Die vyfhoek, of vyfpuntige ster, is die simbool van die mens. Met die punt na onder dui dit op geboorte die wêreld in deur voortplanting. Hierdie afwaartse wys verteenwoordig die fetus met sy kop na onder wys, die manier waarop dit in die wêreld kom. Die fetus is eers seksloos, dan tweeslagtig, dan enkelgeslagtelik en val uiteindelik onder die sirkel (of baarmoeder) in die wêreld in, en word die kruis geskei van die sirkel. Met die ingang van die kiem in die vlak van die sirkel (of baarmoeder) ontwikkel die lewe tot die menslike vorm.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

DIE ZODIAC

XI

IN die vorige artikels die geskiedenis van die rondtes en die rasse-ontwikkeling van die mensdom in ons huidige tydperk van evolusie, is die vierde rondte uiteengesit. 'n Menslike fetus is 'n toonbeeld van hierdie verlede.

'N Fetus is een van die belangrikste, wonderlikste en plegtigste dinge in die fisiese wêreld. Nie net is die ontwikkeling daarvan 'n oorsig oor die geskiedenis van die mensdom in die verlede nie, maar dit bring ook die magte en moontlikhede van die verlede saam as voorstelle en moontlikhede van die toekoms. Die fetus is die skakel tussen die sigbare fisiese wêreld en die onsigbare astrale wêreld. Wat gesê word van die skepping van die wêreld, met sy kragte, elemente, koninkryke en wesens, word herhaal in die opbou van 'n fetus. Hierdie fetus is die wêreld wat geskep word, regeer word en wat verlos gaan word deur die mens, die verstand, sy god.

Die fetus het sy oorsprong in die optrede van die geslagte. Wat gewoonlik as 'n dierlike funksie beskou word ter bevrediging van sensuele plesier, en waarvan skynheiligheid en verwoesting mense tot skaamte laat kom het, is in werklikheid die gebruik of misbruik van die hoogste geestelike kragte wat bedoel is vir die skepping van 'n heelal, 'n liggaamlike liggaam, en indien dit fisies vir geen ander doeleindes gebruik word nie. Die mishandeling van hierdie magte - wat 'n geweldige verantwoordelikheid insluit - is die oorsaak van wêreldse hartseer, berou, somberheid, lyding, goor, siektes, kwale, pyn, armoede, onderdrukking, ongelukke en rampe, wat die betaling is wat Karma vra vir mishandeling in vorige lewens en in hierdie lewe, van die krag van die gees.

Die Hindoe-verslag van die tradisionele tien avatars van Vishnu is werklik 'n geskiedenis van die rasse-ontwikkeling van die mensdom en 'n profesie van sy toekoms, welke weergawe volgens die zodiac verstaan ​​kan word. Die tien avatars van Vishnu merk die fisiologiese ontwikkeling van die fetus, en word soos volg opgesom: Die vis-avatar, Matsya; die skilpad, Kurm; die vark, Varaha; die man-leeu, Nara-sinha; die dwerg, Vamana; die held, die Parasu-rama; die held van Ramayana, Rama-chandra; die seun van die maagd, Krishna; Sakyamuni, die verligte, Gautama Boeddha; die verlosser, Kalki.

Die vis simboliseer die kiem in die baarmoeder, "swem" of "sweef in die waters van die ruimte." Dit was 'n suiwer astrale toestand, gedurende 'n tydperk voordat die mensdom fisies geword het; in fetale ontwikkeling word dit in die vroeë deel van die eerste maand deurgegee. Die skilpad simboliseer die tydperk van involusie, wat nog astraal was, maar wat 'n liggaam met organe ontwikkel het om in die astrale of in die fisiese te kan leef, soos 'n skilpad in die water of op land kan lewe. En soos die skilpad 'n reptiel is, gegenereer uit 'n eier, so is ook die wesens van daardie tydperk gereproduseer uit eieragtige vorms, wat hulle uit hulself geprojekteer het. In fetale ontwikkeling word dit in die tweede maand deurgegee. Die vark simboliseer die tydperk toe die fisiese vorm ontwikkel is. Die vorme van daardie tydperk was sonder verstand, sensueel, dierlik, en word deur die vark verteenwoordig op grond van sy neigings; dit in fetale ontwikkeling word in die derde maand deurgegee. Die man-leeu simboliseer die vierde groot ontwikkeling van die mensdom. Die leeu verteenwoordig lewe, en die uitdrukking van sy lewe is begeerte. Die verstand word deur die mens verteenwoordig. Sodat die man-leeu die vereniging van verstand en begeerte verteenwoordig, en hierdie vereniging vind plaas in fetale ontwikkeling op ongeveer die vierde maand. Dit is 'n kritieke tydperk in die lewe van die fetus, want die leeu van die lewe en begeerte veg met die verstand van die mens vir bemeestering; maar in die geskiedenis van die mensdom is die verstand nie oorwin nie. Die menslike vorm gaan dus voort in sy ontwikkeling. Hierdie tydperk neem die hele vierde maand in fetale ontwikkeling in beslag. Die "dwerg" simboliseer 'n tydperk in die lewe van die mensdom waarin die verstand onontwikkeld, dwergagtig was, maar wat, hoewel dit dof gebrand het, die dier vorentoe gedryf het in sy menslike ontwikkeling. Dit word in die vyfde maand deurgegee. Die "held" simboliseer die oorlogvoering wat Rama, die man, teen die diersoort gevoer het. Terwyl die dwerg die trae gees in die vyfde periode verteenwoordig, wys die held nou dat die verstand seëvier; al die organe van die liggaam is ontwikkel en die menslike identiteit gevestig, en Rama is 'n held omdat hy in die stryd oorwin het. In fetale ontwikkeling word dit in die sesde maand deurgevoer. Die "held van Ramayana," Rama-chandra, simboliseer die volledige ontwikkeling van die liggame van fisiese mensdom. Rama, verstand, het die elementêre kragte oorwin, wat die ontwikkeling van die liggaam in sy menslike vorm sou vertraag. In fetale ontwikkeling word dit in die sewende maand deurgevoer. Die “seun van die maagd” simboliseer die eeu toe die mensdom deur die gebruik van verstand in staat gestel is om homself teen die diere te verdedig. In die uteriene lewe rus die liggaam nou van sy arbeid en word aanbid en aanbid deur die elementêre kragte. Alles wat gesê is van Krishna, Jesus, of enige ander avatar van dieselfde graad, word weer uitgevoer,[1][1] Die Stem van die Stilte: Die Sewe Portale. “Kyk die sagte lig wat die oostelike lug oorstroom. In tekens van lof verenig beide hemel en aarde. En uit die viervoudige gemanifesteerde kragte kom 'n lied van liefde op, beide uit die vlammende Vuur en vloeiende Water, en uit soet-ruikende Aarde en bruisende Wind.” en in fetale ontwikkeling word in die agtste maand deurgegaan. “Sakyamuni,” die verligtes, simboliseer die tydperk waarin die mensdom die kunste en wetenskap geleer het. In die baarmoederlewe word hierdie stadium geïllustreer deur die verslag van Boeddha onder die Bo-boom, waar hy sy sewe jaar se meditasie voltooi het. Die Bo-boom is hier 'n figuur van die naelstring; die fetus rus daaronder en word onderrig in die geheimenisse van die wêreld en oor sy pad van plig daarin. In fetale ontwikkeling word dit in die negende maand deurgevoer. Dit word dan gebore en maak sy oë oop in die fisiese wêreld. Die tiende avatar, om "Kalki" te wees, simboliseer die tyd wanneer die mensdom, of 'n individuele lid van die mensdom, sy liggaam so vervolmaak het dat die verstand in daardie inkarnasie sy siklus van inkarnasies kan voltooi deur eintlik onsterflik te word. In die fetale lewe word dit by geboorte gesimboliseer, wanneer die naelstring gesny word en die baba sy eerste asem haal. Op daardie oomblik kan gesê word dat Kalki neerdaal met die doel om die liggaam te oorkom, sy onsterflikheid te vestig en dit te bevry van die noodsaaklikheid om te reïnkarneer. Dit moet een of ander tyd in die lewe van een fisiese liggaam gedoen word, wat die perfekte getal tien (10) sal maak, of die sirkel gedeel deur 'n loodregte lyn, of die sirkel met 'n punt in die middel; dan sal die mens in werklikheid onsterflik wees.

Die moderne wetenskap kon tot dusver nie besluit hoe of wanneer bevrugting plaasvind nie, of waarom die fetus na bevrugting deur sulke uiteenlopende en ontelbare transformasies moet gaan nie. Volgens die geheime wetenskap van die dierenriem kan ons sien wanneer en hoe bevrugting plaasvind, en hoe die fetus na bevrugting deur sy lewensfase en vorm gaan, seks ontwikkel en as 'n wese in die wêreld gebore word. apart van sy ouer.

In die natuurlike volgorde van evolusie vind menslike konsepsie plaas tydens kopulasie, in die teken van kanker (♋︎), deur die asem. Gedurende hierdie tyd is diegene wat so kopuleer omring deur 'n sfeer van asem, welke sfeer van asem bevat sekere entiteite wat die verteenwoordigers van die wesens en skepsels van die eerste ronde is; maar in ons evolusie verteenwoordig hulle ook die eerste rasontwikkeling, die wesens waarvan ras asems was. Na bevrugting begin die lewe van die fetus in die teken leo (♌︎), lewe, en dit gaan vinnig deur alle fases van kiemontwikkeling soos hulle deurleef is in die tweede rondte, en deur die sewe fases van rasslewe in die tweede of lewenswedloop van hierdie ons vierde rondte. Dit word in die tweede maand voltooi, sodat die fetus in die tweede maand al die kieme van die lewe wat in die eerste en tweede rondte met hul wortel en onderrasse ontwikkel is, daarin opgeberg het en wat uitgebring word in sy latere lewe en gegewe vorm en geboorte.

Soos in die perspektief van 'n lang pad, lyk dit asof die lyne tot op 'n punt saamvloei en lang afstande tot 'n klein ruimte verminder word, dus, in die naspeuring van die geskiedenis van die mensdom deur fetale ontwikkeling, is daar min tyd nodig vir die verre periodes, wat van geweldige duur was om weer deur te leef; maar die perspektief ontwikkel in detail namate die huidige rasse-ontwikkeling bereik word, sodat 'n langer tydperk nodig is om onlangse gebeure weer in werking te stel en te ontwikkel.

In die vroeë geskiedenis van die wêreld en die rasse-ontwikkeling van die mens was die proses van vorming en konsolidasie buitengewoon stadig in vergelyking met ons huidige omstandighede. Daar moet onthou word dat die hele evolusie uit die verlede nou hersien word, deur die monade van die fetus, in die ontwikkeling van die liggaam, en dat die vroeë periodes van geweldige duur in soveel sekondes, minute, ure deurgemaak word. , dae, weke en maande in fetale ontwikkeling. Hoe verder ons in die geskiedenis van die wêreld gaan, hoe verder en onduidelik is die siening. Dus, na bevrugting is die veranderinge in die geïmpregneerde eiersel ontelbaar en weerligagtig, en word geleidelik stadiger en stadiger namate die menslike vorm nader, totdat die sewende maand van fetale ontwikkeling bereik word, wanneer dit lyk asof die fetus rus van sy arbeid en pogings tot vorming totdat dit gebore is.

Vanaf die derde maand begin die fetus sy duidelik menslike evolusie. Voor die derde maand mag die vorm van die fetus nie van dié van 'n hond of ander dier onderskei word nie, aangesien alle vorme van dierelewe deurgevoer word; maar vanaf die derde maand word die menslike vorm duideliker. Uit onbepaalde of tweegeslagte organe ontwikkel die fetus die organe van die man of die vrou. Dit vind plaas in die teken virgo (♍︎), vorm, en dui aan dat die geskiedenis van die derde ras weer deurleef word. Sodra die geslag bepaal is, dui dit daarop dat die vierde ras ontwikkeling, weegskaal (♎︎ ), seks, het begin. Die oorblywende maande word vereis om sy menslike vorm te vervolmaak en om dit voor te berei vir geboorte in hierdie wêreld.

Volgens die tekens van die dierenriem is die liggaamlike liggaam van die mens gebou en verdeel in drie kwartiere. Elke kwater bestaan ​​uit sy vier dele wat die onderskeie tekens voorstel en waardeur die beginsels werk. Elke viertal, of stel van vier, verteenwoordig een van die drie wêrelde: die kosmiese, of argetipiese wêreld; die psigiese, natuurlike of voortplantingswêreld; en die alledaagse, fisiese of goddelike wêreld, volgens die gebruik daarvan. Deur die liggaamlike liggaam kan die mens, die gees, opereer en met elke wêreld in aanraking kom.

Soos die woord suggereer, bevat die kosmiese argetipiese wêreld die idees waarvolgens die psigiese of voortplantingswêreld beplan en gebou word. In die psigiese, natuurlike of voortplantingswêreld gaan die innerlike werking van die natuur voort om die kragte waardeur die alledaagse, fisieke of goddelike wêreld weergegee word, te reproduseer en te beweeg. Die fisiese wêreld is die arena of stadium waarop die tragedie-komedie of drama van die siel afgespeel word, terwyl dit met die elementêre kragte en kragte van die natuur deur sy liggaamlike liggaam worstel.

Die eerste fundamentele stelling van die "Geheime Leerstelling" [2][2] “Geheime Leerstelling,” Vol. I., bl. 44:
(1) Absoluteness: the Parabrahman of the Vedantins of the One Reality, Sat, wat, soos Hegel sê, beide Absolute Being en Non-Being is.
(2) Die Eerste Logos: die onpersoonlike, en, in die filosofie, Ongemanifesteerde Logos, die voorloper van die Gemanifesteerde. Dit is die 'eerste oorsaak', die 'onbewuste' van Europese panteïste.
(3) Die tweede logo's: Gees-saak, die lewe; die 'Gees van die Heelal', Purusha en Prakriti.
(4) Die derde logo's: Kosmiese idee, Mahat of intelligensie, die universele wêreldsiel; die Kosmiese Noumenon van Materie, die basis van die intelligente operasies in en van die natuur. word daar onder vier hoofde kommentaar gelewer, waarvan die tweede, derde en vierde aspekte van die eerste is en verband hou met die drie wêrelde.

Die tekens van die zodiac, liggaamsdele en beginsels van die argetipiese kwaternêr stem ooreen met mekaar, en die uittreksel uit die 'geheime leer' in die volgende volgorde:

Ram (♈︎): “(1) Absoluutheid; die parabrahman.” Absoluutheid, die alomvattende, Bewussyn; die hoof.

Stier (♉︎): "(2) Die eerste ongemanifesteerde logo's." Atma, die universele gees; keel.

Tweeling (♊︎): “(3) Die tweede logos, gees-materie.”—Boeddhi, die universele siel; arms.

Kanker (♋︎): “(4) Die derde logos, kosmiese idees, mahat of intelligensie, die universele wêreldsiel.”—Mahat, die universele verstand; bors.

Alles wat van die absolute gesê word, kan die parabrahman in die teken aries verstaan ​​word (♈︎), aangesien hierdie teken alle ander tekens insluit. Deur sy sferiese vorm, ram (♈︎), die kop, simboliseer die alomvattende Absoluutheid, Bewussyn. Op soortgelyke wyse aries (♈︎), as 'n deel van die liggaam, verteenwoordig die kop, maar, as 'n beginsel, die hele fisiese liggaam.

Stier (♉︎), die nek, verteenwoordig stem, klank, die woord waardeur alle dinge tot stand gebring word. Dit is die kiem wat moontlik 'n gelykenis bevat van alles wat daar in die fisiese liggaam is, aries (♈︎), maar wat ongemanifesteerd (onontwikkeld) is.

Tweeling (♊︎), die wapen, dui die dualiteit van substansie as positief-negatief aan, of die uitvoerende aksieorgane; ook die vereniging van die manlike en vroulike kieme, wat elkeen uitgewerk en gekwalifiseer is deur sy besondere liggaam, elkeen van die twee kieme is die verteenwoordiger van seks.

Kanker (♋︎), die bors, verteenwoordig die asem, wat deur sy werking op die bloed veroorsaak dat die ekonomie van die liggaam gehandhaaf word. Die teken dui op die kontak met 'n ego deur die samesmelting van die kieme, waaruit 'n nuwe fisiese liggaam voortgebring sal word. Die nuwe liggaam sal die gelykenis bevat van alle dinge wat bestaan ​​het in al die liggame waardeur dit van sy afkomslyn deurgegaan het en wat sy verskyning voorafgegaan het.

Hierdie stel van hierdie vier kenmerkende woorde kan die argetipiese kwaternêre genoem word, omdat alle dele van die heelal, die wêreld of die liggaam van die mens ontwikkel is volgens die ideale tipe wat elkeen hiervan verskaf. Daarom is die tekens, as beginsels of dele van die liggaam wat volg, die aspekte van en is gebaseer op die argetipiese kwaternêre, selfs soos die drie tekens wat die teken volg (♈︎) is ontwikkelings daaruit en aspekte daarvan.

Die woorde wat die tweede stel van vier tekens, beginsels en liggaamsdele die beste kenmerk, is die lewe, vorm, seks, begeerte. Hierdie versameling kan die natuurlike, psigiese of voortplantende kwaternêre genoem word, omdat elk van die aangeduide tekens, beginsels of dele van die liggaam die uitwerking is deur natuurlike prosesse van die idee wat in die ooreenstemmende argetipiese teken gegee word. Die natuurlike of voortplantende kwaternêre as geheel is bloot die analoog ontkieming of weerspieëling van die argetipiese kwaternêr.

Elkeen van die vier tekens van óf die argetipiese óf die natuurlike vierkante het sy verband met en is verwant aan die innerlike psigiese mens, en die geestelike man deur die tekens, beginsels en liggaamsdele wat na die twee kwarternare volg.

Die tekens van die derde kwaternêre is sagittêr (♐︎), Steenbok (♑︎), waterman (♒︎), en visse (♓︎). Die ooreenstemmende beginsels is laer manas, denke; manas, individualiteit; buddhi, siel; atma, wil. Die onderskeie dele van die liggaam is dye, knieë, bene, voete. Die natuurlike, psigiese of voortplantende kwaternêre was 'n ontwikkeling uit die argetipiese kwaternêre; maar dit, die natuurlike kwaternêre, is nie voldoende vir homself nie. Daarom bou en stel die natuur, in die nabootsing van die ontwerp wat deur die argetipiese kwaternêre in haar weerspieël word, nog 'n stel van vier organe of dele van die liggaam, wat nou slegs as bewegingsorgane gebruik word, maar wat moontlik die dieselfde magte as vervat in die eerste, argetipiese kwaternêre. Hierdie derde kwaternêre kan in die laagste, fisiese, sin gebruik word of vergelyk word met en gebruik word as die goddelike kwaternêre. Soos toegepas op die mens in sy huidige fisiese toestand, word dit gebruik as die laagste fisiese kwaternêre. So word die zodiac deur suiwer fisiese mens as 'n reguit lyn voorgestel; terwyl, wanneer dit as die goddelike kwaternêre gebruik word, dit die sirkelvormige zodiac of die reguit lyn is wat met sy bron verenig, in welke geval die kragpotensiaal in die dye, knieë, bene en voete aktief gemaak word en na die romp oorgedra word. van die liggaam om te verenig met die ouer argetipiese kwaternêre. Die sirkel is dan afwaarts vanaf die kop langs die voorkant van die liggaam, in verband met die spysverteringskanaal en die organe wat langs sy kanaal geleë is tot by die prostaat- en sakrale pleksusse, vandaar opwaarts langs die ruggraatkanaal, deur die terminale filament, spinale koord, die serebellum, na die sielkamers van die binnebrein, en verenig dus met die oorspronklike sirkel, of sfeer, die kop.

As ons van die liggaamsdele praat, moet ons nie aflei dat die liggaamsdele in dele gebou is en aanmekaar geheg is soos die dele van 'n houtpop nie. In die lang tyd van die monad se betrokkenheid by die materie, en in die evolusie wat die monade deurgemaak het en nou deurgaan, is die magte en beginsels waaroor gepraat word, geleidelik in gebruik geneem as die vorm wat ons nou die mens noem, stadig gekonsolideer. Die dele was nie aanmekaar vas nie, maar dit is stadig ontwikkel.

Die alledaagse kwarternêr het geen interne organe nie, net so ook die voortplantende of die argetipiese kwarternêre. Die natuur gebruik hierdie organe van die laer alledaagse vierkante vir voortbeweging op die aarde, en ook om die mens na die aarde te lok. Uit die leer in die 'Geheime leer' en in Plato kan ons sien dat die mens oorspronklik 'n sirkel of sfeer was, maar dat sy vorm, namate hy grof geword het, deur talle en verskillende veranderings deurgemaak het totdat dit uiteindelik op die hede aangebring het. menslike vorm. Dit is waarom die tekens van die dierenriem in 'n sirkel is, terwyl die tekens wat op die liggaam van die mens aangebring is, reguit is. Dit verduidelik ook hoe die kwarternêr wat goddelik moet wees, val en onderaan aangeheg word. As die hoogste omgekeer word, word dit die laagste.

Elkeen van die tekens, ram (♈︎), stier (♉︎), tweeling (♊︎), Kanker (♋︎), het sy verband met en is verwant aan die fetus deur die vier tekens van die zodiac, beginsels en dele van die liggaam, wat die argetipiese kwaternêre volg. Hierdie vier tekens is leo (♌︎), maagd (♍︎), weegskaal (♎︎ ) en skerpioen (♏︎). Die beginsels wat met hierdie tekens ooreenstem, is prana, lewe; linga sharira, vorm; sthula sharira, seks of fisiese liggaam; kama, begeerte. Die dele van die liggaam wat met hierdie beginsels ooreenstem, is die hart, of sonnegebied; die baarmoeder, of bekkengebied (die vroulike voortplantingsorgane); die plek van die kruis, of geslagsorgane; en die manlike voortplantingsorgane.

Die fetus word deur die liggaamsdele deur die beginsels vanaf hul onderskeie tekens op die volgende manier aangewend: Wanneer die kieme saamgesmelt het en 'n ego in kontak is met sy toekomstige liggaam, doen die natuur 'n beroep op die hele heelal om te help in die bou van die nuwe wêreld — die fetus. Die groot kosmiese beginsel van die ego om te reïnkarneer, verteenwoordig deur die teken aries (♈︎), handel volgens die ooreenstemmende beginsel van die individuele ouer van die fetus. Die individuele ouer tree dan op vanaf die teken leo (♌︎), waarvan die beginsel prana, lewe is, en die orgaan waarvan die beginsel die hart is. Vanuit die hart van die moeder word die bloed na die villi gestuur, deur die plasenta geabsorbeer en deur die naelstring na die hart van die fetus oorgedra.

Die groot kosmiese beginsel van beweging, verteenwoordig deur die teken taurus (♉︎), handel volgens die individuele atma-beginsel van die ouer. Atma tree dan op deur die teken virgo (♍︎), waarvan die beginsel die linga-sharira, of astrale liggaam-vorm is. Die deel van die liggaam waaraan dit behoort, is die bekkenholte, waarvan die besondere orgaan die baarmoeder is. Deur die beweging van atma deur die weefsel van die liggaam word die linga-sharira, of astrale liggaam, van die fetus in die baarmoeder ontwikkel.

Buddhi, die groot kosmiese beginsel van substansie, verteenwoordig deur die teken tweeling (♊︎), handel volgens die individuele boeddhiese beginsel van die ouer. Buddhi, stof, tree dan op vanaf die teken weegskaal (♎︎ ), waarvan die beginsel sthula-sharira, seks is; die deel van die liggaam is die kruis, wat ontwikkel word deur skeiding of verdeling in óf die manlike óf die vroulike geslag, soos voorheen bepaal is op die oomblik van bevrugting. Buddhi, wat op die vel van die liggaam en die vaginale gange inwerk, ontwikkel seks in die fetus.

Die groot kosmiese beginsel van asem, verteenwoordig deur die teken kanker (♋︎), handel op die individuele beginsel van manas van die ouer; manas tree dan op vanaf die teken skerpioen (♏︎), waarvan die beginsel kama, of begeerte is. Hierdie deel van die liggaam is die manlike geslagsorgane.

Volgens die ontwikkeling van die rondes, onderskei van die vierkante, is die proses van fetale ontwikkeling en die verband tussen kosmiese beginsels, die moeder en die fetus, soos volg:

Van die albewuste eerste rondte (♈︎) kom asem (♋︎), die asem liggaam van die eerste rondte. Deur die werking van die asem (♋︎), seks (♎︎ ) ontwikkel en tot aksie gestimuleer word; asem is die kanaal van ons bewussyn. Terwyl ons tans op die aarde optree, verhoed die dubbele aksie van die asem deur ons seksliggame ons om die een-wees van Bewussyn te besef. Dit alles word deur die driehoek gesimboliseer ♈︎-♋︎-♎︎ . (Sien Die WoordOktober 1906.) Vanaf die tweede rondte (♉︎), beweging, kom lewe (♌︎), die lewensliggaam van die tweede rondte, en die lewe ontwikkel begeerte (♏︎)—Driehoek ♉︎-♌︎-♏︎. Die derde rondte (♊︎), stof, is die basis van vorm (♍︎); die vormliggaam van die derde rondte is die ontwikkelaar van denke (♐︎), en volgens vorm word denke ontwikkel—Driehoek ♊︎-♐︎-♍︎. Asem (♋︎), ons vierde rondte, is die begin en oorsaak van seks (♎︎ ) en die geslagsliggame van ons vierde rondte, en van binne en deur seksindividualiteit moet ontwikkel word—Driehoek ♋︎-♎︎ -♑︎.

Die groot kosmiese beginsel van Bewussyn (♈︎) word weerspieël deur die individuele asem (♋︎) van die ouers by hul vakbond; uit hierdie verbintenis word die geslagsliggaam (♎︎ ) van die fetus—Driehoek ♈︎-♋︎-♎︎ . Die kosmiese beginsel van beweging (♉︎) handel volgens die individuele lewensbeginsel (♌︎) van die ouermoeder, waarvan die fisiese fase die bloed is; en uit hierdie lewe ontwikkel bloed die kieme van begeerte (♏︎) in die fetus—Driehoek ♉︎-♌︎-♏︎. Die groot kosmiese beginsel van substansie (♊︎) beïnvloed die individuele beginsel van vorm (♍︎) van die moeder, waarvan die orgaan die baarmoeder is, die werkswinkel van die natuur, waarin die fetus gevorm word. In sy vorm lê die moontlikhede van sy latere gedagtes (♐︎). Dit word gesimboliseer deur die Driehoek ♊︎-♍︎-♐︎. Die kosmiese beginsel van asem (♋︎), wat deur die individuele geslagsliggaam optree (♎︎ ) van die moeder, vorm dus 'n liggaam waardeur individualiteit (♑︎) moet ontwikkel word, soos geïllustreer deur die Driehoek ♋︎-♎︎ -♑︎.

In elke geval toon die punte van die driehoek die kosmiese beginsel; dan die individuele beginsel van die ouer, en die resultaat in die fetus.

So is die fetus, die heelal, ontwikkel binne sy moeder, die natuur, volgens die beginsel van die rondes, aangesien dit nou in die stilstaande tekens van die dierenriem staan.

Sonder die fisiese liggaam sou die verstand nie die fisieke wêreld kon binnekom of fisiese materie kon kontak maak nie. In 'n liggaamlike liggaam is al die beginsels gefokus en handel saam. Elkeen tree op hul eie vlak op, maar almal werk saam op en deur die fisieke vlak. Alle wesens onder die mens soek toegang tot die wêreld deur die liggaamlike liggaam van die mens. 'N Fisiese liggaam is 'n noodsaaklikheid vir die ontwikkeling van die gees. Sonder 'n liggaamlike liggaam kan die mens nie onsterflik word nie. Wedrenne buite die mens wag totdat die mensdom gesonde, gesonde liggame kan produseer voordat hulle kan inkarneer om die mensdom in hul evolusie te help. Alhoewel die liggaam die laagste van alle beginsels is, is dit tog vir almal noodsaaklik, aangesien elkeen hierin optree.

Daar is baie doeleindes waarvoor die verstand die fisiese liggaam gebruik. Die een is om 'n ander liggaamlike liggaam te verwek en sodoende 'n liggaam aan die wêreld te voorsien, net soos 'n liggaamlike liggaam aan die gees voorsien is vir sy aardse werk en pligte. Dit is 'n plig vir alle mense wat in hul soort gesonde nageslag kan voortbring, tensy hulle besluit om hul lewens te wy tot die mensdom se beswil of om alles in te span tot die opbou van 'n onsterflike liggaam. Die verstand gebruik die fisiese liggaam om die wêreld se pyne en plesier te ervaar en om gewillig of onder die druk en dissipline van die karmiese wet die pligte en verpligtinge van die lewe te leer. Die verstand gebruik die fisiese liggaam om die natuurkragte te gebruik soos toegepas op die buitenste fisiese wêreld, en om die kunste en wetenskappe, ambagte en beroepe, vorme en gebruike en sosiale, godsdienstige en regeringsfunksies van ons wêreld te ontwikkel. Die gees neem die liggaamlike liggaam op om die elementêre natuurkragte wat deur die impulse, passies en begeertes voorgestel word, te oorkom terwyl dit deur die liggaamlike liggaam speel.

Die fisiese liggaam is die ontmoetingsveld van al hierdie elementêre kragte. Om met hulle kontak te maak, moet die verstand 'n fisiese liggaam hê. Die kragte wat beweeg soos woede, haat, afguns, nietigheid, gierigheid, wellus, trots, val die mens deur sy liggaam aan. Dit is entiteite op die astrale vlak, hoewel die mens dit nie weet nie. Die plig van die mens is om hierdie kragte te beheer en oor te dra, om hulle tot 'n hoër toestand op te hef en om hulle in sy eie hoër liggaam te verhef. Deur die fisiese liggaam kan die gees 'n onsterflike liggaam skep. Dit kan slegs gedoen word in 'n liggaamlike en ongeskonde liggaam.

Die fetus kan nie met misnoeë of minagting gepraat word nie. Dit is 'n heilige voorwerp, 'n wonderwerk, die wonder van die wêreld. Dit kom van 'n hoë geestelike krag. Daardie hoë kreatiewe krag moet slegs gebruik word in voortplanting, wanneer die mens sy plig teenoor die wêreld wil nakom en gesonde nageslagte in sy plek agterlaat. Enige gebruik van hierdie krag tot bevrediging of wellus is 'n misbruik; dit is die onvergeeflike sonde.

Om 'n menslike liggaam te bedink waarin 'n ego drie moet inkarniseer, moet hy saamwerk - die man, die vrou en die ego vir wie hierdie twee 'n liggaam moet bou. Daar is baie ander entiteite as 'n ego wat kopulasie veroorsaak; dit kan elementele wees, spooks, skulpe van losstaande mense, astrale entiteite van verskillende soorte. Hierdie gruwels leef oor die magte wat deur die daad bevry is. Hierdie daad is nie altyd van hul eie begeerte nie, soos baie dwaas en onwetend veronderstel. Dit is dikwels die misleidende slagoffers en slawe van daardie wesens wat op hulle prooi en leef, hul onderdane, wat in spook gehou word terwyl hierdie astrale gruwels hul geestesfeer binnedring en deur gedagtes en prente stimuleer.

In die geval van die teenwoordigheid van 'n ego, projekteer daardie ego 'n asem, wat die asemsfeer van die vader en moeder binnegaan op 'n sekere toeval van hul asems. Dit is hierdie asem wat die konsepsie veroorsaak. Die kreatiewe krag is 'n asem (♋︎); werk deur die fisiese liggaam, dit veroorsaak die seminale beginsel (♌︎) om neer te slaan (♍︎) in die onderskeie liggame, waarin dit uitgebrei word tot spermatosoë en ovum (♎︎ ). Kyk hoe word die gees in die wêreld ingesak. Voorwaar, 'n heilige, plegtige ritueel. Die verbinding wat gemaak is met die kieme wat deur die vader en moeder verskaf is, verenig die kieme en neem lewe (♌︎). Die band van eenheid is die asem, is geestelik (♋︎). Dit is op hierdie punt dat die geslag van die fetus bepaal word. Die latere ontwikkeling is bloot 'n ontwikkeling van die idee. Hierdie asem bevat die idee en bestemming van die fetus.

Terwyl hy asemhaal, tree die ego op vanaf die teken kanker (♋︎) vir 'n kort tydperk. Wanneer die geïmpregneerde eiersel homself met sy lae omring het, het dit lewe geneem en is in die teken leo (♌︎). Wanneer die werwelkolom ontwikkel word, begin die fetus vorm aanneem in maagd (♍︎). Wanneer die geslagsorgane ontwikkel word, word gesê dat die fetus in die teken weegskaal is (♎︎ ). Dit alles vind plaas in maagd (♍︎), die baarmoeder; maar die baarmoeder self is 'n miniatuur diereriem gedeel deur die twee Fallopiese buise (♋︎-♑︎), met die ingang en uitgang in die fisiese wêreld deur die mond (♎︎ ) van die baarmoeder.

Vanaf die tyd van bevrugting is die ego voortdurend in kontak met sy ontwikkelende liggaam. Dit asem daaroor, gooi lewe daarin, en waak daaroor tot die tyd van geboorte (♎︎ ), wanneer dit dit omring en 'n deel van homself daarin inasem. Terwyl die fetus in die moeder is, bereik die ego dit deur die asem van die moeder, wat deur die bloed na die fetus oorgedra word, sodat die fetus tydens die voorgeboortelike lewe deur die moeder gevoed word en deur haar bloed asemhaal vanaf sy hart. By geboorte word die proses oombliklik verander, want met die eerste snak van asem maak sy eie ego direkte verbinding met hom deur die asem.

Uit die aard van hierdie hoë geestelike funksie is dit dadelik duidelik dat 'n misbruik van die krag van die gees rampspoedige gevolge inhou op diegene wat die onvergeeflike sonde pleeg - 'n sonde teen 'n mens se Self, die sonde teen die Heilige Gees. Alhoewel brullende begeerte die stem van gewete kan verdrink en rede kan stilmaak, is karma onverbiddelik. Vergelding kom na diegene wat teen die Heilige Gees sondig. Diegene wat hierdie sonde in onkunde pleeg, mag nie die geestelike marteling ondergaan wat onvermydelik is vir diegene wat met kennis optree nie. Tog is onkunde geen verskoning nie. Die morele misdade en ondeugde van geslagsomgang slegs vir plesier, van prostitusie, van die voorkoming van konsepsie, van aborsie en van selfmishandeling, bring treurige strawwe op die akteurs. Vergelding kom nie altyd gelyktydig nie, maar dit kom wel. Dit kan môre of ná baie lewens kom. Hier is die verduideliking waarom 'n onskuldige baba gebore word met een of ander verskriklike geslagsiekte; die baba van vandag was die jolige ou hark van gister. Die oënskynlik onskuldige kind wie se bene geleidelik deur 'n voortslepende siekte opgevreet word, is die wellustige van 'n vervloë ouderdom. Die kind wat by geboorte sterf, nadat hy die lang lyding van voorgeboortelike somberheid verduur het, is een wat bevrugting verhoed het. Daardie een wat miskraam of aborsie veroorsaak, word op sy beurt die slagoffer van soortgelyke behandeling gemaak wanneer sy tyd om te reïnkarneer aanbreek. Sommige ego's moet menige liggaam voorberei, daaroor moet waak en die dag van bevryding van die onderwêreld afwag, en selfs die lig sien na lang lyding,[3][3] Vishnu Purana, Boek VI., Hoofstuk. 5:
Die teer (en subtiele) dier kom voor in die embrio, omring deur 'n oorvloed vuil, wat in water dryf en op sy rug, nek en bene verdraai is; erge pyn te onderduur, selfs gedurende die ontwikkeling daarvan, soos versteur deur die suur-, bitter, bitter, skerp en soutprodukte van die moeder se kos; nie in staat is om sy ledemate uit te brei of saam te trek nie; verwydering te midde van die slym van orde en urine; elke manier ingesluit; nie in staat is om asem te haal nie; bewustelik, en baie honderde vorige geboortes tot herinnering geroep. So bestaan ​​die embrio in diepe ellende, gebonde aan die wêreld deur sy eertydse werke. wanneer hul fetus deur oënskynlike ongeluk weggeruk word, en hulle teruggegooi word om weer met die werk te begin. Dit is diegene wat in hul dag aborsielede was. Die somber, somber, onaangenaam, ontevrede, nors, pessimisties, is seksuele misdadigers gebore met hierdie temperamente as die psigiese kledingstukke wat hulle deur hul vorige seksuele wandade geweef het.

Die onvermoë om die aanvalle van siektes te weerstaan ​​en die lyding as gevolg van siektes, kwale en siektes, is dikwels te wyte aan 'n gebrek aan lewenskrag wat verlore gaan deur seksuele oormatighede en afval in die skoot van inkontinensie. Laat hy wat die geheimenisse van die lewe en die wonders van die wêreld sou bestudeer, die fetus bestudeer asof dit homself was, en dit sal aan hom die oorsaak van sy bestaan ​​op hierdie aarde en die geheim van sy eie wese openbaar. Maar laat hy dit met eerbied bestudeer.

[1] Die Stem van die Stilte: Die Sewe Portale. “Kyk die sagte lig wat die oostelike lug oorstroom. In tekens van lof verenig beide hemel en aarde. En uit die viervoudige gemanifesteerde kragte kom 'n lied van liefde op, beide uit die vlammende Vuur en vloeiende Water, en uit soet-ruikende Aarde en bruisende Wind.”

[2] "Geheime Leer," Vol. I., bl. 44:

(1) Absoluteness: the Parabrahman of the Vedantins of the One Reality, Sat, wat, soos Hegel sê, beide Absolute Being en Non-Being is.

(2) Die Eerste Logos: die onpersoonlike, en, in die filosofie, Ongemanifesteerde Logos, die voorloper van die Gemanifesteerde. Dit is die 'eerste oorsaak', die 'onbewuste' van Europese panteïste.

(3) Die tweede logo's: Gees-saak, die lewe; die 'Gees van die Heelal', Purusha en Prakriti.

(4) Die derde logo's: Kosmiese idee, Mahat of intelligensie, die universele wêreldsiel; die Kosmiese Noumenon van Materie, die basis van die intelligente operasies in en van die natuur.

[3] Vishnu Purana, Boek VI., Hoofstuk. 5:

Die teer (en subtiele) dier kom voor in die embrio, omring deur 'n oorvloed vuil, wat in water dryf en op sy rug, nek en bene verdraai is; erge pyn te onderduur, selfs gedurende die ontwikkeling daarvan, soos versteur deur die suur-, bitter, bitter, skerp en soutprodukte van die moeder se kos; nie in staat is om sy ledemate uit te brei of saam te trek nie; verwydering te midde van die slym van orde en urine; elke manier ingesluit; nie in staat is om asem te haal nie; bewustelik, en baie honderde vorige geboortes tot herinnering geroep. So bestaan ​​die embrio in diepe ellende, gebonde aan die wêreld deur sy eertydse werke.

(Vervolg)