DIE

WOORD

♎︎

GHOSTS

(Vervolg)

Die begeerte-spook van 'n lewende man word selde gesien, omdat daar selde 'n begeerte is wat sterk genoeg is om ander begeertes te beheer en te trek in sy besondere geboë; dan, omdat mense nie meer glo nie en mans nou nie vertroue het in hul mag om hul begeerte te beheer en te manifesteer nie; en derdens omdat die begeerte-spook oor die algemeen nie sigbaar is vir fisiese sig nie. Tog is daar begeerte-spoke van lewende mans wat soms sigbaar word.

Die begeerte spook van 'n lewende man is gemaak van onsigbare, ontasbare materie met krag wat hom omring; dit trek, en beweeg deur die liggaam, skiet die senuwees en dring die organe en sintuie na hul voorwerpe van begeerte. Dit is 'n deel van die kosmiese begeerte, toegedeel aan en deur die mens toegewys en geïndividueer. Dit omring elke dierlike liggaam as 'n bewende, stygende, haastige vortikale massa, en gaan deur die asem, die sintuie en organe, smeul in die liggaam, of steek die bloed aan die brand; dit brand en verteer, of dit brand sonder om te verbruik, volgens die aard van die begeerte. Dit is waarvan die dinge die lewendige geeste van lewende mans maak.

Begeerte is energie sonder vorm. 'N Spook moet een of ander vorm hê, en die begeerte, voordat dit 'n begeerte-spook kan word, moet vorm aanneem. Dit vorm vorm in die astrale, molekulêre vorm van die liggaam van die liggaam. Binne die astrale vorm is die liggaam van die liggaamlike die sterkte van alle vorme. Dat dit kan verskyn as die spook van 'n lewende mens, moet die veranderende begeerte verander en in 'n vorm vorm. Die vorm wat dit aanneem, is een wat die aard van die manifesterende begeerte uitdruk. Die sintuie kan nie 'n begeerte onderskei of weeg of meet as dit deur hulle optree nie. Hulle is afhanklik van die begeerte na hul optrede en die begeerte is gekant teen en ontwyk die ontleding deur die sintuie.

Begeerte kan onder twee aspekte verstaan ​​word: begeerte-saak en begeerte-krag. Begeerte-materie is die massa; begeerte-krag is die krag, energie of dryfkwaliteit inherent aan en onlosmaaklik van die massa. Hierdie energiemassa wip en vloei, soos getye, deur die liggaamlike liggaam; maar dit is subtiel. Die mens word so oorweldig en weggevoer deur sy opkoms en val, aggressief en terugval, dat hy nie die lig van sy verstand so konsentreer dat hy die mis sien en verstaan ​​nie, soos yster-swaweldampe en vuurwolke waarmee hy hom omring. en ook nie die eb en vloei en die werking van begeerte deur sy sintuie en organe nie. Die begeerte in en om die mens is nie sigbaar aan liggaamlike sig nie, en dit kan ook nie deur helders van die gewone klas gesien word nie. Die dampe en wolke wat van die omliggende mens uitgereik word, is nie sy spook nie, maar dit is die materiaal wat, as dit beheer word en gekondenseer word, die begeerte-spook word. Alhoewel onsigbaar, is begeerte en sy wolke net so werklik soos die asem van die mens. Begeerte word nie uiteengesit nie en kan nie hanteer word nie, maar die aktiwiteite daarvan word deur elke menslike gevoel en gevoel gevoel.

Die selle waarvan die liggaam bestaan, is klein en baie fyn. Die molekulêre vorm van die liggaam binne en waarop die fisiese gebou is, is fyner. Fyner nog, is begeerte. Binne elke orgaan en sentrum van die liggaam is latente begeerte. Die kanaal waardeur die stygende begeerte sonder die werking van die latente begeerte binne die liggaam werk, is die bloed. Begeerte kry toegang tot die bloed deur een van die asemhalings, die begeerte asem. Denke en motief bepaal die aard en kwaliteit van die begeertes en laat dit deur die asem. Nadat 'n aktiewe begeerte die bloed deur die asem ingetrek het, word dit die latente begeertes van die organe ontwaak en aangesteek. Die begeertes wat so wakker word vind uitdrukking deur hul onderskeie organe. Die klomp kan moontlik beheer word deur een begeerte wat dit oorheers en gebruik vir sy eie doel. Wanneer die begeertes deur 'n dominante begeerte beheer word, word hulle deur sodanige beheer gekondenseer, en word hierdie kondensasie gevorm in die vorm wat die aard van die beheersende begeerte die meeste uitdruk. So 'n begeerte word gevorm volgens 'n spesiale soort dier.

Om vorm te gee aan ongevormde begeerte en dit te spesialiseer, in wat altyd 'n dieretipe is, moet die begeerte beheer word en van die fisiese na die psigiese vlak omgeskakel word, waar dit sy spesiale en aparte vorm ontvang. Dit is dan 'n begeerte-spook wat in die psigiese wêreld optree. Alle dierevorme is gespesialiseerde soorte begeerte.

Ongevormde begeerte word deur ongekontroleerde hartstogte gevoer, soos woede, wreedheid, haat, of as sensualiteit, bedrog, vraat, verkragting, slagting, 'n intense begeerte na diefstal, en die besit van persone en eiendom sonder inagneming van regte en verantwoordelikhede. Sodanige begeerte kan nie 'n begeerte-spook word in die vorm van 'n tier of 'n wolf as dit nie deur liggaamlike aksie toegedien word nie, maar deur die psigiese aard beheer word. 'N Sterk seksuele begeerte, as dit van fisieke na psigiese aard beheer word en gedwing word, kan 'n begeerte-spook word wat spesialiseer in die vorm van 'n bul, 'n slang, 'n sog. Begeerte word nie begeerte spook deur skielike samesmelting van krampagtige begeertes in begeerte spook nie. 'N begeerte spook is die resultaat van 'n sterk en bestendige begeerte, wat beheer word deur sy besondere psigiese gebiede in die liggaam. Die vorming van die begeerte-spook in diersoorte word gedoen deur daardie psigiese sentrum en liggaamlike orgaan wat ooreenstem met die soort. Daar moet 'n begeerte-spook gevorm word in die bekken- of buikstreek en deur middel van sy besondere orgaan daarin. Byvoorbeeld, 'n krakende aptyt kan deur die orrel en middelpunt gekontroleer en gekondenseer word, soos die maag en sonpleks wat ooreenstem met die begeerte; wellus deur die generatiewe organe en sentrums.

Wanneer die liggaam deur luukse bederf word, verdof deur vraatsug, verswak deur woede, of gedreineer word deur seksualiteit, kan die begeerte nie gespesialiseer word nie en word vorm gegee as 'n begeerte-spook, behalwe vir die kortste tyd; omdat daar geen beheersing is nie, is daar geen krag nie, en omdat die begeerte deur die liggaamlike geventileer word, kan dit nie deur die psigiese aard vorm aanneem nie. Maar as daar geen geleentheid is vir fisiese bevrediging van 'n begeerte nie, of wanneer daar geleentheid is maar geen bevrediging nie, neem die begeerte toe in krag en sal dit nadink oor die aard en die aard daarvan. Die gedagtes sal dan bly en broei oor daardie spesifieke begeerte, wat deur selfbeheersing en broeiing as 'n begeerte-spook in die psigiese wêreld uitgebroei sal word deur sy spesiale sentrum en orrel. Elke orgaan in die abdominale en bekkenstreke van die liggaamlike menslike liggaam is die ouer waardeur baie en verskillende vorme gevorm word.

Begeerte is die energiemateriaal; asem gee dit toegang tot die sirkulerende bloed waardeur dit in sy organe gaan, waar dit gekondenseer en gevorm word; maar die verstand veroorsaak sy vorm. Dit word gevorm deur denke. Die brein is die apparaat waarmee die gees in aanraking kom en waardeur die denkprosesse voortgaan.

As die gees nie neig na die voorstelle of eise van begeerte nie, kan die begeerte nie vorm aanneem nie en kan dit nie fisiese uitdrukking kry nie. Slegs deur die geneigdheid van die gees tot begeerte kan begeerte vorm aanneem. Die geneigdheid van die gees tot 'n begeerte gee daardie spesifieke begeerte sanksie en vorm. Die lig van die gees word nie, kan nie, direk op die begeerte en die orgaan waarin die begeerte kondenseer, gewerp tydens die vorming nie. Die lig van die gees kom in baie senuwee-sentra tussen die begeerteorgaan en die brein na begeerte. Die lig van die gees word gebreek en reflekteer op die begeerte deur die senuwees en senuweesentrums, wat optree as geleiers en spieëls tussen die orgaan van begeerte en die brein. Deur die geneigdheid van die gees deur nadenke, tot die voorstelle en eise van begeerte, en deur beperking van fisieke begeerte, is die begeertes gespesialiseerd en kan vorms gegee word en uitgestuur word na die psigiese wêreld as begeerte-spook van lewende mense.

Hierdie begeerspoke van lewende mense kan in leiband gehou word, of uitgestuur word op bod van hul makers wat hulle kan bemeester, of weer kan die begeerspoke uitgaan om soos wilde diere op hul slagoffers te sluip en te prooi. Hierdie slagoffers is óf persone met soortgelyke begeertes, maar sonder die krag om hulle in vorms te spesialiseer; of die slagoffers is die voorvaders van die spoke, want hierdie begeerte spoke keer dikwels terug om hulle makers te spook, verruk en vernietig. Hy wat vertoef en 'n geheime ondeug in gedagte koester, moet oppas en die gedagte verander na dié van 'n manlike deug dat hy nie die ouer word van 'n monster wat hom sal spook en in dwaasheid of woede op hom sal werk nie, volgens die aard daarvan. en krag; of, nog erger, wat, voordat dit op hom draai, die swaksinniges en begeerte-liefhebbendes sal prooi, en hulle sal oorreed of dryf tot dade van diefstal, losbandigheid, wellus en moord.

Begeergeeste spook en jag diegene wat soortgelyke begeertes in goedere en kwaliteit het. Gevare van sulke spoke word vergroot omdat hulle gewoonlik nie gesien word nie, en hul bestaan ​​onbekend of in diskrediet gebring word.

Die lewensduur van 'n begeerte-spook van 'n lewende man kan wees totdat die man dit wil verander en oordra, of solank die lewe van sy ouer duur, of so lank na die dood van die man as wat die spook kan voed. die begeertes en handelinge van ander van dieselfde aard; of totdat dit buite sy reg van optrede waag - in welke geval dit deur 'n offisier van die Groot Wet gearresteer en vernietig kan word.

'N begeerte spook het die reg op bestaan. Dit tree binne sy reg op solank dit vereenselwig word met diegene wat dit wil of uitnooi deur hul begeertes en gedagtes; en dit handel binne die wet wanneer dit diegene wat dit tot stand gebring word, spook of onderwerp, as dit daarin slaag om bemeestering oor hom te kry. Maar dit loop die gevaar van inhegtenisneming en vernietiging wanneer dit 'n ander op sy wil teen sy wil dwing, of wanneer dit toegang tot die atmosfeer soek van iemand wat nie 'n soortgelyke begeerte het nie en wie se wil daarteen gekant is, of as hy moet probeer om enige ander liggaamlike liggaam binnekom en in besit neem as dit waardeur dit vorm gegee is nie. As daar sodanige wederregtelike pogings aangewend word, vanuit sy eie inherente impuls of op bevel van sy ouer, dan kan dit vernietig word deur die wil van die een wat hy wederregtelik aanval, of deur 'n wese wat 'n amptenaar van die Groot wet, wat bewuste bestaan ​​en definitiewe, het pligte voorgeskryf in die psigiese wêreld. As 'n begeerte-spook beveel word om buite die wet op te tree deur sy ouer en vernietig word terwyl hy optree, rus die vernietiging daarvan op die lewende ouer en ly hy mag en kan hy andersins sielkundig beseer en verstandelik gestrem word.

(Vervolg)