DIE

WOORD

INDOKSIKSIES

(Vervolg)

Psigiese dronkenskap

GEESTELIKE drankies en narkotiese drankies word in denke met godsdienste geassosieer en speel dikwels 'n rol in seremonies. Die gebruik van alkohol of verdowingsmiddels, in enige vorm, vir godsdienstige doeleindes, toon egter 'n ontaardde en gedegradeerde vorm van daardie godsdiens.

Geen geestelike drank of verdowingsmiddel word gebruik deur iemand wat in gees en in waarheid aanbid nie. In watter vorm ook al, die bedwelmende middel is die fisiese simbool van 'n werklikheid bo of binne die liggaamlike. As 'n mens die werklikheid uit die oog verloor, het die religieus vasgehou aan die vorm en seremonie in plaas van wat hulle simboliseer, en die sensuele en sensueel-gedagte veronderstel of glo dat hul praktyke die aanbidding van die Godheid is.

Die voorbereiding van geestelike drank en verdowingsmiddels in die Ooste en die Weste het twee vorme aanneem. Die een kom uit die sap van 'n plant, en die ander uit die sap van 'n vrug. Een is kleurloos of wit, die ander rooi. In die Skrifgedeeltes van die Ooste word meestal die drank vir godsdienstige seremonies genoem as die wit, soos haomah of soma sap, veronderstel om van die soma-plant te kom. In die Weste was die seremoniële drank rooi, gewoonlik berei uit die sap van die druif en word nektar of wyn genoem. Dus, van watter land ook al, het mense godsdienste as owerhede vir die drink van spiritualieë, en diegene wat hulself wil verskoon omdat hulle aan hulle verslaaf is, kan Skrif as agtergrond en verskoning gebruik. Hulle kan argumenteer dat aartsvaders, profete, sieners van die verlede, en selfs groot godsdienstige leraars, wat in die een of ander vorm drank of drank gebruik het, daarom is spiritualieë nie net toelaatbaar nie, maar ook voordelig, en sommige argumenteer dat, waar wyn of sommige ander drankies word al sedert sulke afgeleë tyd vir godsdienstige doeleindes gebruik, daar moet 'n okkultiese betekenis in die praktyk wees. En so is daar.

Die godsdienstige vieringe, offerandes of seremonies wat in antieke geskrifte genoem word, verwys nie, behalwe in hul gedegenereerde vorms, na fisiese praktyke nie. Hulle verwys na sekere fisiologiese en psigiese prosesse, na geestelike houdings en toestande, en na geestelike prestasies.

Deur die wit vloeistof word die limfstelsel en sy vloeistof voorgestel; die rooi hou verband met die bloedsomloopstelsel en die bloed. Die generatiewe stelsel en vloeistof werk in verband hiermee. Deur fisiologiese of alchemiese prosesse word die wyn, die amrita, die nektar, die somasap, waarvan die Skrif praat, ontwikkel. Die betekenis van die Skrif is nie dat hierdie vloeistowwe dronkenskap moet voortbring nie, maar dat hulle deur binne-prosesse die jeug moet vernuwe totdat onsterflikheid bereik word.

Die drankies, offers en drankies waarvan daar in antieke Skrifte gepraat word, moet nie letterlik geneem word nie. Dit is metafories. Dit verwys na gesindheid en psigiese prosesse en hul optrede op die liggaam en vloeistowwe daarvan, en die reaksie van die fisiese en veral die psigiese sintuie op die gees.

Die wisselwerking tussen die kragte van die natuur en die sintuie en hul werking op die gees lewer psigiese bedwelming.

Psigiese bedwelming is die abnormale oordrag van aksie van die sintuie van die fisiese na die psigiese toestand; die beperking of oormatige stimulering van die funksie van een of meer sintuie; die oordadige begeerte om dinge van 'n astrale of psigiese aard te ervaar; die meningsverskille en die onvermoë daarvan om ware getuienis te lewer en ware verslae te maak van die voorwerpe en dinge waarmee hulle besig is.

Psigiese bedwelming is te wyte aan fisiese oorsake, psigiese oorsake en geestelike oorsake. Die fisiese oorsake van psigiese bedwelming is dinge of fisieke praktyke wat op die sintuie deur die organe van die sin optree en die sintuie van die liggaam na die astrale of psigiese wêreld oordra of verbind. Een van die fisiese oorsake van psigiese bedwelming is kristalbeskouing; kyk na 'n helder plek teen die muur; die optiese senuwee opwindend deur die oogballe te druk totdat daar 'n flits van kleur en foto's verskyn; in 'n donker kamer sit en kyk na gekleurde ligte en spektrale vorms; opwinding van die gehoorsenuwee deur na die oordrumme te druk totdat vreemde geluide waargeneem word; die proe van sekere essensies of die gebruik van alkoholiese of narkotiese drankies totdat die fisieke verdof of stilgemaak is en die psigiese gevoel wakker en opgewonde is; inaseming van sekere reuke en wierook; magnetisme en magnetiese pas; die uitspraak of sing van sekere woorde of sinne; uitaseming, inaseming en behoud van die asem.

Hierdie praktyke word beoefen as gevolg van nuuskierigheid, ledige nuuskierigheid, of op voorstel van 'n ander, vir vermaak, vir die gewaarwordinge wat voortspruit uit die wens om vreemde magte te bekom, vanweë die sterk aantrekkingskrag wat onheilspellende of psigiese dinge by sommige persone uitoefen, of as gevolg van 'n huursoldaatmotief om geld deur die praktyke te bekom.

Die fisiese gevolge van sulke praktyke vir psigiese resultate is soms nie skadelik vir diegene wat nie te lank in hul praktyke volhou nie. Vir diegene wat vasbeslote is om te slaag en volhard in die praktyk, kom daar gewoonlik fisiese ongemak, vergesel van siektes en siektes van die organe of liggaamsdele wat by die oefening betrokke is. Deur te delikate of onbehoorlike hantering van sulke delikate instrumente soos die oog en oor, is dit waarskynlik dat die sig aangetas, die gehoorgestremde, en hierdie organe ongeskik sal word om hul fisiese funksies uit te voer. Die resultate na die neem van alkoholiese of narkotiese drankies is uiteengesit. Die effek van die inaseming van reuke en reukwerk vir psigiese resultate is om die sintuie op te wek of te verdoof of om die sensuele aard te stimuleer. Die resultate na die oefening van uitaseming, inaseming en behoud van die asem, genoem pranayama, is beskryf in Die Woord by vorige geleenthede. Byna altyd is die fisiese resultate rampspoedig volgens die volharding in hierdie vorm van liggaamlike mishandeling. Die longe word verswak deur spanning, die sirkulasie word onreëlmatig gemaak, die hart verswak, die senuweestelsel is ongeorganiseerd, en die siektes van die organe en dele wat geraak word, volg.

Die psigiese effekte van fisiese praktyke vir psigiese doeleindes is die verswakking van die verband tussen die fisiese en die astrale vormliggaam. Die bande word losgemaak; die astrale vormliggaam waarin die sintuie gesentreer is, word ontwrig en sy vasmeerplekke word losgemaak. Dit kan in die astrale wêreld oorgaan en dan teruggly in sy fisiese liggaam; dit kan in- en uitglip, soos 'n los gewrig in en uit sy sok, of, soos 'n besoekende spook by 'n seanse, teruggaan deur die gordyn en in die medium se liggaam. Of, as die astrale vorm nie uit sy fisiese liggaam oorgaan nie, en dit gebeur selde, dan kan daardie deel waarin die sintuig in kontak is, deur oefening oorgeskakel word van sy fisiese senuweekontak na astrale kontak.

Sodra die sintuie in kontak gebring word met astrale materie of psigiese kragte, word hulle aangetrek deur kaleidoskopiese kleurflitse, deur eienaardige toere, deur geure van blomme wat bekend lyk, maar wat uit geen aardse blomme kom nie, deur 'n vreemde gevoel as enige van die voorwerpe word aangeraak. Sodra die sintuie afgestem is en verband hou met die nuut-ontdekte wêreld, kan onverwante tonele en figure en kleure op en in mekaar skarrel, kan bewegende panoramas sigbaar wees, of die fisiese liggaam en wêreld kan vergeet word, en die persoon met dit lyk asof nuut ontwikkelde sintuie in 'n nuwe wêreld leef waarin die ervarings mak of vol avontuur is, die aanskoulike verbeelding kan oorskry en die aanskoulikste verbeeldings kan verlustig, of vertrap of verwoes sal word deur geen pen nie.

As 'n mens van natuurlike aanpassing of fisieke praktyke gebruik gemaak het, kan die astrale of psigiese wêreld sy sintuie oopmaak, kan figure of tonele of geluide te eniger tyd by die gewone sintuie inbreek en hom van sy werk af weglei.

Psigiese dronkenskap begin voordat 'n persoon se sintuie in kontak met die astrale of psigiese wêreld oorgeskakel word. Psigiese dronkenskap begin met 'n gretige nuuskierigheid of ernstige begeerte om dinge te sien, dinge te hoor, dinge aan te raak, om te doen met ander dinge as fisies. 'n Mens mag nooit enige van sy psigiese sintuie laat oopmaak of ontwikkel nie, en tog aan psigiese dronkenskap ly. Sommige ondervinding soos om te sien en te praat met 'n verskyning tydens 'n materialisasie-sessie, of tafel wat met onsigbare hande kantel, of "gees-skryf" tussen geslote leie, of die sweef van voorwerpe, of om op 'n kaal doek of ander oppervlak 'n prentjie te sien neerslaan sonder fisiese middele, sal by sommige mense 'n begeerte skep om meer van sulke uitstallings te hê; en met elke toets word die begeerte na meer verhoog. Hulle kan implisiet glo of twyfel aan alles wat hulle sien en wat hulle deur die betrokkenes in die uitstalling vertel word. Tog, soos bevestigde dronkaards, honger hulle na meer, en word slegs versadig wanneer hulle onder die invloed is wat heers. Onder hierdie invloed, geskep of geïnduseer deur hulself of ander, is hulle in 'n toestand van psigiese dronkenskap.

Maar psigiese bedwelming beïnvloed meer as die relatief min mense wat spiritistiese manifestasies soek, en diegene wie se sintuie afgestem is op die psigiese wêreld.

Dobbelary is 'n vorm van psigiese bedwelming. Die dobbelaar hoop om meer geld deur sy speletjies te wen as wat hy deur legitieme werk kon doen. Maar hy wil meer hê as die geld. Afgesien van die geld is daar 'n besondere fassinasie by die speel van sy spel. Dit is die fassinasie wat hy wil hê; die fassinasie van die spel is die bedwelmende middel wat sy psigiese bedwelming produseer. Dit maak nie saak of die dobbelary van geld onwettig genoem word nie en dat swembadkamers en dobbelhuise verbode is, of die wet dit toelaat om te dobbel, soos op aandele of op ander ruil, en op renbane nie; die dobbelaars, hoewel dit miskien baie anders is as die stasie van die lewe, is van nature dieselfde, of word hulle deur die psigiese bedwelming van dobbel aangespoor.

'N Ander fase van psigiese bedwelming word gevoel in uitbarstings van woede of passie, wanneer dit lyk asof die een of ander invloed in die liggaam instorm, die bloed kook, die senuwees afbrand, die krag verbrand en die liggaam uitgeput bly van sy woedende geweld.

Seksdronkenskap is die moeilikste vorm van psigiese dronkenskap vir die mens om te hanteer. Die seksinvloed omring elke persoon en kan as 'n bedwelmende middel vir een van die teenoorgestelde geslag optree. Dit is die mees subtiele en dit waarvan alle ander vorme van psigiese dronkenskap afhang. 'n Mens kan onder hierdie vorm van dronkenskap kom as gevolg van die teenwoordigheid van 'n ander of deur sy eie denke. Maar wanneer 'n mens onder die invloed is, gaan dit deur en oorweldig die sintuie, is 'n warrelwind met die emosies, en kan tot dade van waansin dwing.

Die gevolge van psigiese bedwelming is nie net rampspoedig vir die liggaam en sintuie nie, maar ook vir die gees. Psigiese bedwelming in enige vorm gee aandag en verhoed dat nadenke in 'n mens se wettige werkgebied voorkom. Dit belemmer 'n mens se besondere sake en pligte in die lewe. Dit maak gebruik van die liggaamlike liggaam en maak dit ongeskik vir nuttige werk, belemmer of oorstimuleer die sintuie en diskwalifiseer hulle sodoende om geskikte instrumente te wees vir die gees se werk in die wêreld, en dit gee verkeerde indrukke en valse berigte deur middel van die sintuie vir die gees, en dit verkleur die lig van die gees en verhoed dat die verstand 'n begrip van die ware waardes kry en die werking daarvan met die sintuie en in die wêreld sien.

Psigiese bedwelmende middels kan nie deur die liggaamlike oë gesien word nie, net soos fisieke dwelmmiddels soos whisky of wyn, maar die gevolge daarvan kan net so dodelik wees. 'N Sielkundige bedwelmende middel is 'n element of natuurkrag wat gebruik moet word en verstandig gebruik moet word wanneer dit in die liggaam ingebring word, anders kan dit so rampspoedig optree as dinamiet.

Deur sekere fisieke praktyke word die liggaam en sy organe sensitiewer gemaak vir psigiese invloede. Dan word die emosies deur een of ander suggestie, nadenke of beledigende belediging opgewek. Dan gaan die sintuie oop en word dit gemaak om kontak te maak met die betrokke element of elemente waarop dit ooreenstem. Dan storm die blinde krag die liggaam binne, woel die emosies en skok en skud die liggaam en gebruik sy senuweeagtige energie.

Die liggaam van die astrale vorm is die sentrum waarheen alle bedwelmende psigiese invloede beweeg. Die liggaam van die astrale vorm is 'n magneet waardeur die selle wat die liggaam uitmaak, op hul plek gehou word. Die liggaam van die astrale vorm kan optree as 'n spons en as 'n opbergbattery. As 'n spons opneem, kan die liggaam van die astrale vorm invloede en dinge absorbeer wat dwerg en wegvreet. Maar daarenteen kan dit gemaak word dat dit in krag en bruikbaarheid groei in die oseaan van die lewe waarin dit opgebou en ondersteun word. As 'n opbergbattery kan die astrale vormliggaam toegelaat word om te beheer deur wesens wat sy krag uittrek en absorbeer en die spoele uitbrand; of, dit kan gemaak word van 'n battery met toenemende kapasiteit, en die spoele daarvan kan volop gelaai word om op enige reis te gaan en al die nodige werk te verrig.

Maar om die astrale liggaam van 'n kragbattery te maak, moet die sintuie bewaak en beheer word. Om die sintuie te bewaak en te beheer en dit as goeie bedienaars van die gees te pas, 'n man moet weier om psigiese dwelmmiddels in te neem, moet weier om plek te maak vir psigiese dronkenskap. Uitbarstings van passie moet gekontroleer of voorkom word, anders sal die spoele vir die berging van lewe uitgebrand word, of sy krag afgetrek word.

Dinge van sintuie en psigiese invloede hoef nie van die sintuie en belangstellings uitgesluit te word nie. 'N Mens kan hulle nie uitsonder en in die wêreld bly nie. Dinge van die sintuie en psigiese invloede is nodig as brandstof, maar nie as bedwelmende middels nie. Geen invloed wat nie beheer kan word nie, mag toegelaat word om in die liggaam in te kom nie, en slegs sulke psigiese invloede moet toegelaat word as dit nuttig is of gebruik kan word in 'n mens se doel in die lewe. Die magte van die natuur is 'n onontbeerlike dienaar vir hul meesters. Maar hulle is meedoënlose drywers van hul slawe en volgehoue ​​tugtigers van mans wat weier om hul meesters te word.

(Vervolg)