê dat veertig dae afgesonder is vir danksegging en opoffering. Die Romeine het die vyf-en-twintigste Desember met 'n groot fees ter ere van Bacchus gevier, aangesien dit in daardie tyd was dat die son sy terugkeer van die wintersonstilstand begin het. In later tye, toe baie Persiese seremonies in Rome ingevoer is, is dieselfde dag as 'n fees ter ere van Mithras, die gees van die son, gevier. Die Hindoes het ses opeenvolgende feeste. Op die vyf-en-twintigste Desember versier mense hul huise met kranse en vergulde papier en maak universeel geskenke aan vriende en familie. Dit sal dus gesien word dat op hierdie datum die volke van die oudheid ook aanbid en gejuig het. Dat dit in die tyd van die wintersonstilstand was, kan nie blote ongelukke of toevallighede wees nie. Dit is baie meer redelik om te veronderstel dat, binne al die oënskynlike toevallighede van die verlede, daar 'n onderliggende waarheid van diep mistieke betekenis is.

Dit word deur sommige gesê dat die geboorte van Christus 'n geestelike geboorte is. As dit so is, hoekom is dit dat Kersfees vir die fisiese liggaam gevier word deur te eet en te drink, op 'n wesenlike manier, wat die teenoorgestelde van ons begrip van spiritualiteit is?

Die rede hiervoor dateer uit die Christene van die vroeë eeue. In hul pogings om hul leerstellings met die geloof van die heidene en heidene te vier, het hulle die feeste van hulle in hul eie kalender opgeneem. Dit beantwoord aan 'n dubbele doel: dit bevredig die gebruike van daardie mense en laat hulle dink dat die tyd heilig moes wees vir die nuwe geloof. Maar tydens die aanneming van die feeste en feeste het die gees wat daartoe aanleiding gegee het, verlore gegaan en slegs die mees wrede simbole wat onder die manne van die noorde, die Druïdes en die Romeine bewaar is. In die wilde orgies word toegelaat en volledige lisensie is toegelaat; vraagtigheid en dronkenskap het in daardie tyd geheers. By die vroeë mense was die oorsaak van hul vreugde te danke aan hul erkenning dat die Son die laagste punt in sy oënskynlike koers geslaag het en vanaf die vyf-en-twintigste Desember met sy reis begin het, wat die terugkeer van die lente sou veroorsaak en hulle sou red. van die koue en verlatenheid van die winter. Byna al ons waarnemings gedurende die Kerstyd het hul oorsprong by die ou mense.

In 'Oomblikke met vriende,' van Vol. 4, bladsy 189, daar word gesê dat Kersfees 'die geboorte van die onsigbare son van die lig, die Christusbeginsel' beteken, 'soos dit voortgaan,' Moet in die mens gebore word. ' As dit so is, volg dit dan dat die fisiese geboorte van Jesus ook op die 25ste Desember was?

Nee, dit volg nie. In werklikheid word daar in “Oomblikke met vriende” hierbo gesê dat Jesus nie die liggaamlike liggaam is nie. Dat dit 'n duidelike liggaam is van die liggaamlike - alhoewel dit deur en uit die liggaamlike gebore word. Die manier waarop hierdie geboorte bestaan, word daar uiteengesit en daar word onderskei tussen Jesus en die Christus. Jesus is 'n liggaam wat onsterflikheid verseker. In werklikheid word onsterflikheid nie deur iemand bereik totdat Jesus of die onsterflike liggaam vir hom gebore is nie. Dit is hierdie onsterflike liggaam, Jesus, of met watter naam dit ook al aan die ou mense bekend was, wat die verlosser van die mens is en nie voordat hy gebore is uit die dood gered is nie. Dieselfde wet geld vandag soos destyds. Een wat sterf, het nie onsterflik geword nie, anders kon hy nie sterf nie. Maar iemand wat onsterflik geword het, kan nie sterf nie, anders is hy nie onsterflik nie. Die mens moet dus voor die dood onsterflikheid verkry, anders word hy gereïnkarneer en bly reïnkarnasie totdat hy deur sy onsterflike liggaam Jesus van die dood verlos is. Maar Christus is nie 'n liggaam nie, net soos Jesus. Vir ons en vir ons is Christus 'n beginsel en nie 'n persoon of liggaam nie. Daarom is gesê dat Christus binne-in gebore moet word. Dit beteken vir diegene wat nie onsterflik is nie, dat hul gedagtes verlig word deur die teenwoordigheid van die Christus-beginsel en dat hulle die waarheid van dinge kan verstaan.

As Jesus of Christus nie geleef en geleer het soos wat hy veronderstel was om te doen nie, hoe kan dit dan wees dat so 'n dwaling in soveel eeue heers kon bestaan ​​en vandag moet seëvier?

Foute en onkunde heers totdat dit deur kennis vervang word; met kennis verdwyn onkunde. Daar is nie plek vir albei nie. In die afwesigheid van kennis, hetsy materiële of geestelike kennis, moet ons die feite aanvaar soos dit is. As u wil hê dat die feite anders moet wees, sal dit nie 'n puntjie verander nie. Daar is geen feite in die geskiedenis rakende die geboorte van Jesus of Christus nie. Die terme Jesus en Christus bestaan ​​eeue voor die gesiene geboorte. Ons het nog geen teken van so 'n wese op die tydstip waarop hy gesê is dat hy gebore is nie. Dat diegene wat geleef het - en wat so 'n steuring en erkenning as 'n belangrike karakter veroorsaak het - deur die geskiedkundiges van daardie tydperk geïgnoreer moes word, is absurd. Daar word gesê dat Herodes, die koning, baie babas laat doodmaak het om seker te maak dat die 'jong kind' nie moet lewe nie. Daar word gesê dat Pilatus Jesus gevonnis het, en daar word gesê dat Jesus opgestaan ​​het ná sy kruisiging. Nie een van hierdie buitengewone gebeure is deur historici van daardie tyd aangeteken nie. Die enigste rekord wat ons het, is dit wat in die Evangelies vervat is. In die lig van hierdie feite kan ons nie beweer dat die beweerde geboorte outentiek is nie. Die beste wat gedoen kan word, is om dit 'n plek te gee onder die mites en legendes van die wêreld. Dat ons voortgaan met ons fout met betrekking tot die veronderstelde geboorte en dood van Jesus, is nie vreemd nie. Dit is 'n saak van gewoonte en gewoonte by ons. Die fout, as daar 'n fout is, lê by die vroeë kerkvaders wat die eis gemaak het vir die dogma van die geboorte en dood van Jesus.

Bedoel jy om te sê dat die geskiedenis van die Christendom niks anders as 'n fabel is nie, dat die lewe van Christus 'n mite is en dat die wêreld vir byna 2,000 jaar glo in 'n mite?

Die wêreld glo al byna 2,000 jaar nie in die Christendom nie. Die wêreld glo nie vandag in die Christendom nie. Christene glo self nie genoeg in die leringe van Jesus om 'n honderdste deel daarvan uit te leef nie. Christene, sowel as die res van die wêreld, is gekant teen die leer van Jesus in hul lewe en werk. Geen enkele lering van Jesus word ten volle deur Christene nagekom nie. Wat die verskil tussen feit en fabel betref, het ons genoem dat daar geen feite rakende die historiese geboorte en lewe van Jesus is nie. Fabel en mite word deur baie Christene beskou as die basis van heidense godsdienste, maar die Christelike geloof is in dieselfde klas. Die Christelike godsdiens het in werklikheid minder basis as baie van die groot godsdienste van die wêreld. Dit beteken nie dat die Christendom vals is nie, en ook nie dat alle godsdienste vals is nie. Daar is 'n ou gesegde dat daar binne elke mitos 'n logo is. 'N Mite is 'n verhaal wat 'n diepgaande waarheid bevat. Dit is waar van die Christendom. Die feit dat soveel in die vroeë geskiedenis en in ons tyd bevoordeel is deur die geloof in die lewe en reddende krag van Jesus, moet 'n geheime krag hê; hierin lê die krag daarvan. Die voorkoms van enige groot onderwyser of onderrig is volgens 'n sekere wet, die wet van siklusse of seisoene. Die tyd van die gesiene geboorte van Jesus was die siklus of seisoen vir die bekendmaking en ontwikkeling van 'n nuut geopenbaarde waarheid. Ons glo dat daar in daardie tyd ongeveer een was onder die mense een wat tot onsterflikheid bereik het, die geboorte van 'n Jesus-liggaam waarna reeds verwys is, en dat hy so bereik het, die leer van onsterflikheid uitgedeel het aan diegene wat hy as in staat was om te ontvang en te verstaan. en dat daar 'n aantal rondom hom bymekaar was wat sy dissipels genoem is. Dat daar geen geskiedenis hiervan is nie, is omdat hy nie bekend was aan die mense wat onbewus was van die raaisel oor die onsterflike lewe nie. Daarna het hy sy dissipels gebly en geleer en daarna vertrek, en sy leringe is deur sy dissipels afgekondig. Die rede vir die volharding in die geloof in Christus en sy leringe is dat daar in die mens 'n onderliggende oortuiging bestaan ​​in die moontlikheid van sy onsterflikheid. Hierdie latente geloof vind uitdrukking in die leringe wat die kerk in hul huidige vorm verdraai het.

N vriend [HW Percival]