DIE

WOORD

MAART 1908

MOEDERS MET VRIENDE

As dit waar is dat daar volgens die teosofiese leerstellings niks anders as skulpe, sprake en entiteite sonder manas verskyn nie, waar kom die inligting en leerstellings van 'n filosofiese en dikwels teosofiese aard wat sommige mediums ongetwyfeld ontvang het?

Onderrig van enige aard dra die waarde daarvan op of binne homself. Alle leringe moet beoordeel word na gelang van wat hulle werd is, ongeag hul bron of gesag. Dit hang af van die vaardigheid van die een wat onderrig ontvang of hy die onderrig volgens die ware waarde daarvan kan beoordeel of nie. Sommige leringe dra alles op hulle gesig, terwyl ander gekyk moet word, oorweeg en geassimileer word voordat die ware betekenis waargeneem word. Meestal babbel en drentel die seisoene deur die luisteraars, en die luisteraars ontvang hierdie uitdrukking verbaas. Soms kan 'n medium 'n filosofiese diskoers ontvang of herhaal, wat beweer word dat dit deur sommige beheer gedikteer word. Wanneer 'n filosofiese of teosofiese aard onderrig gegee word deur middel van 'n medium, kan gesê word dat dit kom uit óf die hoër ego van die medium, óf van 'n wyse man wat nog in 'n liggaam woon, of van iemand wat geleer het om homself te skei en anders te leef. uit die liggaamlike liggaam, of dit kan kom van iemand wat hierdie lewe verlaat het, maar homself nie gedissosieer het van sy liggaamsbeginsel wat hom dan met die wêreld verbind nie en wat nie onderworpe was aan 'n koma wat die gewone man deurgaan nie tydens en na die dood.

Onderrig wat die moeite werd is, kan uit enige van hierdie bronne kom, deur middel van 'n medium, of dit nou in die seance is of nie. Maar 'n lering moet nooit waardeer word nie, want dit kom van 'n bron wat as 'gesag' beskou word.

Werk die dooies individueel of gesamentlik om 'n sekere einde te bereik?

Wat bedoel ons met “die dooies?” Die liggaam sterf en verdwyn. Dit werk nie na die dood nie en die vorm daarvan word in die dun lug versprei. As daar met 'die dooies' die persoonlike begeertes bedoel word, kan ons sê dat hulle 'n tydjie volhard, en sulke persoonlike begeertes gaan voort in hul pogings om hul voorwerp of voorwerpe te bekom. Elkeen van sulke dooies moet vir sy of haar persoonlike doeleindes werk, want aangesien elkeen werk vir die persoonlike begeerte, is hulle nie besorg om sekere doelstellings vir ander te bereik nie. As daar aan die ander kant 'die dooies' bedoel word met 'n deel van die self wat voortduur van lewe tot lewe, dan sou ons sê dat dit na die dood kan leef in die wêreld van sy ideale opgebou deur homself en vir sy individuele genot. of die ideale daarvan sou gewees het dat hulle die lewens van ander in hul doelstellings kon insluit, in welke geval die vertrekdes die ideale wat dit tydens die lewe op aarde gevorm het, sou uitleef of sou verwerk. Hierdie aarde is die plek vir werk. Die dooies gaan oor in 'n rustoestand ter voorbereiding van hul terugkeer na die wêreld vir werk. Van die onsterflike vonke wat deur hierdie fisiese liggame in hierdie wêreld optree, werk sommige in hierdie wêreld om as individue sekere doelstellings te bereik, terwyl ander saamwerk om hul einde te bereik. Elk van die eerste klasse werk selfsugtig vir sy eie individuele doel. Die ander klas werk individueel en gesamentlik ten goede. Dit geld vir albei hierdie klasse wat nie hul onsterflikheid bereik het nie, wat beteken deur onsterflikheid 'n ononderbroke en deurlopende bewuste bestaan ​​deur alle toestande en voorwaardes. Sulke mense wat in die huidige lewe onsterflikheid bereik het, kan na die dood van die liggaam werk, hetsy vir hul individuele voorwerpe of tot die voordeel van almal. Hierdie lewe is die plek vir werk in hierdie wêreld vir die gewone mens. In die staat na die dood werk hy nie, want dit is die tyd vir rus.

Hoe eet die dooies, indien enigsins? Wat behou hul lewe?

Voedsel is nodig om die bestaan ​​van 'n liggaam van watter aard ook al te behou. Rots, plante, diere, mans en gode benodig voedsel om voort te bestaan. Die kos van een is nie die voedsel van almal nie. Elke koninkryk gebruik die koninkryk daaronder as voedsel en dien op sy beurt as voedsel vir die koninkryk daarbo. Dit beteken nie dat die bruto liggaam van die een koninkryk die voedsel van die ander is nie, maar dat die kern van hierdie liggame die voedsel is wat óf geneem word uit die koninkryk hieronder of aangebied word aan die koninkryk hierbo. Liggame van mense dien as voedsel vir die aarde, plante, wurms en diere. Die entiteit wat die voedsel gebruik het, bly voortbestaan ​​deur voedsel, maar die voedsel van so 'n entiteit is nie dieselfde voedsel wat gebruik is om die bestaan ​​van sy liggaam te bevorder nie. Na die dood gaan die regte man in 'n toestand van rus en genot, eers nadat hy homself van die growwe begeertes van sy liggaamlike lewe geskei het. Deur sy verbintenis met hierdie begeertes deur kontak met die fisiese wêreld, gee hy aan hierdie begeertes 'n skyn van die mens en neem hierdie begeertes 'n bietjie nadenke, maar slegs in die sin dat 'n glasbottel die geur van 'n parfuum wat daarin bevat, deel. Dit is gewoonlik die entiteite wat na die dood verskyn. Hulle gaan voort met hul bestaan ​​deur voedsel. Hulle kos word op baie maniere geneem volgens die besondere aard van die onderneming. Om die begeerte voort te sit, is om dit te herhaal. Dit kan slegs gedoen word deur die besondere begeerte deur die liggaamlike liggaam van 'n mens te ervaar. As lewende mense hierdie voedsel weier, dan brand die begeerte homself uit en word dit verteer. Sulke begeertevorme eet nie fisieke voedsel nie, want hulle het geen fisiese apparate om van fisieke voedsel ontslae te raak nie. Maar begeerte en ander entiteite, soos natuurelemente, bevorder hul bestaan ​​in vorm deur die reuk van voedsel. In hierdie sin kan dit gesê word dat hulle leef van die reuk van voedsel, wat die grootste vorm van voedsel is wat hulle kan gebruik. As gevolg van hierdie feit, word sekere klasse elemente en afgekeurde menslike begeerte-eenhede aangetrek deur sekere reuke deur voedsel. Hoe groter die reuk, hoe digter en sensueeler word die entiteit aangetrek; voor-menslike entiteite, elementele, natuurskape word aangetrek en bevorder deur die verbranding van wierook. Die verbranding van wierook lok of stoot sulke klasse of entiteite na gelang van hul aard. In hierdie sin kan gesê word dat “die dooies” eet. In 'n ander sin kan ook gesê word dat die bewuste beginsel wat in sy ideale hemel of rustige toestand woon, eet, om te eet om voort te gaan met sy bestaan ​​in daardie toestand. Maar die voedsel waarop hy leef, is van die ideale gedagtes van sy lewe; volgens die getal van sy ideale gedagtes voorsien hy die voedsel wat hy na die dood assimileer. Hierdie waarheid is deur die Egiptenare gesimboliseer in daardie deel van hul Book of the Dead waarin aangetoon word dat die siel nadat dit deur die Hall of the Two Truths gegaan het en in die weegskaal geweeg is, in die velde van Aan Ru oorgaan. , waar dit koring vind met die groei van drie en vyf en sewe el. Die vertrek kan net die rustyd geniet, waarvan die lengte bepaal word deur sy ideale gedagtes terwyl hy op aarde is.

Dra die dooies klere?

Ja, maar volgens die tekstuur van die liggaam wat hulle moet dra, van die gedagte wat hulle gevorm het en van die karakter wat hulle bedoel is om uit te druk. Die klere van enige man of ras is 'n uitdrukking van die eienskappe van die individu of die mense. Afgesien van die gebruik van klere as 'n beskerming teen klimaat, vertoon hulle sekere eienaardighede van smaak en kuns. Dit is alles die gevolg van sy gedagtes. Maar om die vraag direk te beantwoord, sou ons sê dat dit afhang van die sfeer waarin die dooies is of hulle klere dra of nie. Wanneer dit nou in gedagte met die wêreld geassosieer word, sal die ontslape entiteit die gewoontes en gebruike van die sosiale wêreld waarin dit beweeg het behou, en as so 'n ontslape entiteit gesien kon word, sou dit verskyn in die klere wat die beste na sy smaak was. Dit sou in so 'n kostuum verskyn, want wat die gedagte ook al is, dat dit sou wees, en die klere wat 'n mens natuurlik in sy gedagtes sou dra, is dié wat hy tydens die lewe sou gebruik het. As die gedagtes van die afgestorwene egter van een toestand na 'n ander sou verander, dan sou hy verskyn in die klere wat hy in gedagte sou hê, om by die toestand te pas. As gevolg van die gedagte van mense, is klere egter bedoel om gebreke te verberg of die vorm te verbeter, net soveel as om dit te beskerm of te beskerm teen gure weer, maar daar is 'n sfeer waarin 'n mens na die dood gaan en waar hy gesien word soos hy werklik is en nie soos klere hom sou laat lyk nie. Hierdie sfeer is in die lig van sy innerlike god, wat hom sien soos hy is en wat volgens waarde oordeel. In daardie sfeer het 'n mens geen klere of beskerming nodig nie, aangesien hy nie onderworpe is aan of beïnvloed word deur die gedagtes van ander wesens nie. Daar kan dus gesê word dat “die dooies” klere dra as hulle dit nodig het of klere wil hê, en kan gesê word dat hulle die klere dra wat nodig is om hul liggame te beskerm, weg te steek of te beskerm volgens die toestande waarin hulle is.

Woon die dooies in huise?

Na die dood is die liggaam liggaamlik in sy houtkis gehuisves, maar die vorm van die liggaam, die astrale liggaam, bly nie in die huis nie. Dit verdwyn soos die liggaam om die graf doen; soveel vir die fisiese sy. Die liggaam wat die liggaam bewoon, leef in die omstandighede of omgewings wat die beste ooreenstem met die aard daarvan. As die oorheersende gedagtes van so 'n aard was dat dit na 'n spesifieke huis of plek lok, is dit daar in gedagte of in teenwoordigheid. Dit is van toepassing op die begeerte-liggaam, maar die entiteit wat in die ideale wêreld leef ná die dood - wat gewoonlik hemel genoem word - mag daar in 'n huis woon, mits hy aan 'n huis dink omdat dit 'n prentjie kan skep wat hy wil. Die huis, indien enige, waarin dit sou woon, sou 'n ideale huis wees, gebou deur sy eie denke en nie deur mensehande nie.

Slaap die dooies?

Die dood self is 'n slaap, en dit is 'n lang of kort slaap, soos die eenheid wat in hierdie wêreld gewerk het, dit vereis. Slaap is 'n periode van rus, 'n tydelike staking van aktiwiteit op enige vliegtuig. Die hoër verstand of ego slaap nie, maar die liggaam of liggame waardeur dit funksioneer, het rus nodig. Hierdie rus word slaap genoem. Die liggaam, al sy organe, selle en molekules slaap dus of het 'n tydperk wat kort of lank is, wat hulle in staat stel om hulself magneties en elektries aan te pas by hul toestand.

N vriend [HW Percival]