MASONIE EN SY SYMBOLE

Harold W. Percival

AFDELING 2

Betekenis van die voorbereidings. 'N vrye man. Aanbeveling. Voorbereidings in die hart en vir inisiasie. Die verkoop. Die kapperswinkel. Die viervoudige kabeldraad. Die kandidaat is die bewuste self in die liggaam. Reis. Die skerp instrument. Instruksies. Die belofte. Die drie groot ligte en die kleiner ligte. Wat die kandidaat leer oor hierdie simbole. Tekens, grepe en woorde. Die simbool van die lamskin. Die armoede toneel. Die Mason as 'n regop man. Sy werkgereedskap. Verklaring van die Apprentice. Die tekens en hul betekenisse. Die woord. Die vier deugde. Die ses juwele. Die grondvloer van koning Salomo se tempel. Doel van die simbole en seremonies.

Voordat 'n mens 'n Vrymesselaar kan word, moet hy 'n vry man wees. 'N Slaaf kan nie 'n messelaar wees nie. In 'n groter sin moet hy nie 'n slaaf van wellus en gierigheid wees nie. Hy moet voldoende vry wees om self te kies vrye wil en ooreenstemming, dit wil sê, moet nie deur die basis afgebind word nie begeertes of blind vir die feite of lewe. Om 'n Vrymesselaar te word, moet die kandidaat aanbeveel word karakter. Hy moet in 'n sekere mate 'n deursoeker van die verborgenhede van lewe. Hy moet meer begeer lig en soek dit.

Die eerste voorbereiding moet in sy hart gemaak word. Hy stel homself aan om 'n Mason te wees en berei homself voor deur 'n eerlike, skoon hart te hê. Wanneer 'n Mason ontmoet met so 'n man, sal hy glo dat die ander 'n goeie lid sal wees, die gesprek oor die onderwerp bring wat die kandidaat sal lei om sy begeerte om toelating tot 'n lodge te soek. Nadat die aansoek gedoen, ondersoek en aanbeveel is, sal die kandidaat vir toelating voorberei word. Nadat hy toegelaat is, is daar 'n verdere voorbereiding vir inisiasie in die kamer van die lodge.

Hy is daar van sy klere ontslae. Daardie seremonie staan ​​vir die verwydering van die dinge wat hom in die buitewêreld hou, soos besittings en aanduidings van stasie en rang. Dit beteken dat hy van die verlede geskei is, sodat hy op 'n nuwe koers kan gaan. As hy gestroop word, sal dit blyk dat hy 'n man is en nie 'n vrou nie. Daar word 'n kapwink of blind oor sy oë gesit, sodat hy voel dat hy in die duisternis is lig, en kan nie sy weg vind nie. Dan is die ding wat hy die meeste begeertes is lig.

Om hom word 'n tou, 'n kabelstrook - dit moet 'n tou van vier stringe - wees. Dit simboliseer die band waardeur alle vakleerlinge, vakmanne en messelaars ingetree, geïnisieer, geslaag en opgeneem is in die lig van Masonry. Die kabelstrook staan ​​vir die naelstring waarmee alle liggame voorbereid is op geboorte. Dit staan ​​vir die sintuie van oë, hoor, smaak en reuk waardeur die kandidaat (die bewuste self in die liggaam) na die geboorte gehou word, wat hom bind aard en lei hom in duisternis. Dit staan ​​vir Masonry wat hom uit die fisiese wêreld van duisternis in die land uitbring Lig. Die kabelstrook staan ​​vir die das wat bind, tot 'n broederskap van watter aard ook al. Die kabelstrook is ook die lyn op die asem-vorm wat bind een aan Metswerk, na lot, tot wedergeboorte en re-bestaan.

Hy begin syne werk en sy reis naak, in duisternis, vasgemaak aan mensdom en die algemene mislukkings daarvan. Hy voel die aanraking van 'n skerp instrument; sy vlees word gepik om hom te herinner aan die marteling waarmee dit hom kan plaas, en dat hy nietemin moet volhard met die werk waaraan hy hom sal toewy. Hy word geleer in die gedrag van lewe, altyd by syne werk as die einde in die lig. Hy roep Goeie, Sy Drie-eenheid self, om sy plig te bewaar en sy belofte te gee om homself onwettig te hou aan die werk. Om syne voort te sit werk hy het meer nodig ligen hy verklaar dit wat hy die meeste doen begeertes is lig. Die simboliese knippie of blind is verwyder en hy word gebring lig. By geboorte in die wêreld word die koord afgekap. Net so wanneer die vakleerling na die lig, wat die nuwe das is, word die kabel sleep verwyder. Dan word daar aan hom gesê dat die Bybel, die vierkant en die kompas waarop hy sy verpligting aangeneem het en waaraan hy hom toegewy het, die drie groot ligte verteenwoordig. Volgens hom word die drie aangesteekte kerse verteenwoordig die drie kleiner liggies: die son, die maan en die Meester van die lodge.

As die leerling sy verpligting nakom en die werk, leer hy hierdeur simbole, terwyl hy vorder, dat hy die Woord van Goeie, die Lig van ligte, deur syne Kenner. Hy verneem dat as die kompas 'n lyn beskryf wat ewe ver is vanaf die punt waar dit getrek word, so die gedagtevolgens sy lig, hou die passies en begeertes in grense wat gemeet word deur rede en is dieselfde afstand van die korrektheid, die sentrum. Hy verneem dat soos die vierkant gebruik word om alle reguit lyne te teken en te bewys, om twee lyne reghoekig met mekaar te vorm en om horisontaal te verenig met loodregte, so deur homself as die dader almal gevoelens en begeertes word reguit gemaak, word regs geplaas verhouding met mekaar en is verenig met mekaar.

Nadat hy grootgemaak is, sal hy leer dat die drie groot ligte waarlik is simbole van die drie dele van syne Drie-eenheid self; dat die Bybel, of heilige geskrifte, wat simbolies is vir hom Kenner, wat Gnosis is, is die bron waardeur hy lig moet kry; en dat in plaas daarvan dat die punte van die kompas onder die plein moet wees, moet hy daarvoor wees om die Lig te kry, d.w.s. korrektheid, die reg punt, en Rede, moet die linkerpunt van die kompas grense stel voel, die reg lyn, en na begeerte, die linkerlyn van die vierkant.

Hy sal leer dat daar tans met hom verbind is, slegs twee van die groot ligte, die Bybel en die Kompas; dat die punte van die vierkant bokant die kompas is; dit wil sê sy voel en begeerte word nie deur syne beheer nie korrektheid en Rede, en dat die derde Lig, die vierkant, is donker, dit wil sê, die Lig bereik nie syne nie voelEn-begeerte. Die derde Lig was uitgesluit by die vernietiging van die eerste tempel; dit is slegs potensiaal en sal nie werklik wees nie Lig totdat die tempel herbou is.

Die drie kleiner ligte, die son, die maan en die Meester van die Lodge simboliseer die liggaam, voelEn-begeerte, en hulle gedagtes. Die lodge is die menslike liggaam. Die lig vir die liggaam, dit wil sê aard, is die son. Die maan weerspieël sonlig. Die maan is voel, waarop die voorwerpe van aard deur die liggaam wat verpersoonlik word aard en is die dienskneg van buite aard. Die derde lig is die Meester of begeerte, en hy moet poog om sy lodge te regeer en te beheer, dit is die liggaam. Die liggaam-gees moet gebruik word om die liggaam en sy vier sintuie te beheer; die gevoel mind moet heers, en die begeerte mind aangesien die Meester self in die koördinasie van die gevoelens en die beheer van die liggaam.

Die vakleerling ontvang die tekens, grepe en woorde waarmee hy homself of 'n ander kan bewys, in die lig of in die duisternis, en onder diegene wat nie messelaars is nie, volgens die mate van hom lig in Masonry. Hy leer loop soos 'n messelaar op die plein moet gaan.

Hy ontvang 'n lamsvel, of wit voorskoot, a simbool van sy liggaamlike liggaam. Hy wat die lamsvel dra as 'n kenteken van 'n messelaar, word daardeur voortdurend herinner aan die suiwerheid van lewe en gedrag wat nodig is. Die voorskoot dra die bekkenstreek en is 'n simbool dat dit skoon gehou moet word. Dit verwys na seks en kos. Namate hy in kennis groei, moet hy die liggaam nie in onskuld, maar in suiwerheid bewaar. As hy die voorskoot kan dra soos 'n meester Mason moet, is die flap wat 'n gelyksydige of a is reg-hoekige driehoek, hang oor die vierkant met die hoeke na onder. Die voorskoot as vierkant simboliseer die vier elemente of aard werk in die viervoudige liggaam deur sy vier stelsels en die vier sintuie. Die driehoekige flap staan ​​vir die drie dele van die Drie-eenheid self, en die drie gedagtes as plaasvervangers vir die Drie-eenheid self. Hulle is bo die liggaam of nie heeltemal in die liggaam in die geval van die vakleerling nie, en binne die liggaam of volledig beliggaam in die geval van die Meester.

Toe hy gevra word om tot 'n waardige saak by te dra, vind die vakleerling dat hy pennieloos is, nie daartoe in staat is nie, naak en 'n voorwerp van liefdadigheid is. Dit is 'n herinnering om diegene te help waarin hy hom bevind lewe en wie hulp nodig het. Die toneel moet hom laat voel dat hy niks meer of minder is as wat hy as man is nie; dat hy beoordeel moet word volgens wat hy is en nie gewaardeer sal word in terme van kleredrag, besittings, 'n titel of geld nie.

Hy word dan toegelaat om homself te beklee; hy trek sy voorskoot aan en word voor die Meester van die Losie geneem wat hom opdrag gee om by syne te staan reg hand en sê vir hom dat hy nou 'n opregte man is, 'n Mason, en hom ooit aangestel om te loop en as sodanig op te tree. As messelaar moet hy werktuie hê. Hy kry die werktuie van 'n vakleerling wat die vier-en-twintig duim meter en 'n gewone hamer is.

Die maat is die simbool van manlikheid. Dit het nie net met die ure te doen nie, maar ook met die reikwydte van lewe. Die maat is die reël van lewe en die reël van reg. Die eerste derde is vir die vakleerling toe hy, soos die messelaarsritueel dit het, sy Skepper moet onthou in die dae van sy jeug. Dit is die diens van Goeie, deur nie die kreatiewe krag te mors nie. Daardeur pas hy homself om sy messelaars te volg werk in die tweede graad as 'n medewerker. Dan is hy besig om sy liggaam te herbou, die tempel nie met hande gemaak nie. Die laaste derde is vir die Meester Mason wat verfris is deur die behoue ​​krag en 'n meesterbouer is.

Die hamer word gesê dat dit 'n instrument is wat operasionele messelaars gebruik om die oorbodige hoeke van growwe klippe af te breek om dit vir die bouer se gebruik te pas, maar met die spekulatiewe Mason staan ​​die hamer vir die krag van begeerte wat gebruik moet word met die maat of reël van reg, om geërfde neigings en ondeugde te verwyder, sodat elkeen lewe van die Mason kan in die finale tempel van die land gevorm word en 'n lewende steen word, 'n perfekte ashler Drie-eenheid self. Sy eerste lewe, waarin hy 'n vakleerling word, word gesê dat dit 'n hoeksteen is, waaruit 'n superstruktuur van 'n onsterflike liggaam verwag word om op te styg.

Die vakleerling verklaar dat hy in Masonry gekom het om te leer om hom te onderdanig passies en homself verbeter in Masonry. Dit is die beroep van hom doel. Hy word gevra hoe hy homself sal weet of hoe hy as 'n messelaar bekend is, en hy verklaar dat hy dit sal doen deur sekere tekens, 'n teken, 'n woord en die perfekte punte van sy ingang.

Die tekens, sê hy, is reg hoeke, horisontale en loodregte wat parallel moet wees. Hierdie tekens beteken meer as hoe hy sy hande sal trap, vashou of sy lyf hou.

Die reg hoeke beteken die vierkant van syne voel (een lyn) met sy begeerte (die ander lyn) in alle aksies.

Die horisontale beteken die gelyke balansering van sy voel en van sy begeerte.

Die loodregte beteken dat sy voel en begeerte word opgewek van regverdigheid tot opregtheid.

Die teken is 'n greep. Dit beteken dat hy sy moet hou voel en sy begeerte Met 'n stewige greep, en dit beteken dit ook voel en begeerte behoort mekaar in dieselfde mate te gryp en mekaar te bewys.

'N Woord is die woord wat in die vakleerlinggraad gebruik word, en is 'n simbool. Lyne maak letters en letters 'n woord. Vier letters is nodig om Die Woord te maak. Die vakleerling kan slegs een letter bevat, die letter is A en bestaan ​​uit twee reëls, voel en begeerte. Die Woord word gevind deur die Royal Arch Mason.

Die perfekte punte van die ingang van die vakleerling is vier. Hulle is die vier kardinaal deugde: temperament is gewoonlik selfbeheersing of beheer van 'n mens se passievolle impulse en aptyte; sterkte beteken konstante moed, geduld en uithouvermoë sonder vrees van gevaar; versigtigheid beteken vaardigheid in reg dink en in die uitvoering van reg aksie; en geregtigheid is kennis van die regte van jouself en ander, en in dink en optree in ooreenstemming met daardie kennis.

Die kandidaat leer oor die juwele. Daar is ses juwele, drie beweegbaar, wat die ruwe ashler is, die perfekte ashler en die boord van die asbak. Die ruwe ashler is die simbool van die huidige, onvolmaakte liggaam; die perfekte ashler is die simbool van die liggaam nadat dit vervolmaak is, en die boord van die liggaam simbool van die asem-vorm, waarop die ontwerpe van die gebou geteken is. Hierdie drie juwele word roerende genoem omdat hulle na elkeen vergaan lewe of word gedra van lewe om lewe. Die onroerende juwele is die vierkant, die vlak en die lood. Die vierkant simboliseer begeerte, die vlak voel en die loodreg die patroon van die volmaakte liggaam wat op die asem-vorm. Hierdie drie word onroerend genoem, omdat hulle van die Drie-eenheid self en nie sterf nie.

Die eerste graad, dié van ingeskrewe leerling, het betrekking op die inisiasie van homself as dader of voelEn-begeerte. Dit word gedoen op die grondvloer van Salomo se tempel, dit wil sê in die bekkenstreek. Die leerling berei homself eers voor in die hart, dan is hy voorbereid op inisiasie deur van sy verlede geskei te word. Nadat hy gereis het, is hy gebring lig, het met behulp van die drie mindere ligte inligting ontvang oor die drie groter ligte, sy wit voorskoot ontvang, weer geklee en die brandende ster gesien, hy kry die werktuie van 'n ingeskrewe vakleerling en maak dan sekere verklarings. Al die simbole en seremonies is bedoel om die indruk op hom te maak wat om met hom te doen begeertes en die gebruik van sy begeerte-gedagte, gevoel mind, en liggaam-gees in sy optrede teenoor homself, sy broers en syne Goeie.

Kopiereg 1980 deur The Word Foundation, Inc.