DIE

WOORD

MAY 1908

MOEDERS MET VRIENDE

Woon die dooies in gesinne, in gemeenskappe, en indien wel, is daar 'n regering?

Diegene wat hierdie lewe verlaat, rus 'n lang of kort rus volgens hul behoeftes. Hulle gaan dan voort met hul bestaan ​​in die na-toestand soos hulle op aarde geleef het. Maar daar is 'n verskil tussen die feit dat die lewe op aarde al die grondbeginsels van 'n mens wat in hierdie wêreld aanwesig moet wees, vereis, maar die naskoene slegs 'n voertuig benodig wat geskik is vir die vlak waarop die verstand, die ego, funksioneer.

As die mens volgens sy begeerte by sy gesin of in 'n gemeenskap op aarde gewoon het, sal dit ook sy begeerte wees om hierdie soort lewe in die na-dood-staat voort te sit. As hy 'n eensame lewe verkies het, of 'n lewe gewy aan studie of navorsing, sal hy onder andere nie 'n lewe begeer nie; maar in beide gevalle, volgens sy begeerte in die fisiese lewe, sal sy begeerte ook na die dood voortduur.

Na die dood gaan die mens, die ego, die gees, voort met al sy fakulteite, maar minus die fisiese liggaam en die vorm van daardie liggaamlike liggaam. Waar sy denke en belangstelling daar lê, sal die man ook wees. Wanneer die verstand egter van die wêreld geskei word deur die skeiding van sy liggaamlike liggaam, word die medium van uitdrukking en kommunikasie met die fisiese wêreld afgesny en kan die man nie by die fisiese liggame van sy gesin of die gemeenskap wees wat bewoon is nie. sy gedagte. As sy gedagtes aan familie of gemeenskap egter sterk was, sou hy met hulle nadink of hulle in sy gedagtes hou, soos 'n mens met sy familie of vriende in gedagte kan wees terwyl hy in die wêreld woon, al woon hy in 'n verre omgewing land. Hy sou geen nuwe gedagtes hê nie, en ook nie inligting oor die familie of gemeenskap na sy dood aflei nie, en ook nie oor hulle weet wat hul lot is nie, soos soms verkeerdelik veronderstel is. Na die dood leef die mens in gedagtes wat hy in die liggaamlike lewe gehad het. Hy dink weer aan wat hy gedurende die lewe gedink het.

Daar is 'n denkwêreld, dit is immers die wêreld waarin die mens werklik leef, selfs al is hy in 'n fisiese liggaam, want die wêreld is vir hom terwyl hy dit in sy gedagtewêreld vertaal. Maar daar is 'n ander wêreld wat lê tussen die gedagtewêreld en die fisiese wêreld, die begeerte -wêreld (kama loca). In die begeerte -wêreld is die passies en growwe begeertes van die mens. Sodat daar na die dood 'n begeerte liggaam van die mens is, waaruit die mens, die gees, homself moet bevry as hy 'n tydperk van genot of rus in die na -doodstoestande wil hê. In seldsame gevalle word die mens, die verstand, verslaaf deur sy groot begeerte -liggaam, in welke geval hy die plek van sy voormalige gesin of gemeenskap kan besoek. In so 'n spesifieke geval lyk dit egter of die gees bedwelm of bedwelm is. Die begeerte sou die oorheersende faktor wees. So 'n verskyning sal baie dieselfde optree as onder die invloed van 'n dwelm of bedwelmend. Tog sou die begeerte homself openbaar maak, net soos die dronkaard sy begeerte openbaar. Slegs in min voorkoms van sulke begeerte -liggame is die verstand teenwoordig. Soos wat die verstand gesinslewe of gemeenskapslewe as 'n ideaal in sy fisiese wêreld beskou het, sal dieselfde gees die gesins- of gemeenskapslewe in die ideale gedagtewêreld in sy na -doodstilstand hou. Maar hoewel die ideale lewe in hierdie fisiese wêreld skadelik en vaag was en die fisiese lewe werklik en saaklik is, is die toestand nou omgekeerd; die ideale wêreld is die werklike en die fisiese het heeltemal verdwyn of bly bloot 'n abstrakte ideaal.

Ja, daar is 'n regering in die na-doodstate. Elkeen van die state na die dood het sy eie regering en die wette van elke staat beheer daardie staat. Die wet van die begeerte-staat word aangedui met sy eie naam: begeerte. Die ideale wêreld word deur denke beheer. Elke staat word outomaties beheer deur begeerte, of ideale denke, elkeen volgens sy aard en alles volgens geregtigheid.

Is daar 'n straf of beloning vir die dade wat deur die dooies gedoen is, hetsy in die lewe of na die dood?

Ja, en elke daad bring sy eie resultaat, volgens die handeling en volgens die motief en denke wat die aksie aanleiding gegee het. Baie mense wat in hierdie wêreld optree, tree onkundig op, maar die aksie bring die beloning of straf daaraan toe. Die een wat aan die geweer van 'n geweer trek wat hy nie geweet het nie, is gelaai en sy vinger of die hand van 'n vriend afgeskiet, ly die resultate fisies net soveel asof hy geskiet het met die opset om te beseer. Die fisiese straf is dieselfde. Maar hy ly nie die geestelike straf wat as berou sou ontstaan ​​nie, wat hy sou ly as hy die aksie uitgevoer het met kennis van wat sou plaasvind.

Dit geld vir die vraag terwyl u in die fisiese wêreld leef. Maar daar is 'n ander kant wat die na-dood-staat is. Diegene wat na die dood sterf, tree slegs op as gevolg van oorsake. Hierdie wêreld is die wêreld van oorsake sowel as van gevolge, maar die nader state is slegs van gevolge. Die begeerteliggaam tree op na die dood volgens die impuls wat dit gedurende die fisiese lewe toegelaat het. Daarom is die dade wat deur die astrale entiteit uitgevoer word, of selfs deur die verstand in die ideale wêreld, slegs resultate, nie oorsake nie. Dit is die gevolge as beloning of straf vir dade wat in die fisiese wêreld gedoen word. Maar hierdie dade word nie op hul beurt beloon of gestraf nie.

Die terme "beloning" en "straf" is teologiese terme. Dit het 'n persoonlike en selfsugtige betekenis. Of dit nou in hierdie of enige ander wêreld is, die regte wet interpreteer straf om 'n les te wees wat aan die uitvoerder van verkeerde optrede gegee word. Beloning is die les wat aan die uitvoerder van regte aksie gegee word. Die les wat straf genoem word, word aan die kunstenaar gegee om hom te leer om nie weer verkeerd te doen nie. Beloning leer die gevolge van regte optrede.

In die toestand van die dood ná die lyding ly dieselfde as 'n man met 'n sterk aptyt, as hy nie die middele het of die geleentheid het om sy aptyt te bevredig nie. Die fisiese liggaam is die medium waardeur die begeerte liggaam sy aptyt bevredig. As die begeerte liggaam by die dood van sy liggaam ontneem of afgesny word, bly die aptyt, maar dit het nie die manier om hulle tevrede te stel nie. Sodat die begeertes intens en vir fisiese bevrediging was, is daar na die dood die honger van begeerte, of die verbranding van passie, maar sonder om dit te bevredig of te bedank. Maar die gees waarvan die ideale groot was, ervaar al die vreugdes wat die vervulling van hierdie ideale bywoon, omdat dit in die wêreld is waar ideale is.

So het ons in die nasleep van die dood straf of beloning, of meer korrek genoem, die lesse van regte en verkeerde optrede, as die gevolge van die gedagtes, dade en aksies wat uitgevoer word terwyl ons in die fisiese wêreld leef.

Verkry die dooies kennis?

Nee, dit is nie in die regte sin van die term nie. Alle kennis wat die verstand opdoen, moet verwerf word in 'n liggaamlike liggaam in hierdie fisiese wêreld. Dit is hier waar dit kennis moet opdoen om kennis op te doen. Na die dood kan ons deur 'n proses van vertering of assimilasie gaan, maar slegs van die dinge wat in hierdie wêreld verkry word, in dieselfde opsig dat 'n bees sy herkudde kan kou terwyl hy in sy krip is, maar slegs dit wat hy mee saamgeneem het. die veld. Die vertrekte lewe dus of verteer die begeertes, gedagtes of ideale wat dit gedurende die lewe geskep het, ontwikkel en versamel het. Die werklike kennis van al die wêrelde moet verkry word terwyl u in hierdie wêreld leef. Die entiteit kan nie ná die dood dit bekom wat hy nie gedurende die lewe geweet het nie. Dit mag moontlik vergroot en weer lewe wat dit gedurende die lewe geken het, maar dit kan geen nuwe kennis ná die dood opdoen nie.

Weet die dooies wat aangaan in hierdie wêreld?

Sommige mag, ander kan nie. Dit hang af van wat ons met “die dooies” bedoel. Die aardgebonde begeerteliggame is die enigste klas van die baie klasse van "die dooies" wat dalk weet wat in hierdie wêreld aangaan. Maar dan kan hulle net weet wat aangaan, aangesien dit verband hou met die begeertes en drange wat hulle gedurende die lewe ervaar het, en wat aangaan met hulle verband hou. Byvoorbeeld, die begeerteliggaam van 'n dronkaard sou net weet wat in die wêreld aangaan, aangesien dit verband hou met sy begeerte na drank en selfs dan net wanneer hy die buurt en mense wat aan drank verslaaf was, kon vind. Hy kon die omgewing vind deur die natuurlike aantrekkingskrag van hou van hou, maar om te ervaar wat aangaan moet hy dit doen deur die fisiese liggaam van een wat drink, wat hy sou doen deur die een wat drink binne te gaan en te obsessief. Maar die begeerteliggaam van 'n dronkaard sal waarskynlik nie weet wat in die wêreld van politiek of van letterkunde of kuns aangaan nie, en sal ook nie die ontdekkings in sterrekunde of die wiskundige wetenskappe ken of verstaan ​​nie. Soos elke persoon die mees aangename omgewing in die fisiese wêreld soek, so sal begeerteliggame aangetrokke wees tot fisiese omgewings wat geskik is vir die aard van hul begeertes.

Die vraag is: kan hulle weet wat in hierdie gebiede aangaan? Die gewone begeerte liggaam kon nie, aangesien dit geen fisiese organe het om fisiese voorwerpe te sien nie. Dit kan die begeerte voel en naby die voorwerp van sy uitdrukking wees, maar dit kon die voorwerp nie sien nie, tensy dit in 'n menslike liggaam ingegaan en die sigorgane of die ander sintuie gebruik om dit met die fisiese wêreld te verbind. Op sy beste kan die gewone begeerte-liggaam slegs die astrale eweknieë sien van die begeertes van die fisiese wêreld.

Die verstand wat sy verbinding met die liggaam verbreek en in die ideale wêreld oorgegaan het, sou nie weet wat in die fisiese wêreld aangaan nie. Die ideale wêreld is die hemel. Hierdie hemel of ideale wêreld sou ophou om so te wees as al die dinge in die fisiese wêreld bekend was. Die ideaal van die aarde kan aan die vertrokkenes in die ideale wêreld bekend wees, maar slegs omdat hierdie ideale dieselfde is, soos wat die gees in die ideale wêreld ervaar word.

Hoe verklaar u gevalle waar die dooies in drome of wakker geword het, en het aangekondig dat die dood van sekere persone, gewoonlik ander familielede, naby was?

'N Droom wat nie as gevolg van 'n fisiologiese oorsaak is nie, kom uit die astrale wêreld of uit die gedagtewêreld. Die dood van 'n persoon wat in 'n droom aangekondig word, beteken bloot dat die persoon wat aangekondig is om te sterf, reeds die oorsake van sy dood opgestel of genereer het, en dat die oorsake wat hy daargestel het, in die astrale wêreld weerspieël word. Daar kan hulle as 'n prentjie gesien word; al die omstandighede wat die dood bywoon, kan ook gesien word as daar gevra word. Drome van sterftes wat plaasvind, soos aangekondig, kan dus gesien word deur iemand wat in kontak kom met die denkstroom wat die prentjie veroorsaak het. In die geval waar iemand in die droom verskyn, beteken dit dat so 'n voorkoms die aandag van die een in die droom op die komende dood rig. Dit sou gedoen word óf om die dood te probeer voorkom, óf om die een daarop voor te berei, óf as 'n voorbeeld wat deur diegene wat die meeste belangstel, opgemerk word.

Dieselfde beginsel sou betrokke wees in die geval waar die dooies verskyn het en die komende dood van 'n ander aangekondig het aan 'n persoon wat wakker was, behalwe dat die oë van die persoon sensitief sou wees vir die voorkoms, of die astrale gevoel vinniger sou word om die voorkoms. Dieselfde redes sou toegepas word. Maar die verskil is dat die gedagtes duideliker in die droom sien as in die wakker lewe, en die astrale eenheid dus nie dig hoef te wees nie, maar dat die skyn meer uitgesproke moet wees en die fisiese sintuie in die spel gebring moet word om dit waar te neem. Die dooies wat dus verskyn het, sou die begeerteliggaam wees wat op die een of ander manier in verband gebring is met die een wie se dood dit aangekondig het. Maar alle persone wat so aangekondig is om te sterf, sterf nie altyd soos aangekondig nie. Dit beteken (as die persoon nie bedrieglik is nie) dat die oorsake wat absoluut die dood vereis, nie eintlik ontlok is nie, maar dat die dood sal volg tensy daar teenoorsake opgestel word om dit te voorkom. As die regte aksie gedoen word, kan die dood voorkom word.

Word die dooies aangetrek aan lede van wat hul familie was terwyl hulle op aarde was, en kyk hulle oor hulle; Sê 'n vertraagde ma oor haar jong kinders?

Dit is moontlik dat een van die vertrekkende lede van 'n gesin na een of ander van die gesin gelok kan word as daar 'n onvervulde begeerte is wat gedurende die lewe sterk was. Soos byvoorbeeld een wat 'n stuk eiendom aan 'n ander wil oordra wat hy gedurende die lewe deur middel van misleiding gehad het. Sodra die vervoer oorgedra is, of die regtige in besit geneem is, sou die begeerte vervul word en die gees bevry word van die boeie wat dit besit. In die geval van 'n moeder wat toesig hou oor haar kinders, is dit slegs moontlik as die gedagte so sterk is gedurende die lewe en die oomblikke van die dood dat sy die moeder se gedagtes hou by die omstandighede van haar kinders. Maar dit moet losgemaak word sodat die moeder bevry word en die kinders die lot wat hulle in die vorige lewens geskep het, kan uitwerk. Nadat sy in haar ideale wêreld of hemel gekom het, het die vertrekte moeder nog gedink aan die kinders wat haar dierbaar is. Maar haar gedagtes aan die kinders kan nie in haar ideale toestand versteur word nie, anders sal die staat nie ideaal wees nie. As die kinders ly, kan sy dit nie weet sonder om self te ly nie, en lyding het geen plek in die ideale wêreld nie. Lyding vorm 'n deel van die lesse en ervaring van die lewe waaruit die verstand wat so ly, kennis opdoen en leer hoe om te leef en te dink en op te tree. Wat wel gebeur, is dat die moeder, deur die kinders wat vir haar dierbaar is, in gedagte te hou, hulle deur nadenke kan beïnvloed. Sy kan nie in hul liggaamlike welstand oor hulle waak nie, maar sy kan volgens haar hoë ideale sulke ideale aan hulle oordra wanneer hul gedagtes en lewens sal reageer. Op hierdie manier kan die kinders van ouers nie net bygestaan ​​word deur die vertrekte wat in die ideale wêreld of in die hemel is nie, maar alle vriende wat vertrek is, kan diegene help wat nou in hierdie wêreld woon as die ideale van die vertrekdes hoog en edel was gedurende hul kontak en vriendskap in die fisiese lewe.

In die wêreld van die dooies is daar dieselfde son en maan en sterre soos in ons wêreld?

Nee, beslis nie. Daar word gesê dat die son en maan en sterre fisiese liggame in 'n fisiese heelal is. As sodanig kan hulle nie na die dood gesien word nie; want alhoewel die gedagte daaraan na die dood in die gedagtes gedra kan word, sou die gedagte anders wees as die voorwerpe. Die sterrekundige wie se gedagtes in sy geheel deur sy studie opgeneem is, kan na die dood nog steeds met sy onderwerp gekyk word, maar hy sou nie die fisiese maan en sterre sien nie, maar slegs sy gedagtes of die idees daarvan. Die son en maan en sterre voorsien drie soorte lig met verskillende krag en intensiteit aan die wesens op aarde. Die lig van ons fisiese wêreld is die son. Sonder die son is ons in duisternis. Na die dood is die gees die lig wat die ander wêrelde verlig, aangesien dit ook die fisieke kan verlig. Maar as die verstand of die ego sy liggaamlike liggaam verlaat, is die liggaamlike in duisternis en dood. As die verstand van die begeerteliggaam skei, is die liggaam ook in duisternis en moet hy ook sterf. As die gees in die ideale toestand oorgaan, verlig hy die onduidelike gedagtes en lewensideale. Maar die fisiese son of maan of sterre kan geen lig op die na-doodstate werp nie.

Is dit vir die dooies moontlik om die lewe sonder die kennis van die lewe te beïnvloed deur gedagtes of dade aan te dui?

Ja, dit is moontlik en dit gebeur dikwels dat onthoofde entiteite wie se begeertes sterk was en wie se lewe afgesny is, deur hul teenwoordigheid mense wat vatbaar was, aangehits het om misdade te pleeg wat hulle nie sonder die invloed sou gedoen het nie. Dit beteken nie dat die aksie geheel en al te wyte is aan die onbewese entiteit nie, en ook nie die onskuld van die een wat die misdaad onder so 'n invloed gepleeg het, impliseer nie. Dit beteken bloot dat die ontbinde entiteit die een wat waarskynlik beïnvloed word, sal soek of aangetrokke sal wees. Die een wat die meeste geneig sal wees om onder die indruk te wees, moet óf 'n medium wees sonder hoë ideale of morele sterkte, óf 'n persoon wie se neigings soortgelyk is aan dié van die entiteit wat hom beïndruk het. Dit is moontlik en word dikwels gedoen sonder die medewete van diegene wat tot aksie aangewakker word. So is dit ook moontlik dat gedagtes, wat van 'n hoër karakter is, aan ander voorgestel word, maar in so 'n geval is dit nie nodig om gedagtes na die dood toe te gaan nie, want gedagtes van die lewendes het baie meer krag en invloed as gedagtes. van die dooies.

N vriend [HW Percival]