DIE

WOORD

AUGUSTUS 1915

MOEDERS MET VRIENDE

Wat is 'n goeie manier om die toestande van wakker en droom te verbind sodat daar geen interval is waartydens die slaper bewusteloos is nie?

Die onderwerp van hierdie ondersoek is gewoonlik nie oorweeg nie. Diegene wat dit oorweeg het, het in die algemeen gedink dat dit nie die moeite werd is nie. Maar die onderwerp is belangrik. Alhoewel die bewustelose interval tussen wakker en droom nie weg is nie, solank die mens niks meer as die mens is nie, kan dit aansienlik verkort word. In die wakker toestand is 'n man bewus van die dinge rondom hom, en op 'n sekere manier is hy bewus van homself. In die dromende toestand is hy op 'n ander manier bewus.

Die regte man is 'n bewuste beginsel, die bewuste lig binne die liggaam. Hy het, as daardie bewuste beginsel, die pituïtêre liggaam, wat 'n klier is wat in die skedel ingebed is, in wakker toestand. By die pituïtêre liggaam dra die natuur inligting aan hom oor die onwillekeurige operasies wat in die liggaam uitgevoer word, soos asemhaling, vertering, afskeiding, en die resultate van hierdie operasies as aangenaam of pynlik op die senuwees. Die sintuie maak deur middel van die senuwees die bewuste beginsel bewus van die dinge in die wêreld. Die natuur reageer op hierdie bewuste beginsel van binne en van buite. Gedurende die wakker toestand, van binne na die toestand van die man se liggaam; van buite die voorwerpe van sintuiglike waarneming in die wêreld. Die natuur tree op deur die simpatiese senuweestelsel, waarvan die opname-stasie, in die brein, die pituïtêre liggaam is. 'N Mens hou sy liggaam vas deur die sentrale senuweestelsel, waarvan die beheersentrum ook die pituïtêre liggaam is. Die bewuste beginsel is dus in kontak met die natuur deur die pituïtêre liggaam, en reageer op die natuur en het sy houvas op die liggaam deur dieselfde pituïtêre liggaam.

Die pituïtêre liggaam is die sitplek en sentrum waarvandaan die bewuste beginsels indrukke van die natuur ontvang, en waaruit die bewuste beginsel deur die sentrale senuweestelsel beheer, optree of optree teen die natuur. Die kontakflitse in die wakker toestand van die pituïtêre liggaam beïnvloed en beperk die onwillekeurige en natuurlike funksies van die liggaam. Daardie flitsende lig op die pituïtêre liggaam plaas 'n druk op die natuurlike werking van die liggaam en voorkom dat die lewenskragte die weefsel en organe en masjinerie van die liggaam herstel, en dit dus in lewenskrag hou. Die ligflitse hou die hele liggaam in spanning, en as die spanning voortduur, sal die dood voortduur, want daar kan geen lewenskragte binnedring terwyl die liggaam onder die invloed van hierdie flitse is nie. Om die liggaam aan die gang te hou, is dit dus nodig dat die liggaam periodes het waarin daar nie met hom ingemeng word nie, en dat dit kan rus en herstel. Om hierdie rede word 'n periode van die sogenaamde slaap vir die liggaam voorsien. Slaap bied 'n toestand aan die liggaam waar die lewenskragte dit kan binnedring, herstel en voed. Slaap is moontlik wanneer die lig van die bewuste beginsel ophou om op die pituïtêre liggaam te flikker.

Die bewuste beginsel is deel van die gees; dit is daardie gedeelte van die gees wat die liggaam kontak. Die kontak word deur die sentrale senuweestelsel gemaak en word deur die pituïtêre liggaam beheer. Wakker is die toestand as gevolg van die verband tussen die sentrale senuweestelsel en die simpatiese senuweestelsel deur middel van die gemeenskaplike sentrum, die pituïtêre liggaam. Solank die bewuste beginsel op die pituïtêre liggaam skyn, is 'n man wakker - dit is bewus van die wêreld. Solank as wat deur die simpatiese senuweestelsel indrukke gemaak word van die bewuste beginsel, hou die bewuste beginsel sy liggie op die pituïtêre liggaam en sodoende gryp dit die hele liggaam aan. As die liggaam te moeg is vir uitputting en die leë krag uitput, kan hy nie indrukke van die natuur ontvang nie en kan hulle dit dan nie aan die pituïtêre liggaam oordra nie, alhoewel die gees hulle daar sou ontvang. Dit is die geval waar die liggaam moeg is, maar die gees wil wakker wees. 'N Ander fase is dat waar die gees self onverskillig is teenoor indrukke wat hy uit die natuur kan ontvang en hy self gereed is om te onttrek. In albei gevalle sal slaap lei.

Slaap sit in wanneer die skakelaar wat die twee stelle senuwees in die pituïtêre liggaam verbind, gedraai word, sodat die verbinding verbreek is.

Nadat die verbinding verbreek is, is die bewuste beginsel in 'n toestand van droom, of in 'n toestand waarin geen geheue behoue ​​bly nie. Drome kom voor wanneer die bewuste beginsel soos gewoonlik flikker op die senuwees van die sintuie wat met die brein verbind is. As die bewuste beginsel nie op hierdie senuwees flikker nie, is daar geen drome nie.

Gedurende die wakker ure is die bewuste beginsel in intermitterende, flitsagtige kontak met die pituïtêre liggaam. Hierdie flitsagtige kontak is wat die mens bewussyn noem, maar dit is trouens nie bewussyn nie. Maar sover dit gaan en, in soverre dit alles is wat die mens in sy huidige toestand van homself kan weet, moet dit, ter wille van die beknoptheid, bewussyn genoem word. Dit is die basis waarop hy in sy wakker toestand staan. Hy sou skaars bewus of bewus wees van iets as die buitewêreld nie op hom optree en hom opwek nie. Terwyl hy deur die natuur geroer word, is hy op verskillende maniere bewus, en die totaal van al die aangename of pynlike gewaarwordinge is wat hy homself noem. Die resuus van die totaal van die indrukke wat deur die natuur voorsien is, identifiseer hy as homself. Maar dit is nie hyself nie. Hierdie totale indruk verhoed hom om te weet wat of wie hy is. Aangesien hy nie weet wie hy is nie, sal hierdie blote verklaring nie veel inligting aan die gemiddelde man gee nie, sal dit steeds van waarde wees as die betekenis daarvan verwesenlik word.

Daar is 'n donker periode soos 'n man slaap, tussen bewustheid in die wakker toestand en bewussyn in die droomtoestand. Hierdie donker periode, waartydens die mens bewusteloos is, word veroorsaak deur die breuk in die verbinding wanneer die skakelaar afgeskakel word en die lig van die bewuste beginsel nie meer op die pituïtêre liggaam flikker nie.

'N Man wat nie bewus is van iets behalwe die indrukke wat deur die sintuie ontvang word in die wakker toestand of die droomende toestand nie, is natuurlik nie bewus van homself nie, soos dit ook al genoem word, wanneer geen sindrukke ontvang word nie, ook nie wakker word nie of in droom. Die bewuste lig moet van homself bewus wees, afgesien van die sintuie in wakker of droom, sodat die mens bewus kan wees. As die lig nie bewus is van homself en van 'n toestand wat heeltemal anders is as wat dit in die wakker en droomende state bekend staan ​​nie, kan dit nie 'n ononderbroke bewuste periode tussen die twee state hê nie. Alhoewel die mens nie voortdurend bewustelik kan wees nie, kan hy die interval waarin hy nie bewus is nie, verkort, sodat dit vir hom lyk of daar geen breuk is nie.

Voordat die antwoord op die vraag verstaan ​​kan word, moet die bestaan ​​van hierdie feite verstaan ​​word, selfs al is die feite self nie moontlik nie. As hierdie feite verstaan ​​word, sal iemand wat bewus wil wees gedurende die donker periode tussen die wakker en die droomtoestand, verstaan ​​dat daardie bewuste toestand nie bloot op die tydstip waargeneem moet word nie, tensy daardie bewuste toestand tydens die wakkerheid bestaan. en die droomstate; met ander woorde: 'n man moet meer wees as 'n man wat bewus is van wat hy homself noem, maar wat in werklikheid slegs die res van die somtotaal is van die indrukke wat die sintuie op die bewuste lig van die gees maak. Hy moet bewus wees dat hy die bewuste lig van die gees is, anders as die persepsie van die dinge waarop die lig draai.

N vriend [HW Percival]