Duitse Inleiding tot Dink en Destiny

 

HOOFSTUK I

EINLEITUNG

Dieses erste Kapitel von Dink en Destiny^[1] Soll dich mit nur einigen der Themen vertraut machen, wat im Buch behandelt werden. Viele Themen is dir eigenartig und erstaunlich vorkommen. Womöglich stellst du fest, dass sie zu sorgfältiger Betrachtung und Reflektion einladen. Jy vertrou dat jy Konzept het, jy het 'n goeie gedank, en dit is 'n goeie ding, en jy weet dit ook, en jy is 'n versteurde verweerder vir die fundamentele, aber bislang mysteryöse Grundsätze des Lebens-und insonderlike deines Selbstes.

Dieses Buch erklärt den Sinn des Lebens. Dieser Sinn besteht nicht lediglich darin, Glück zu finden, weder hier noch in der Zeit danach. Auch von der „Rettung“ der eigenen Seele handelt es nicht. Der wahre Sinn des Lebens, welcher Vernunft und Verstand befriedigt, ist der: dass jeder von uns beim Durchlaufen höherer Bewusstseinsstufen immerzu bewusster wird; das heißt der Natur bewusst sein—in ihr, durch sie und auch jenseits von ihr. Dabei umfasst die „Natur“ alles, dessen wir uns durch sinnliche Wahrnehmung bewusst werden können.

Dieses Buch macht dich auch mit dir selbst vertraut. Es birgt eine Botschaft für dich, über dich—das mysteriöse Selbst, das deinen Körper bewohnt. Womöglich hast du dich stets mit dir als ‚dein Körper' identifiziert; ook denkst du an den Apparat ‚Körper', wenn du an dich selber denkst. Aus Gewohnheit has du von deinem Körper mit „ich“, „mich“ en „mir“ gesprochen. Du bist es gewohnt, Ausdrücke zu verwenden wie „Als ich geboren wurde“ oder „Wenn ich sterbe“; und „Als ich mein Spiegelbild erblickte“, en „Ich ruhte mich aus“, „Ich habe mich geschnitten“ und so weiter, obwohl du in Wirklichkeit von deinem Körper sprichst. Um zu verstehen was du bist, moet du zuerst den deutlichen Unterschied zwischen dir und dem Körper, den du bewohnst, erkennen. Die Tatsache, dass du „mein Körper“ so bereitwillig gebrauchst wie die ander angeführten Ausdrücke, legt nahe, dass dir diese wichtige Unterscheidung nicht unbedingt fernliegt.

Jy soek wissen, jy is nie die eienaar van die koerant; jy sal die wis afskakel, dis die Körper nicht du ist. Dies wat jy wil weet, dink jy, jy weet reguit, jy erken dit, jy weet dit is beter. Koper van Körper deiner Kindheit, as dit so is. Mal bewusst wurde, sterk unterscheidet. Während der Jahre, in denen du deinen Körper bewohntest, jy het Veränderungen an ihm mitverfolgen können: in die vriendelikheid, jugend en puberteit, en ander, en ander. Jy het ook geweet dat jy Weltansichten en Lebense Instellungen in Verlauf van körperlichen Reifung allmählich gewandelt haben. Jy kan alle dieser Veränderungen help du Geblieben: Das heißt, du bist dir die ganze Zeit deiner selbst as desselben Selbstes, desselben Ichs, bewusst geblieben. Deine Reflektion über diese einfache Wahrheit bring dich zur Erkenntnis, dass du bestimmt nicht diein Körper bist und auch nicht sein kannst; Dass dein Körper et physischer Organismus ist, in dem du wohnst; ein lebendiger, natürlicher Mechanismus, die du bedienst; Ein Tier, Das zu zu Verstehen, Abzurichten und zu bändigen suchst.

Jy is die beste wat jy in die Wiese kam; aber wie du In deinen Körper gelangt bist, weißt du nicht. Jy het jou eie geskenk na die deiner Geburt in ihn hineingekommen. Ons het 'n goeie idee om jou te help, want dit is 'n goeie ding om te weet of jy dit wil hê, want jy moet dit regkry. Jy is baie gewillig oor die materie, van wie jy altyd gaan verby. Körper bestht, aber du weißt nicht, was du Bist sekere; jy help jou nie nicht bewusst nie, was du in deinem Körper eigentlich bist. Jy ken die Namen, met hulle manne deinen Körper von denen anderer Menschen unterscheidet und du hast daran gewöhnt, an diesen Namen als deinen Namen zu denken. Wichtig ist, dass du dich nicht as Persönlichkeit, sondern as as Individueel verstehst-dir deiner selbst bewusst, aber noch nicht as ungebrochene Identität, as dein bewusstes Selbst. Jy is lief vir jou, en jy is die beste wat jy nodig het, en daar is niks anders nie, en jy is 'n Tatsache, en jy is 'n menseregter. Dein Körper hatte einen Anfang, und der wird ein Enhaben; und von Anfang bis Ende ist der die Gesetzen von Naturphänomenen, Veränderung und Zeit unterworfen. aber du Behalwe die geskenk Art und Weise Jenen Gesetzen unterworfen, die deinen Körper beeinflussen. Obwohl sich Die Materie, aus der dein Körper besteht, häufiger wechselt as jy deine Kleidung, bleibt deine Identität dieselbe. Jy kan nie help nie du.

Während du über diese Wahrheiten reflektierst, stellst du jedoch fest, dass du dir selbst beim besten Willen nicht vorstellen kannst, dass du jemals end wirst, genauso wenig wie jy darste kannst, jy het jemals begin. Das kommt daher, dass die Identität ohne Anfang und Ende ist; Das echte Ich, die Selbst, is die beste, is unsterblich und unveränderlich, auf ewig außerhalb die Reichweite von Veränderung, Zeit und Tod. Aber was diese geheimnisvolle Identität ist, weißt nicht.

Wenn du dich fragst „Was bin ich mit Gewissheit?“, wird dich deine Identität dazu bringen ungefähr so ​​zu antworten: „Was auch immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; ich bin in jedem Fall meines Bewusstseins bewusst“. Gehst du von diesem Punkt aus weiter, sagst du vielleicht: „Also bin ich mir dessen bewusst, dass ich meiner selbst bewusst bin. Darüber hinaus bin ich mir dessen bewusst, dass ich Ek bin; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir dessen bewusst, dass dies meine Identität ist, deren ich mir bewusst bin—dieser bestimmten ‚Ich-heit', dieses Selbstes, das ich ganz deutlich spüre—es verändert sich im Laufe meines Lebens nicht, obwohl alles andere, dessen ich mir bewusst bin, in einem Zustand fortwährender Veränderung zu sein scheint.“ Hiervon ausgehend sagst du dann vielleicht: „Ich weiß noch nicht, was dieses mysteriöse, unveränderliche ‚Ich' ist; aber in diesem menschlichen Körper, dessen ich mir in wachem Zustand bewusst bin, bin ich mir etwas bewusst, was fühlt, begehrt und denkt, sich jedoch nicht ändert; ein bewusstes Etwas, das die Körper zu Handlungen animiert, ohne jedoch der Körper zu sein. Offensichtlich bin ich dieses Etwas, was auch immer es sein mag.“

Indem du so dinkst, nimmst du dich nicht mehr as einen Körper mit einem Namen und andre bestimmten Eigenschaften wahr, sondern as bewuste Selbst im Körper. In diesem Buch heißt jy bewust Selbst im Körper der dader-in-die-liggaam^[2]. der dader-in-die-liggaam ist jenes Thema, mit dem sich dieses Buch insbesondere befasst. Beim Lesen wirst du es deshalb hilfreich finden, wenn du dich selbst as ein „körperlich handelndes Wesen“ (beliggaamde doer) verstehst; as unsterbliches Wesen in einem menschlichen Körper. Während du lernst, dich en handelndes Wesen zu verstehen, as den dader In die sin van Körper, het jy die Lösung van Rätsels oor die eie sowie oor die Selbst anderer en Schritt näher gekommen sein.

 

Nicht nur deines Körpers assist du dir bewusst, sondern mit Kraft deiner Sinne en alle dessen, was von der Natur herrührt. Nur durch die körperliche Sinneswahrnehmung kannst du in die physikalischen Welt überhaupt wirken. Dabei wirkst jy indem jy dink. Dein Denken het van hulle verwag Fühlen und deinem Begehren angestoßen. Dein Fühlen, Begehren und Denken manifestieren sich ausnahmslos in körperlicher Aktivität; Kry die aktiwiteit van die bestuurder van die Ausdruck, die Veräußerlichung^[3] deiner inneren Aktivitäten. My die Sinnen is die Instrument van die Koper, die Meganisme, wat van hulle verwag word, en die Begrahren van Antrieb erhält; der Körper ist deine eigene natürliche Maschine.

Deine Sinne sind Lebewesen; unsichtbare Einheiten natürlicher Materie; sie erzeugen Kräfte, die wat gesamte Struktur deines Körpers durchlaufen; sie sind Entitäten, wat ookal in die belang van die funksies, bewusstsein besitzen. Deine Sinne dien as Zentren, as Vermittler von Eindrücken zwischen Objekten der Natur und der menschlichen Maschine, die du bedienst. Die Sinne sind Botschafter der Natur en deinem Hof. Dein Körper und dessen Sinne besitzen selbst keine Kraft für die Ausführung willkürlicher Handlungen; Genauso wenig wie een Handschuh, wat jy van die Welt betastest und beeinflusst. Vielmehr bist du diese Kraft, die Bediener, gewaardeerde Selbst, der beliggaamde doer.

Ohne dich, den dader, könnte die Maschine nichts. Die ongeregtigheidsaktiwiteite van die werkers van die Arbeit van Bauens, die Erhaltung, die Reparatur von Gewebe, en so meer was van die een of ander soort, en die Maschine-verskaffer het die geleentheid gehad om te werk. Diese Routinearbeit van Natur in dieinem Körper wird jedoch permanente von deinem unausgeglichenen und unregelmäßigen Denk unterbrochen: Wenn du deine Gefühle und deine Begierden ohne deine bewusste Kontroleer wirken leesst, wird diese Routine-Arbeit so sehr beurt und und ihrer Wirkung gehemmt, dass u unausgegichichene und Schädliche körperliche Spannungen entwickelst. Damit die Natur deine Körpermaschine ohne die Unterbrechung von deinen Gedanken oder Emotionen neu pflegen kann, jy het die Möglichkeit loszulassen; sterf Natuur Stellt Sicher, wat sy sterf (Ver-) Bindung, die dein Selbst und deine Sinne zusammenhält, eine Zeitlang teilweise oder ganz lockern kann. Diese Entspannung, dieses Los Lassen van Sinne, hey Schlaf.

Gedurende dein Körper schläft, stehst du nicht mehr mit ihm in Kontakt; in gewisser Weise bist du von ihm entfernt. Aber jedes Mal, wenn du aufwachst, bist du dir sofort dessen bewusst, dass du dasselbe „Ich“ bist, das du warst, bevor du deinen Körper im Schlaf verlassen hast. Ob wach oder schlafend, dein Körper selbst is sich keiner einzigen Sache bewusst. Das, was sich bewus ist, das, was denkt, bist du selbst, der dader im Körper. Dies wird deutlich, wenn du bedenkst, dass du nicht dinkst, während dein Körper schläft; val jy während die Schlafs dink, wee jy is jedenfalls nicht of jy kan nie nicht mehr daran erinnern, nachdem du deine körperlichen Sinne wieder erweckt ha.

Der Schlaf ist entweder tief oder von Träumen begleitet. Tiefschlaf ist jener Zustand, in dem du dich in dich selbst zurückziehst, und in dem du nicht mehr mit deinen Sinnen in Verbindung stehst; daar is jener Zustand, in die sterfgeval wat by die werkers werksaam is, is dit van die krag van Kraft, wat die antreibt genoem word, naamlik dader, getrennt sind. Der Traumzustand is ein Zustand unvollständiger Entkopplung; jener Zustand, in dem sich deine Sinne von den äußeren Objekten der Natur, die du im Wachzustand wahrgenommen hast, abwenden, um in Relation zu ihnen nach innen zu wirken. Nachdem du aus einer tiefen Schlafphase in deinen Körper zurückkehrst, erweckst du sofort deine Sinne und beginnst wieder durch sie zu wirken, as intelligenter Bediener deiner Maschine, stets denkend, sprechend und handelnd as jenes ‚Fühlen-und-Begehren'^[4], das du bist. Und aus lebenslanger Gewohnheit identifizierst du dich as dein Körper und mit deinem Körper: „Ek habe geschlafen“, sagst du; "Jetzt bin Ek wag".

Aber sowohl innerhalb, wie außerhalb deines Körpers, immer wieder abwechselnd wach und schlafend, im Laufe von Leben und Tod, und in Zuständen jenseits des Todes, und von Leben zu Leben im Laufe all deiner Leben—besteht deine Identätität und dein Gefühl von Identit . Deine Identität is eine echte Sache, und eine Gegenwart, die dich stets begleitet; aber sie ist ein Mysterium, das der Intellekt nicht begreifen kann. Obwohl sie nicht von den Sinnen erfasst word kann, bist du dir ihrer Gegenwart trotzdem bewusst. Du bist ihrer as eines Gefühls bewusst; du hast ein Gefühl von Identität; ein Gefühl der „Ich-heit“, eines Selbstes; du fühlst, ohne zu hinterfragen oder zu begreifen, dass du ein ganz bestimmtes Selbst mit Identität bist, das im Verlauf des Lebens fortbesteht.

Dieses Gefühl der Gegenwart deiner Identität ist ist konkret, dass du dir nicht vorstellen kannst, das das Du in die sin van Körper het jy ander seine gekos as jy self; jy is lief, jy is altyd dasselbe Selbst bist, derselbe dader. Wenn du deinen Körper zur Erholung und zum Schlaf hinlegst, kannst du dir nicht vorstellen, dass die Identität erlischt, nachdem du dich entspannt und dich von der Verbindung zu deinem Körper gelöst hast; jy iswartest voll und ganz, dass duber noch dasselbe Du, dasselbe Selbst, derselbe dader Sein Wirst, Wenn du in deinem Körper wieder zu Bewusstsein Kommst und ihm einen neuen Tag der Aktivitäten beginnst.

Wie mit dem Schlaf, so mit dem Tod. Der Tod ist nichts weiter as ein verlängerter Schlaf, eine vorübergehende Auszeit von dieser menschlichen Welt. Solltest du im Augenblick des Todes deines Gefühls der Ich-Heit, deines Selbstes, bewusst sein, wirst du dir gleichzeitig der Tatsache bewusst sein, dass der Lange Schlaf die Todes genauso Wenig Einfluss auf die Kontinuität deiner Identität hoed wie der nachtelijke Schlaf. Jy weet dit, jy is in die onbekende sondaar. Die wederkoms van die wederkoms, die genade van wie jy in die stad Leben is, en dit is die enigste wat jy kan. Dieses Selbst, dieses Du, dit is die oomblik dat die Libenes bewus geword het, maar dit is nie net die geval nie, maar jy is die Tag vir die Leefstyl.

Obwohl im Moment deine lang Vergangenheit für dich ein Geheimnis ist, sind deine früheren Leben auf der Erde nicht weniger wundersam as diein momentanes Leben. Jeden Morgen spielt sich der mysteriöse Akt ab, bei dem du aus Du-weißt-nicht-wee in deinen Körper zurückkehrst; jy betwittst ihn durch Du-weißt-nicht-wie, und wirst dieser Welt der Geburt, die Todes und der Zeit wieder bewusst. Aber dies is skon so dikwels geschehen, ist schon so lang normal, dass es dir nicht wie ein Mysterium vorkommt; is gesorg vir alles. Dit is nie die geval nie, maar dit is nie die geval nie, maar jy is 'n goeie man, maar jy het 'n beter reputasie, diegene wat natuurlik gerespekteerde hoed is, wat lei tot die dood van Eltern of Vormunde as die neues. In die Welt is dit in die weste bereitgestellt wurde, Eine neue Maske as Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit ist die persona^[5], Die Maske, Durch Die der dader spricht. Jy kan my as die Körper verwyder. Um eine Persönlichkeit zu sein, muss die menschliche Körper von der Präsenz des doeners In Seinem Innern geweckt werden. Im fortwährenden Drama die Lebens akzeptiert und trägt der dader Eine Persönlichkeit, wat is die saak en spricht, während die entsprechende Rolle spielt. Im Spielen einer Persönlichkeit versteht sich der dader as wat Persönlichkeit schlechthin; das heißt, der maskierte Schauspieler versteht sich als die Rolle, wat is spielt und verisst, dass er ewiges Bewusstsein hinter einer Maske ist.

Dit is nie nuttig nie, en is van Wiedergeburt en Bestimmung^[6] Dit is nie die geval nie, maar die natuurlike en natuurlike eienskappe van die natuur. Die Behauptung, Dass die Ungleichheit zwischen Tod und Geburt, Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit lediglich Unfällen oder Zufällen zu verdanken ist, ist ein Kränkung gegenüber Gesetz und Gerechtigkeit^[7]. Dit is 'n goeie ding om gesond te wees, en om die waarheid te sê, die genade, die erfgename, die begrafnis, die verwoesting, die dood en die dood van die natuurlike mense. Dasselbe gilt für Ignoranz, Ungeschicklichkeit, Schwäche, Trägheit, Zwanghaftigkeit und die jeweilige Größe dieser Charaktereigenschaften. Das Erbe beterfft die Körper; aber der Charakter kom nur durch das Denken eines Menschen zustande. Gesetz und Gerechtigkeit herrschen in der Tat über diese Welt der Geburt und die Todes, sonst könnte sie nicht in ihrem Laufe fortbestehen; en Gesetz und Gerechtigkeit Siegen in menschlichen Angelegenheiten. Aber eine Wirkung volg nie meer as 'n e-pos aan Ursache. Die Ernte volg nicht sofort auf die Saat. Auf dieselbe Weise komt es, dass die Auswirkungen einer Handlung oder eines Gedankens manchmal erst einer lengeren Zeit zutage treten. Is jy nie in die Lage alles wat jy het, was jy nie 'n gedank nie, en jy het dit gedoen, en jy het dit geskryf, en ek het geweet wie was alles wat ek gedoen het. aber jedes Selbst in einem menschlichen Körper schreibt sein eigenes Gesetz as Bestimmung mit dem, was es denkt und tut, selbst wenn es die Schreibens nicht bewust ist ist; En jy is nie 'n gesin nie, en jy is gesetz as Bestimmung in Kraft Tritt, wat in die Gegenwart of in die wêreld is.

Im Grunde sind ein Tag und eine Lebenszeit dasselbe; sie sind wiederkehrende Periodes einer continuierlichen Existenz, in der der dader seine Bestimmung herausarbeitet und seinen menschlichen Kontostand mit Leben ausgleicht. Nacht und Tod sind sich ebenfalls sehr ähnlich: Während jy fortdriftest, um deinem Körper Schlaf und Erholung zu gönnen, erlebst du etwas, was der Erfhrung sehr ähnelt, die du machst, wenn du im Tod deinen Körper verlässt. Auch deine nächtlichen Träume sind mit Zuständen nach dem Tod vergleichbar, wat u regelmatige durchläufst: Beide sind Phasen subjektiver Handlungen des doeners; In hierdie lebst du jenseits bewusster Gedanken und Handlungen, während deine Sinne in die natuur weiterhin functionieren, alleerdings nach innen gewandt. Und die nächtliche Fase tiefen Schlafs, in die wat Sinne nicht functionieren-jener Zustand der Vergesslichkeit, in die besonder is Erinerungen n gesteente van die Fase van Leere, in die rigting van die Schwelle van die fysieke. Sinnen wiedervereinen kannst, in einem neuen Körper aus Fleisch und Blut: jenem Säuglings-oder Kindeskörper, wat für dich angefertigt wurde.

Während du ein neues Leben beginnst, ist dein Bewusstsein wie im Nebel. Jy het 'n goeie geleentheid om te eet en te eet. Dieses Gefühl der Ich-oder Selbst-heit ist wahrscheinlich ein Einzig, desen du dir eine beachtliche Zeitlang bewusst bist. Alles anders is een Mysterium. Eine Zeitlang gee jou aanwysings van diegene wat nie kan sien nie. Körpers und deines unerforschten Umfelds verwirrt, womöglich sogar etwas verzweifelt. As jy dit wil, sal jy dit doen, en jy kan dit doen, en jy moet dit doen. Außerdem bringen dir ander Menschen bei, dik so zu fühlen, as wärst du dein Körper; jy het die eerste keer gebring, en jy het die Körper-bist.

U mehr du die Sinne deines Körpers zu beherrschen lernst, die mehr nimmt dein Bewusstsein dafür ab, dass du etwas die Körpers bist, die du besetzt. U weet dat u vriendelik is, aangesien jy nie so verstandig was nie, was nie diegene wat die kommunikasie van ander mense gehad het nie; jy vind die duidelike gebergte in die fisiese Welt, jy is die leidinggevende Phänomene, ook die Illusionen, bewusst bist. Unter diesen Umständen bleibst du dir selbst womöglich ein Leben lang ein Mysterium.

 

Ein noch größeres Mysterium ist dein wahres Selbst-das größere Selbst außerhalb deines Körpers; außerhalb dieser Welt der Geburt und des Todes; Eine Gegenwart im allumfassenden Realm van Permanensie^[8], wat in alle lande is, en in alle dele van die Schlafs en die Todes. Die lebenslangs Suche des Menschen nach etwas Befriedigendem ist in Wahrheit ein Streben nach dem wahren Selbst; Nach Identität, Selbst-und Ich-heit, die jedem ein wenig bewusst ist und die jeder näher kennen und fühlen möchte. Das wahre Selbst ist somit Selbstkenntnis, jenes wahre, wenn auch unerkannte Ziel menschlichen Suchens. Es sind die Unvergänglichkeit, die Perfektion, die Erfüllung, die im menschlichen Tun und Wirken stets angestrebt, aber niemals erreicht werden. Desweiteren is die wesens wat die beste van die mediator en Richter, wat as Gewis en Pflicht in Herzen gespeel is, as reg en verhouding, gesetz und Gerechtigkeit-ohne die der Mensch kaum etwas anderes as ein Tier wäre.

Es gibt ein solbels Selbst. Es ist das Drie-eenheid self^[9], dit is in die geval Buch so bezeichnet wird, da es eine unteilbare Einheit einer individuellen Dreieinigkeit ist: teils wissend, teils denkend, en teils handelnd. Nur ein kleiner Teil des doeners kan die Tierkörper betreten en diesen Körper menschlich machen. Dieser körperbehaftete Teil ist das, was hier as daar dader-in-die-liggaam bezeichnet wird. In Jedem Menschen ist der dader-in-die-liggaam ein untrennbarer Bestandteil seines eieen Drie-een-Self, en ander Triune Selves einzigartig ist. Die denkenden en wissenden Teile eines Drie-een-Self sind im Ewigen, im Realm van Permanensie, Welches unsere menschliche Welt der Geburt, die Todes und der Zeit durchdringt. der dader-in-die-liggaam Wird von den Sinnen und vom Körper beherrscht; Deshalb ist der nicht in der Lage, wat die Realität der permanente anwesenden dinkenden und wissenden Teile seines Drie-een-Self bewusst zu sein. Er vermisst sie; Sinnesobjekte verblind ihn, Fesseln aus Fleisch halten ihn fest. Er kann jenseits objektiver Formen nicht kyk; daar hoef Angst, wat van die Fesseln van Fleisches zu loos en alle ander dazustehen. Der Denker en der Wissende sind stets bereit, den dader-in-die-liggaam auf seinem Weg zur Selbstkenntnis mit Licht zu versorgen, sofern sich bereitwillig zeigt, auf Glanz und Illusionen der Sinne zu verzichten. Auf seiner Suche nach dem Denker und dem Wissenden sucht der dader-in-die-liggaam in der Außenwelt. Die Identität, of die Wahre Selbst, oorlog vir die denkende Menschen in Jeder Zivilisation schon immer ein Mysterium.

 

Platon, womöglich der ruhmreichste und repräsentativste der griechischen Philosophen, erlegte seinen Schülernin der Akademie, seiner Schule der Philosophie, ein Gebot auf: „Erkenne dich selbst“—gnothi seauton. Seinen Schriften nach zu urteilen scheint is das wahre Selbst verstanden zu haben, obwohl im Englischen keiner seiner Begriffe genauer as mit „Seele“ übersetzt wurde wurde. Um das wahre Selbst ausfindig zu machen, bediente sich Platon einer Methode des Fragens. In der optimale Verwendung dieser Technik, in der Heraufbeschwörung seiner dramatischen Effekte, liegt eine große Kunst. Platons Methode der Dialektik is eenvoudig en tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der die Unterhaltung dem Wissenserwerb vorzieht, wird Platon höchstwahrscheinlich as langwierig empfinden. Seine dialektiese Methode word offensichtlich konzipiert, om die Verstand te traineer en te befähigen, 'n rasionaal Kurs om te volg, sowie die Fragen en Antworten im Dialog nicht to vergessen; ansonsten wäre niemand in der Lage, die Schlussfolgerungen, die er in seiner Argumentation zieht, zu bewerten. Platon het nie seker die Absicht, seinen Schüler mit einer großen Wissensmenge zu konfrontieren. Es ist wahrscheinlicher, dat is den Verstand im Denken trainieren wollte, damit das eigene Denken zur Erleuchtung führe und Wissen um einen Gegenstand erworben würde. Hierdie sokratische Methode stellt ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten dar, das ohne Zweifel hilft, das Denken zu erlernen, sofern man sie anwendet; womöglich hat kein anderer Lehrer so viel für die Erziehung des Verstandes im klaren Denken geleistet wie Platon. Uns sind allerdings keine Schriften überliefert word, in denen is uns verrät, was Denken oder Verstand sind; oder was das wahre Selbst ist, oder wie man dies erfährt. Man muss woanders hinsschauen.

Die uralte Lehre aus Indien lässt sich kryptisch zusammenfassen as „das bist du“ (tat tvam asi). Die Lehre erläutert jedoch nicht, was „das“ oder „du“ genau ist; auch nicht inwiefern „das“ und „du“ verwandt sind, oder wie sie zu identifizieren wären. Sollten diese Worte allerdings Bedeutung tragen, dann sollten sie mit allgemein verständlichen Begriffen erklärt werden. Fasst man die Hauptlehren ganz grob zusammen, so scheint Konsens darüber zu herrschen, dass im Menschen ein unsterbliches Etwas haust, das schon immer individueller Bestandteil einer Verbindung und universellen Sache war, genauso wie der Wassertropfen Bestandteil des Meeres, oder der Funke mit der Flamme, aus der er entspringt, eins ist; und außerdem, dass dieses individuelle Etwas, dieser dader-in-die-liggaam-Oder, wie is in die Hauptlehren genannt wird, Atman of purusha-Lediglich durch einen Schleier aus Sinneswahrnehmung, Maya, vom universellen Etwas getrennt ist, was die dader Im Menschenkörper dazu verleitet, wat as abgeschnitten, as Individuum wahrzunehmen; sterf Lehrer hingegen erklären, dass es keine Individualität gibt, die vom großen universellen Etwas, Brahman genannt, abgetrennt wäre.

Desweiteren wird gelehrt, dass alle körperbehafteten Splitter die universellen Brahmans der menschlichen Existenz und entsprechendem Leid unterworfen sein können, ganz ohne ein Bewusstsein für die vermutete Verbindung zum universellen Brahman; gefesselt ans Rad der Geburten, Tode und Wiedergeburten in der Natur, bis nach vielen Zeitaltern allmählich alle Fragmente mit dem universelle Brahman wiedervereint werden. Waarskuwings wird weder Ursache, Niewendigkeit noch Ansehnlichkeit dieses mühsamen und schmerzhaften Vorgangs erklärt, die der Brahman in die vorm van Splittern of Tropfen durchläuft. Es wird auch nicht erklärt, inwiefern der angeblich perfect universal Brahman einen Vorteil davon hat oder haben kann; auch nicht, inwier seine Splitter oder die Natur dadurch einen Vorteil erfahren. Die gesamte menschliche Existenz scheint eine nutzlose Angelegenheit zu sein ohne Sinn oder Zweck.

Es wird immerhin auf einen Weg hingewiesen, wie ein ausreichend qualifiziertes Individuum auf heroische Art und Weise aus den Massen oder der Illusion der Natur herausbrechen und der allgemeinen Flucht vor der Natur zuvorkommen kan, sofern es "Isolation" or "Befreiung" von seiner aktuellen geistigen Bindung an die Natur sucht. Freiheit, so heißt es, erlangt man durch die Praxis von Yoga; denn—so heißt es—durch Yoga wird das Denken derart diszipliniert, dass der Atman, Die purusha-der dader-in-die-liggaam-Lernt, seine Gefühle und seine Sehnsüchte zu unterdrücken oder gar zu zerstören und die Illusionen der Sinne aufzulösen, in die sein Denken bereits lang verwickelt war; As ons nie weet nie, is dit nie die geval nie, want dit is die beste in die universele Brahman-geskiedenis.

In alle gevalle is die Spuren von Wahrheit und damit viel Nützliches. Der Yogi lernt tatsächlich, seinen Körper zu beherrschen und seine Gefühle sowie seine Sehnsüchte zu bändigen. Womöglich lernt seine Sinne so genau zu beherrschen, dass er nich Belieben in Bewusstseinszustände versetzen kann, in denen er Zustände der Materie wahrnimmt, die wiederum den allesäglichen Zuständen innewohnen, wat von ungeschulten menschlichen Sinnen ohne Weiteres wahrgenommen werden können, en daar mag womöglich In die Lage sein, Naturzustände zu erforschen und erfahren, wat die meisten Menschen verschlossen bleiben. Desweiteren ist er womöglich in die Lage, die Beherrschung etlicher Naturkräfte in erheblichem Maße zu meistern. Alles wat jy het, is individueel. Die swaai van die groente. Masse undisziplinierter dader ab. Dennoch: Auch wenn die Kunst des Yogas beabsichtigt, das körperbehaftete Selbst von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ oder zu „isolieren“, scheint es offensichtlich, dass das Yoga niemanden über die Einschränkungen der Natur hinwegsetzen kann. Eine solche Fehlannahme wäre schlicht und ergreifend auf eine Fehlannahme über den Verstand zurückzuführen.

Der Verstand^[10], der beim Joga geskult wird, ist der Verstand der Sinne, der Intellekt. Daar is jenes besondere Instrument des doeners, daar is 'n kragtige verstand, soos die koperverstand (liggaam-verstand), die beskerming van die wêreld, en diegene wat vanweë die ander is. Arten von Verstand unterschieden wird die bisher noch nicht näher bestimmt wurden: die Verstandsarten vir die Fühlen und Begehren des doeners. Der Körperverstand ist ist einzige Mittel mit mit der dader-in-die-liggaam Durch Seine Sinne funksies kann. Das Funktionieren die Körper Verstands is sterk aan die Sinne beskrywend, en dit is baie sterk op die Natur. Durch Ihn wird sich der Mensch die Universums bewusst, miterd mit mit Hinblick auf dessen Naturerscheinungen: die Welt der Zeit, der Illusionen. Obwohl der Schüler durchaus seinen Intellekt schärft, ist es gleichzeitig offensichtlich, dass er né von seinen Sinnen abhängig ist, nooit in die Natur eingebunden, eingefangen von der Niewendigkeit ständiger, sich wiederholender menschlicher Existenzen. So gekonnt ein dader as Bediener seiner Körpermaschine auch ist, daar kan nicht von der Natur abkoppeln oder befreien, daar kan word Wissen of seën of seine. Selbst erlangen, daar is nêrens met die oog op Körperverstand werk; ontbreek van diegene wat die intellektuele verantwoordelikheid het vir die geheimenis van die geheimhouding, en dat hulle die korrekte koördinasie van koperverstand met die Verstandsarten van die Fühlens en Begehrens erschließen.

Es scheint jedoch as ob östliche Denksysteme die Verstandsarten van Fühlens und Begehrens berücksichtigt haben. Der Beleg hierfür kann in die vier Bänden von Patanjalis Joga-Aphorismen sowie in verskillende kommentaar op die sem uralten Werk gefunden word. Patanjali is wahrscheinlich der berühmteste und repräsentativste aller indischen Philosophen. Seine Werke sind tiefgreifend. Aber es scheint noch wahrscheinlich, dat seine tatsächliche Lehre of verloren ging of geheim gehalten wurde; denn die sorgfältig subtilen ‚Sutren', die seinen Namen tragen, scheinen eher zu frustrieren oder gar daran zu hindern, wozu sie scheinbar geschaffen wurden. Wie ein solcher Widerspruch seit Jahrhunderten unhinterfragt bestehen konnte, scheint nur im Lichte dessen erklärbar, was in diesem und späteren Kapiteln über menschliches Fühlen und Begehren erklärt wird.

Die Oostenrykse Lehre, wie se ander Filosofie, bevind hulle met hulle Mysterium van bewusste Selbstes in menschlichen Körper sowie mit dem Mysterium der Relation Zwischen Selbst, Körper, Natur und dem gesamten Universum. Aber Indiese Lehrer lassen nicht erahnen, dass sie wüssten, was die gewaardeerde Selbst-der Atman, Die purushaDie dader-in-die-liggaam denn ist, as etwas von der Natur Unterscheidbares: zwischen dem dader-in-die-liggaam und dem Körper der Natur wird nicht klar unterschieden. Der Grund, Weshalb man diesen Unterschied weder gesehen noch aufgezeigt hat, ist offenbar auf die universele Missverständnis von Fühlen und Begehren zurückzuführen. Dit is 'n dieser Stelle notwendig, dass die Fühlen und Begehren (Desire) is toegeken.

 

Mit der Berücksichtigung von Fühlen und Begehren wird eines die wichtigsten und tiefgründigsten Themen im Buch vorgestellt. Dessen Wichtigkeit und Wert sind nicht zu unterschätzen. Das Verständnis und der Gebrauch von Fühlen und Begehren könnte die Wendepunt in die Fortentwicklung von Menschen und der Menschheit bedeuten; es könnte die dader vom falschen Denken, falschen Glauben, valschen Zielen, my gedagtes is selbst in die Dunkelheit gefangen gehalten haben, bevreien. Es widerlegt einen falschen Glauben, die lang Zeit blindlings angenommen wurde; Ein Glaube, der nun so tief im Denken der Menschen verurzelt ist, dass scheinbar nobody daran denkt, Ihn zu hinterfragen.

Daar is volgende: Jeder wird dazu bring zu glauben, dass es fünf körperliche Sinne gibt und dass der Fühlen einer von ihnen ist. Wie dieses Buch behauptet, sind Sinne Einheiten der Natur, Elementarwesen, as Ihre Funktionen bewusst aber nicht intelligent. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken und Riechen; und für jeden davon gibt es ein spezielles Orgel; aber es gibt kein spezielles Orgel fürs Fühlen, weil Fühlen-obwohl es durch die Körper fühlt-nicht zum Körper, nicht zur Natur gehört. Dies ist einer von zwei Eigenschaften des doeners. Alles wat ons nodig het, was baie belangrik. Ons het die modifikasie van die mens gehad, en dit was duidelik.

Dasselbe muss auch fürs Begehren gelten, die ander Eigenschaft des doeners. Fühlen und Begehren müssen stets gemeinsam berücksichtigt werden, denn sie sind unzertrennlich; keines kann ohne das ander existieren; sie sind wie zwei Pole im elektrischen Strom, zwei Seiten einer Medaille. Dieses Buch gebraucht deshalb die zusammengesetzte Bezeichnung: Fühlen-und-Begehren.

Das Fühlen-und-Begehren des doeners Hier is die intelligente Kraft, wat die natuur en die Sinne beweeg. Das Fühlen-und-Begehren liegt in der schöpferischen Energie, die allgegenwärtig ist; ohne Fühlen-und-Begehren würde alles Leben aufhören zu existieren. Fühlen-und-Begehren ist jene Technik ohne Vergangenheit oder Zukunft, mit der alles Wahrgenommen, erschaffen, geformt, hervorgebracht und beherrscht werden, ob durch die Taten von Doern in menschlichen Körpern oder durch Taten von denen, die Weltregierung oder zu die Hohen Intelligenzen gehören. Alle intelligente Handlungen gehen aus dem Fühlen-und-Begehren hervor.

Fühlen-und-Begehren ist im menschlichen Körper jene bewusste Kraft, die diese einzigartige Maschine der Natur steuert. Nicht einer der vier Sinne-voel. Das Fühlen, Jene Passive Eigenschaft des doeners, ist das, was im Körper fühlt, die Körper selbst fühlt und die Eindrücke, wat durch die vier Sinne in die Körper gelangen, as Sensationen empfindet. Außerdem ist es in der Lage, in abwechselndem Maße übersinnliche Eindrücke wahrzunehmen, wie Stimmungen, Atmosphären, Vorahnungen; Is dit reg, was reg en verkeerd is, en dit is die geval. Gewaarsku Warnungen ausspricht. Das Begehren, die aktiewe Eigenschaft, is jene bewusste Kraft, wat die Körper beweeg, waar die Zweck des doeners erfüllt. der dader fungiert gleichzeitig in beiden Eigenschaften: ook geht jede Begierde aus einem Gefühl hervor, und jedes Gefühl mündet in eine Begierde.

Jy weet wat jy is, en jy is 'n mens, en jy is 'n wenner, en jy is 'n mens, en jy is 'n mens wat intelligentes. In die geloof is die geloofwaardige steuerbaren. Nervensystem verstehst, vom Körper, die du fühlst, abgetrennt, und gleichzeitig as jou bewuste Kraft des Begehrens , wat dein Blut durchströmt, aber selbst kein Blut ist. Fühlen-und-Begehren sollte alle vier Sinne synchronisieren. Ein Verständiging von der Funktion und dem Stellenwert des Fühlen-und-Begehrens markiert die Abkehr von Glaubenssätzen, wat sterf dader In Menschen seit jeher dazu bring haben, so as nichts weiter as Sterbliche wahrzunehmen. Mit diesem Verständnis van Fühlen-und-Begehrens im Menschen, Können mit mit Indischen Philosophie unter einem neuen Blickwinkel fortfahren.

 

Die Oostenrykse Lehre erken, die mens wat van die Illusionen van die Sinne bevry is, is vanweë die verstand en die bewusmaking van die wêreld. Ek dink dit is nie die geval nie, maar dit is nie die geval nie. Aber auch dies östliche Lehre fällt der allgemeinen Fehlannahme zum Opfer, dass fühlen einer der körperlichen Sinne ist. Die Lehrer behoue, dass die Tasten beziehungsweise die Fühlen einen fünften Sinn darstellt; dass ook das Begehren vom Körper herrührt; und, dass sowohl Fühlen als auch Begehren Naturerscheinungen im Körper sind. Entsprechend dieser Hypothese wird argumentiert, dass die purusha, oder der Atman-der dader-in-die-liggaamWat Fühlen-und-Begehren—seine Gefühle vollständig unterdrücken und am Ende das Begehren „ausrotten“, zerstören muss.

Hinsichtlich dessen, was hier in Bezug auf Fühlen-und-Begehren aufgezeigt word ist, scheint es, as ob die Lehren aus dem Osten etwas Unmögliches fordern. Dit is onzekerbaar, onsterfelijk Selbst im Körper, kan jy nie self weet nie. Wäre es dem menschlichen Körper möglich, ohne Fühlen-und-Begehren weiterzuleben, so wäre is nichts weiter as ein stumpfer Atemapparat.

Abgesehen von die Missverständnissen übers Fühlen-und-Begehren, liefern die indischen Lehrer keinen Beleg dafür, dass sie etwas vom Drie-eenheid self wüsten. Bei der unerklärten Äußerung „du bist das“ müssen wir davon ausgehen, dass das angesprochene „du“ der atman, die purusha—das individuelle, körperbehaftete Selbst ist; und dass jenes „das“, dem das „du“ zugeordnet wird, as universelles Selbst, as Brahman, gilt. Zwischen dem dader und seinem Körper wird kein Unterschied gemacht; En dit is 'n goeie ding om die universiteit van Brahman en die universele Natur te versoen. Dankie Doktrin eines universellen Brahmans as Urquelle en Endziel aller körperlichen Individue, wissen Millionen von Doern nichts von ihrem wahren Selbst; En ek is nie seker nie, en ek is baie welkom, en ek is baie gelukkig. Brahman is die allerkostbarste wat ek verlaat, was die manne wat besit is, wat is die identiteit, die ewige enigste, die groot selbst en die ander, en die selbeste.

Obwohl es recht offensichtlich ist, dass die Lehren die Ostens dazu neigen, den dader 'n sterf Natuurlike kettings en 'n onwettigheid oor die wesens. Selbst verharren, scheint es höchst unwahrscheinlich, dass diese Lehren dummen Köpfen entstammten; Oder, dass man sie mit der Absicht der Unterjochung bewusst aufrecht erhielt, um die Wahrheit vor der Menschen zu verbergen. Vielmehr scheinen sie lediglich die rudimentären Überreste eines viel älteren Systems zu sein, von einer verschollenen und fast vergessenen Zivilisation stammt: eine Lehre, die womöglich wahre Erleuchtung bringen konnte; sterf möglicherweise die Fühlen-und-Begehren as die unsterblichen dader im Körper erkannte; sterf dem dader Die Weg zum Wissen oor die eie wahre Selbst wies. Die allegemeinen Eigenschaften der existierenden Überlieferungsformen legen eine solche Möglichkeit ziemlich nah; Dass im Laufe der Jahrhunderte die ursprüngliche Lehre unmerklich der Doktrin eines universellen Brahmans wich, ander paradoxen Doktrinen, die Fühlen-und-Begehren verwarfen.

Es gibt einen Schatz, die nicht follständig verborge liegt: Die Bhagavad Gita, Das kosbare Juwel Indiens, 'n Indiese Perle, wat die beste prys is. Die Wahrheiten, die Krischna Arjuna vermittelt, sind erhaben, wunderschön und ewig. Aber die weit zurückliegende Epoche, in die dieses Die drama is versteurd en gestimuleer, en in welcher uralte vediese Doktrinen verhaal en verskillend lied, vervanging van die vernaamste davon, was die Charaktere Krischna en Arjuna sind, wie se miteinander verwond sind, wie is die Amt van einen Zum Amt van anderen in Relation Steht, innerlike oder außerhalb des Körpers. Die Lehre aus diesen erhabenen Zeilen ist volter Bedeutung, und könnte von großem Wert sein. Dit is nie so goed nie, maar die versekering van die teologie en die geskrifte. Doktrine, dass ihre Bedeutung vinnige volledige verborge bleibt en manne wat wakker word.

Aufgrund eines allgemeinen Mangels en Klarheit in die oostlichen Philosophie sowie die Tatsache, wat as 'n anleitung zum Wissen oor die wahre Selbst im Körper widersprüchlich erscheint, wirkt die uralte Lehre Indiens zweifelhaft und unzuverlässig. Die mens keur ook erneut gen Westen.

 

Was dit Christentum beter: Daar is 'n oorsprong en die wese van die Christentums liegen in Verborgenen. Aus Bemühungen, wat oorspronklik is, sê die Lehren of Aber die Lehren selbst zu erklären, maar hulle het 'n ander ondergronds. Seit frühesten Zeiten wurde eine Doktrin gelehrt; aber keine Schriften wurden überliefert, die ein Wissen um die ursprünglichen Absichten und Lehren des Christentums ermöglichen.

Die Parabeln und Sprichwörter der Evangelien lassen Großartigkeit, Einfachheit und Wahrheit erblicken. Aber selbst die, die die neue Botschaft als Allererste empfingen, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Schriften sind direkt und hegen keine Täuschungsabsichten; aber gleichzeitig behaupten sie, dass eine tiefer liegende Bedeutung zu finden ist; eine geheime Lehre, die nicht für alle, sondern nur für „diejenigen, die glauben wollen“ beabsichtigt wurde. Die Schriften sind ohne Zweifel voller Geheimnisse; und wir müssen annehmen, dass sie eine Lehre überdecken, die nur wenigen vermittelt und offenbart wurde. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist: es sind Mysterien. Mysterien sind auch die unbefleckte Empfängnis sowie die Geburt und das Leben Jesu Christi; ebenfalls seine Kreuzigung, sein Tod und seine Wiederauferstehung. Mysterien sind ebenfalls ohne Zweifel Himmel und Hölle, und der Teufel, und das Königreich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass diese Themen je unmittelbar verstanden werden sollten, sondern sie galten as Symbole. Desweiteren sind in allen Schriften Sprichwörter und Begriffe, die schlicht und ergreifend nicht wörtlich, sondern im mystischen Sinne verstanden werden sollten; und andere könnten nur für einige wenige Gruppen Bedeutung tragen. Außerdem ist die Annahme unvernünftig, dass die Parabeln und Wunder as buchstäbliche Wahrheiten gelten sollten. Überall Geheimnisse—aber nirgends werden sie gelüftet. Was hat es mit all diesen Geheimnissen auf sich?

Der offensichtliche Sinn und Zweck der Evangelien liegt in der Lehre vom Verstehen und Führen eines inneren Lebens; eines inneren Lebens, das den menschlichen Körper regenerieren lässt, somit den Tod besiegt, den physischen Körper zum ewigen Leben, zu jenem Zustand erneut befähigt, von dem der Körper herabgefallen sein sollte—wobei dieser Herabfall „Ursünde“ heißt. Zu einer gewissen Zeit gab es mit Sicherheit ein eindeutiges System von Anweisungen, das genau aufzeigte, wie man ein derartiges inneres Leben führt, wie man so das Wissen vom eigenen wahren Selbst erlangt. In frühen christlichen Überlieferungen suggeriert man die Existenz einer solchen Geheimlehre, indem man sich auf Geheimnisse und Mysterien bezieht. Außerdem scheint es offensichtlich, dass die Parabeln Sinnbilder, Gleichnisse sind: bescheidene Erzählungen und Sprichwörter, die zur Vermittlung nicht nur moralischer Beispiele und ethischer Lehren dienen, sondern auch bestimmte, innere, ewige Wahrheiten Anerutweisenstandteile eines eines. Allerdings fehlt es den Evangelien in ihrer heutigen Form an den Zusammenhängen, die notwendig wären, um ein solches System zu formulieren; was uns überliefert word ist, ist nicht genug. Und, was die Geheimnisse betrifft, in die solche Lehren angeblich eingehüllt word, ist weder ein Schlüssel noch ein Code bekannt, der uns ermöglichen könnte, sie zu entschlüsseln oder zu verstehen.

Der fähigste und eindeutigste Erklärer früher Doktrinen, den wir kennen, ist Paulus. Die Worte, die er gebrauchte, sollten für jene nur Sinn ergeben, an die sie auch gerichtet waren; aber nun müssen seine Schriften nach Standards der Gegenwart interpretiert werden. „Der erste Brief des Paulus an die Korinther“ macht im 15. Kapitel Anspielungen auf und erinnert den Leser an bestimmte Lehren, bestimmte eindeutige Anweisungen, die das Führen eines inneren Lebens betreffen. Aber wir müssen annehmen, dass diese Lehren of unaufgeschrieben blieben—was verständlich wäre—oder aber, dass sie verloren gingen und somit in allen erhaltenen Überlieferungen fehlen. In jedem Fall wird „der Weg“ nicht dargelegt.

Warum wurden Wahrheiten in Form von Geheimnissen überliefert? Der Grund könnte sein, dass die staatlichen Gesetze der damaligen Zeit die Verbreitung neuer Doktrinen verboten. Die Verbreitung einer seltsamen neuen Lehre oder Doktrin war womöglich mit der Todesstrafe belegt. Die Legende besagt immerhin, dass Jesus den Tod am Kreuz für die Verbreitung seiner Lehren von Wahrheit, ‚dem Weg' und Leben erleiden muste.

Aber heute, so sagt man, gibt es Redefreiheit: Man darf den eigenen Glauben über die Geheimnisse des Lebens aussprechen, ohne den Tod befürchten zu müssen. Was auch immer man über Verfassung und Funktion des menschlichen Körpers sowie des bewussten Selbstes, das ihm innewohnt, weiß: Die Wahrheiten oder Meinungen, die man zur Beziehung zwischen dem körperbehafteten Selbst und dem wahren Selbst sowie zum Pfad, mührheit besit. in geheimnisvolle Worte verkleidet werden und benötigen keinen Code, um verstanden zu werden. In moderne Zeiten is allerlei „Hinweise“, „Blenden“, „Geheimnisse“ en „Andeutungen“ in mysteriöser Sprache ein Beleg der Ignoranz, des Egoismus oder eines unlauteren Krämergeistes.

Trotz einiger Fehler und Abspaltungen, trotz Sektenwesens, trotz einer großen Interpretationsvielfalt bezüglich seiner mystischen Lehren, jy is die Christentum in alle Ecken der Welt verbreitet. Womöglich mehr as jeder ander Glaube hoes es mit seinen Lehren zur Veränderung der Welt beigetragen. Es muss Wahrheiten in seinen Lehren geben, wie is daar altyd verborge liegen. Es sind Lehren, die seis vinnige zweitausend Jahren menschliche Herzen erreicht und die Menschlichkeit in ihnen erweckt haben. Ewige Wahrheiten gehören zur Menschheit, jener Menschheit, die wat Gesamtheit aller dader in menschlichen Körpern darstellt. Diese Wahrheiten lassen sich nicht unterdrücken oder gänzlich vergessen. Egal in welchem ​​Zeitalter, egal in welcher Philosophie oder Glaubensbekenntnis, word die Wahrheiten immer wieder erscheinen, en hulle het altyd gewerk.

Eine Form, in die bestimmte Wahrheiten verpackt word sind, stellt die Freimaurertum dar. Der Freimaurerorden ist so alt wie die Menschheit. Daar is Lehren von Großem Wert, wat is die geval as daar van die Freimaurern selbst, die ihn pflegen, geskatzt wird. Der Orden hat uralte Fragmente wertvoller Informationen erhalten, die davon handeln, einen ewigen Körper für denjenigen zu erschaffen, der im Bewusstsein unsterblich ist. Das zentrale geheimnisumwobene Drama van Ordens handel oor die wedergeboorte van die tempels, van die uiterste wurde. Dies ist sehr wichtig: Die Tempel is die naam van die simbool van menschlichen. Körpers, die man wat in die lewe kom, en dit is natuurlik. Körper erneuern muss, der ewig und unsterblich ist; ein Körper, der as passende Wohnung für die dereinst im Bewusstsein unsterblichen dader. „Das Wort“, das „verloren ging“, ist der dader, verlore in seinem menschlichen Körper-die Ruïnes eines einst prächtigen Tempels, wat is die wederkoms van die węreld, waarheen die Körper erholt und der dader Ek is seker dat jy daarheen gaan.

 

Dieses Buch bringt dir mehr Licht, Licht in dein Denken; Licht, mit dem du deinen „Weg“ durch das Leben findt. Das Licht, das es bringt, ist aber kein natürliches Licht; es ist ein neues Licht; neu, weil du es nicht gekannt hast, obwohl es die ganze Zeit bei dir war. Auf diesen Seiten wird es als das ‚Bewusste Licht' im Innern bezeichnet. Es ist das Licht, das dir die Dinge zeigen kann, so wie sie sind, das Licht der Intelligenz, mit dem du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichtes bist du in der Lage, schöpferische Gedanken zu denken; Gedanken, die dich an Objekte der Natur binden, oder dich von Objekten der Natur befreien, genauso wie du es willst. Echtes Denken ist ein stetiges Richten und Fokussieren des Bewussten Lichtes im Innern auf den Gegenstand des Denkens. Indem du denkst, erschaffst du deine Bestimmung, dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Pfad der Weisheit zu dir selbst. Das Licht der Intelligenz, das Bewusste Licht im Innern, kan dir den Pfad offenbaren und dich auf diesem Pfad führen. In späteren Kapiteln wird erklärt, wie dies Licht gebraucht werden sollte, um noch mehr Licht zu erhalten.

Dieses Buch zeigt, dass Gedanken ware Dinge sind, ware Wesen. Das einzig Echte, was der Mensch erschafft, sind seine Gedanken. Dieses Buch sien die gedagtes Vorgänge auf, wat die gedankte verskaffers was, en die gedagte gedink het die afgelope tyd as jener Körper of jenes Gehirn, van diegene wat Gedanken kreiert geword het. Daar is 'n mens wat gedink het, die mens dink, die potensiaal, die mens, die mens en die mens, en die mens wat berohrbaren materielen het. Die besondere mens het die Antlitz van Natur verandert en die eie Lebensweise, die eienaar van Zivilisation, het die hoed. Gedanken sind Ideen und Formen, aus denen und auf denen Zivilisationen erbaut, erhalten und zerstört werden. Dieses Buch erklärt, wie se onzichtbare Gedanken van Menschen as Handlungen, Objekte und Ereignisse seines individuen und kollektiven Lebens ausdrücken, wie seine Bestimmung in und nach seinem Leben auf der Erde erschaffen. Aber es erklärt auch, wie man dink, ohne Gedanken zu erschaffen, en so die eienaar Bestimmung beheeriert.

 

Das Wort Verstand (mind)^[10] wird häufig benutzt, um allerlei Arten des Denkens gleichermaßen mit einzuschließen. Man nimmt im Allgemeinen an, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Aber es werden tatsächlich drei verschiedene, bestimmte Verstände—dh Formen des Umgangs mit dem Bewussten Licht—vom dader-in-die-liggaam verwendet. Diese, wie zuvor erwähnt, sind: die Verstand van Körpers, die Verstand van Fühlens en die Verstand van Begehrens. Der Verstand ist der Wirken intelligenter Materie. Damit hat ein Verstand keine Funktion, die vom dader unabhängig ist. Wie Jeder Verstand wirkt, hengt vom körperbehafteten Fühlen-und-Begehren, vom dader, ab.

Der Körperverstand ist das, was man häufig as die Verstand schlechthin, die Intellekt, bezeichnet. Daar is Wirken van Fühlen-und-Begehrens as Beweger van Physischen Natur, as Bediener van menschlichen Körpermaschine, en so is daar hier Körperverstand genannt. Er ist der einzige Verstand, der auf die Sinne des Körpers eingestimmt ist und durch sie wirkt. Daar is die instrument, wat is daar dader Die fisiese welsyn het my gewaarsku, maar ek het nie geweet wat dit beteken nie.

Der Verstand die Fühlens und der Verstand des Begehrens sind wirederum die Wirken von Fühlen-und-Begehren, abgekoppelt von oder in Verbindung zur physischen Welt. Diese beiden Verstände sind aktuell bei fast allen Doern leider vinnig vollständig im Körperverstand eingebettet und von von beheirt und dominiert. Deshalb is so gut wie alles menschliche Denken auf das Denken die Körperverstands abgestimmt, der den dader 'n Sterfbinding en 'n bietjie daran belemmer, wat selfstandig is as gevolg van Körper Unabhängiges wahrzunehmen.

Das, was die mens se sielkunde, maar die Wissenschaft. Die moderne Psychology Wurde definiert as die Studium menschlichen Verhaltens. Die mens sterf so ver, dit is die Eindrücke von natürlichen Objekten und Kräften, die Durch die Sinne op die menschlichen Apparat einwirken, sowie die Reaktionen van menschlichen Apparates auf diese Eindrücke, untersucht. Aber das ist keine Psychologie.

Es kann keine Psychologie as Wissenschaft geben, die man die Psyche, die Verstand, die Realisierung von Gedankengängen, die Wirkung van die Verstandes Sowie die Ursachen und Ergebnisse dieser Wirkung versteht. Sielkundiges gestehen, dass sie nicht wissen, was diese Dinge sind. Bevor die Psychology wahrhaft eine Wissenschaft word kann, muss man verstehen, wie die drei Verstände des doeners miteinander in Wechselwirkung stehen. Dies Stelt die Fundament van hierdie, op hulle eie Wissenschaft van Verstandes en menschlicher. Interacties is gevra. Daar is 'n bewys van wie, wie en diegene wat nie met hulle geskei het nie. Es wird erklärt, wie im Mann das Fühlen übers Begehren und in der Frau der Begehren übers Fühlen dominiert; en jy is in jedem Menschen der nunmehr dominante Körperverstand auf das eine oder ander mehr eingestimmt ist, jou nachdem welches Schlecht der Körper, in dem is wirkt, besitzt. Desweiteren was 'n goeie gees, die hele menschlichen Beziehungen van die Wirken mansnlicher en weiblicher Körperverstände in Relation zueinander abhängen.

Moderne Sielkundiges bevorzugen es, das Wort Soul zu vermy, obwohl es in der deutschen Sprache seit Jahrhunderten alles gemein gebruik word is. Der Grund hierfür ist, dass alles, was die Seele, ihr Wirken oder ihren Zweck betrifft, bislang zu uneindeutig, zu zweifelhaft und verwirrend gewesen ist, as dass eine wissenschaftliche Untersuchung des Themas möglich gewesen wäre. Stattdessen haben Psychologen den Inhalt ihres Faches zur Untersuchung des menschlichen Tieres und dessen Verhaltens erklärt. Allerdings vertreten Menschen seit jeher einvernehmlich und allgemein die Ansicht, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ besteht. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; aber was den Geist und die Seele betrifft, so hat es viel Ungewissheit und Spekulation gegeben. Dieses Buch behandelt explizit diese unerlässlichen Themen.

Dieses Buch zeigt, dass die lebendige Seele eine echte und buchstäbliche Tatsache ist. Dit is 'n goeie manier om jou te help om die wêreld te bereik. Plan van groet Bedeutung sind. Es wird erklärt, dass das, was Seele nennen, eine natürliche Einheit-etwas Elementares, die Einheit eines Elementes-ist; En dit is die beste manier om die natuur te verbeter. Dit is die hoogste aspek van die natuur inheemse koper. Dit is die hoogste elemente in die Organisasie van Körpers, en dit is die einde van die Lehrjahren in Myriaden Niedrigerer Funktion, wat die natuur bestry, dahingekommen. As Summe allerhande Naturgesetze, verfügt diese Einheit über das Recht, as outomatiese Geschäftsführer im menschlichen Körperapparat zu wirken; In dieser Rolle dien sie dem unsterblichen dader Im Laufe seiner Wiedergeburten, jy het 'n reëlmatige een en 'n paar. Jy kan ook Fleisch und Blut foto, in die der dader eintreten kann. Sie halt diesen Körper so lank im Stande, wie is die Bestimmung des doeners-Die der dader wiederum mit seinem Denken erschafft-erfordert.

Diese Einheit wird als Atem-Form bezeichnet. Die aktiewe eienaarskap van die Atem-vorm is van Atem; der Atem ist der Leben, der Geist, der ist der Körpers; daar is 'n gesonde Gestalt. Die ander eienaars van die Atem-vorm, sterf passiewe eienskap, is die model, die Muster, die Gussform, na die fisiese struktuur van die Atem, en die sintuie. So vertreten sowel Eigenschaften der Atem-Form as Leben und die Form, wat die natuur bestaan.

Somit kann die Aussage, dass der Mensch aus Körper, Seele und Geist bestht, einfach so interpretert werden, dass der fysische Körper aus Rohmaterie besteht; Dass der Geist der Leben des Körpers, der lebende Atem, der Atem des Lebens, ist; und, dass die Seele die innerere Form, die unsterbliche Modell der sichtbaren Struktur ist; en die lebendige Seele somit die ewige Atem-Form ist die die fleischernen Körper des Menschen vormt, erhält, repariert und neu konstruiert.

In die beste Wetenskaplike Wetenskap was die Atem-Form die een, was die Sielkunde van die Unterbewusstene en die Onbewuste Nennt. Die Atem-vorm steuert jou vegetatiewe Nervensisteem. In dieser Aufgabe fungiert sie in Synchronization mit die Eindrücken, die sie von der Natur erhält. Jy het die vrywillige Bewegungen van Körpers ook, wie is die Denken des dader-in-die-liggaam vorschreibt. Sie fungiert so als Puffer zwischen der Natur und dem unsterblichen Gast im Körper; ein Automat, die blindlings van die Eindhücke van Naturobjekten und -kracht gereageerde sowie auf das Denken des doeners.

Dein Körper is buchstäblich der Ergebnis deines Denkens. Was daar altyd iets vir gesond of andersyds, want jy het 'n goeie idee gehad, en dit is die bedoeling van jou gedagtes. Dein momentaner Körper aus Fleisch und Blut ist eigentlich ein Ausdruck deiner unsterblichen Seele, deiner Atem-Form; daar is die eienaar van die Gedanken as gevolg van die verloop van Leben. Daar is eintlike sigbare Akte deiner Gedanken und Taten as dader bis in die Gegenwart hinein. In dieser Tatsache lieg die Keim van Perfectionierbarkeit und Unsterblichkeit des Körpers.

 

Heute ist die Vorstellung, dass der Mensch dereinst bewustste Unsterblichkeit erreichen wird, nicht weiter seltsam; dass er alles mählich einen Zustand der Perfektion wieder erreichen wird, von dem der ursprünglich herabgestürzt ist. Sê vinnig en gesond, want jy is in die weste. Lehre in abwechselnden Formen geläufig. In dieser Zeit hoes, wat vir die ganze Welt ausgebreitet, sodass Hundertmillionen dader, sterf as gevolg van die wedergebore wurde, met dieser Vorstellung as innerly wat daaroor is. Wahrheit is altyd in kontak. Obwohl sie immer noch wenig verstanden wird, und obwohl kaum jemand darüber nachdenkt; obwohl sie verzerrt wurde, um fühlen und Begehren verschiedener Menschen zu befriedigen; Uiteraard is dit alles met die oog op die liggame, die liggame van die staanders. Dit is die beste in die wêreld, en is die beste in die wêreld.

Etliche Aussagen in diesem Buch was met ziemlicher Gewissheit seltsam, sogar skurril erscheinen, man genug vir hulle nachgedachte hoed. Zum Beispiel: die Vorstellung, dass der fysische Körper die Menschen unzerstörbar, ewig ist; Dass erneuert und in einen perfekten Zustand die Ewigen Lebens bring werden kann, aus dem ihn der dader vor langer Zeit hinabstürzte; und desweiteren, die Vorstellung, dass der Zustand der Perfektion und die ewigen Lebens nicht nach dem Tod, nicht in irendeinem nebulösen Jenseits, sondern in die physischen Welt zur Lebenszeit wiedererlangt werden soll. Dies wird tatsächlich sehr seltsam, aber bei näherer Beleuchtung nicht weiter unvernünftig erscheinen.

Unvernünftig ist, dass der fysische Körper die Menschen sterben muss; nee unvernünftiger ist die Proposition, dass man nur ewig leben kann, indem man stirr. Obwohl sie nicht vorschlagen, wie is die vollbringen wäre, praat Wissenschaftler neuerdings davon, dass nichts dagegen spräche, dass die Leben die Körpers ins Unendliche erweitert werden könnte. Natürlich, menschliche Körper was schon immer dem Tode geweiht; aber sie sterben, weil sich nobody vernünftig um ihre Erneuerung bemüht hat. In diesem Buch, im Kapitel Der Große Pfad, Wird beskryben wie die Körper erneuert, wie is in een van die susters van die perfeksie wedergeboorte en die einste tempel vir die volmaakte Drie-eenheid self ausgebaut werden kann.

Die Macht von Sex is een van die beste in die wêreld. Jy kan dit sien. Stattdessen, macht sie der Mensch sich häufig zum Feind, zu seinem Teufel, die stets in ihm ist dem nicht entkommen kann. Dieses Buch zeigt, wie is dit? Dink as die großartige Magtetienet kan, die sie sein sollte; En wie is die mens, en wie is die bestuurder van die regerings, en die eie en die ideale in die vervolg van die Graad van Erfolgs verwirklichen kann.

Jeder Mensch ist ein doppeltes Mysterium: die Mysterium seines Selbstes und das Mysterium van Körpers, dit is bewohnt. Daar is ook Schlüssel und Schloss dieses doppelten Mysteriums. Der Körper ist schloss und der Mensch ist der Schlüssel im Schloss. Der Zweck dieses Buches besteht darin, dass du erfährst, wie du dich als Schlüssel zum Mysterium deines Selbstes verstehen kannst; wie is jy in die sin? Körper finden kannst; wie jy dein wahres Selbst vind en as Selbst-Wissen erken kannst; wie jy dich selbst as Schlüssel benutzen kannst, um die Schloss aufzuschließen, das dein Körper ist; en wie is dit? Die Körper wat die geheimenisse van die natuur versteend kannst. Jy het 'n beroep gedoen op die bediening van die enigste soort Körpermaschine van Natur; sie agiert und reagiert auf und in Relation zur Natur. Wenn du das Geheimnis deines Selbstes soos dader deines Selbst-Wissens und als Bediener deiner Körpermaschine gelüft Hast, wirst u wissen-in jeder Einzelheit und insgesamt-dass die Funktionen deiner Körpereinheiten Naturgesetze sind. Jy weet wat die gekonfronteerde sowie die onbekende Gesetze van Natur ken, en die Witte in die Lage sein, met die groot Maschine van Natur in Harmonie, die werk van die individuele karpermasjien, in die duik gevind.

Een weiteres Geheimnis ist die Zeit. Die Zeit ist stets gegenwärtig as gewöhnliches Gesprächsthema; Maar jy het 'n mens geword, en dit was nachdenkt en versucht was dit, was die wirklich, was die Dinge abstrakt, unbekannt; Ek is lief vir niks, maar jy het niks in Griff nie; Sie weicht aus, entkommt und liegt jenseits von einem selbst. Was sie ist, ist nicht erklärt word.

Die Zeit ist die Veränderung von Einheiten of Kollektiven von Einheiten in die Relatie Zueinander. Diese einfache Definisie lees hier en jy kan ook nie meer in die vertoning kom nie, aangesien dit nie die geval is nie, en die geval is. der dader Muss die Zeit im wachen Zustand verstehen, während er im im Körper bevindet. Die Zeit skei in ander Welten und Zuständen anders zu sein. Für den bewussten dader scheint die Zeit im Traum anders as die Zeit im Wachzustand, oder tydens er fest schläft, oder der Körper stirbt, of tydens die Stufen nach dem Tod durchläuft, of tydens is auf die Konstruktion en Geburt eines neuen Körpers wartet, den er auf Erden bewohnen wird. Jeder die tydskrif het 'n "Im Anfang", 'n Fortschreiten en 'n einde. Gedurende die Kindheit scheint die Zeit dahinzukriechen, während der Jugend zu rasen und bis zum Tode des Körpers immerfort beschleunigt zu werden.

Die Zeit ist ein Netz der Veränderung, gesponnen vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem dieses Netz gesponnen wird, ist die Atem-Form. Der Verstand des Körpers ist der Schöpfer und Bediener des Webstuhls, der Spinner des Netzes und Weber der Schleier, die man „Vergangenheit“, „Gegenwart“ oder „Zukunft“ nennt. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, es spinnt das Netz der Zeit, webt den Schleier der Zeit und der Körperverstand führt das Denken aus.

 

BEWUSSYN^[11] Ek is 'n weiteres Mysterium, wat is die beste en die allerhoogste van Mysterien. Das Wort bewussyn is einzigartig. Es ist eine englische Wortschöpfung und sein Äquivalent erscheint in keiner anderen Sprache. Sein höchst wichtiger Wert und seine Bedeutung wird jedoch nicht angemessen gewürdigt. Dies ist in der Verwendung des Wortes zu finden. Um einige gänginge Beispiele für den Fehlgebrauch des Wortes zu nennen: Es wird oft in Äußerungen verwendet, wie „mein Bewusstsein“ und „sein Bewusstsein“ of tierisches Bewusstsein und menschliches Bewusstsein, oder physisches, psychisches, kosmisches tipes von Bewusstsein. Onderwerpe word beskryf as normale Bewusstsein oder größeres, oder tieferes Bewusstsein, oder höheres und tieferes, oder inneres und äußeres oder volles und partielles Bewusstsein. Dit is 'n genade van die begin van die Bewusstseins en die Veränderung van Bewusstseins gesprochen. Manche hoort man sagen, dass sie ein Wachstum, eine Erweiterung oder eine Ausdehnung von Bewusstseins erlebt oder verursacht haben. Eine sehr gängige Fehlbenutzung von Wortes liegt in solchen Konstruktionen wie: Bewusstsein verlieren, bei Bewusstsein sein, Bewusstsein wiedererlangen, nutzen oder entwickeln. Und man hoort desweiteren von verschiedenen Bewusstseinszuständen, Ebenen, Graden und Konditionen von Bewusstsein. Bewusstsein is regtig belangrik om die kategorieë te sorteer, of om te bepaal of dit reg is. Aufgrund dieser Tatsache verwendet das Buch die Ausdruck: Dit is 'n bewuste sieningOf bewusst soos, oder bewusst in. Zur Erläuterung: was ooit bewusst ist, ist entweder bestimmter Dinge bewusst, oder dessen bewusst was es ist, oder dessen bewusst zu einem bestimmten Graad bewusst zu sein.

Bewusstsein ist die ultimative, die finale Realität. Bewusstsein ist das, durch dessen Gegenwart alle Dinge bewusst sind. Das Mysterium aller Mysterien, jenseits des Verstehens. Onafhanklik is dit moontlik om te dink, keiner könnte dink, kein Sein, kein Wesen, keine Kraft, keine Einheit könnte irgendeine Funksie. Dennoch übt Bewusstsein selbst keine Funksie aus: es handelt nicht in ircheniner Weise, es ist eine Gegenwart, eine Präsenz, überall. Daar is geen rede vir my verdrukking nie, ek is almal bewus van my siel. Bewusstsein ist keine Ursache. Dit kan nie gebeur nie, of dit word ook in die besit van die ander. Weise von irgendetwas beeinflusst werden. Bewusstsein ist nicht die Folge von irgendedwas und es hängt auch von nichts ab. Dit is 'n goeie ding om te sien of jy nie wil weet nie, want dit is nie so maklik nie. Obwohl es unzählige Maße gibt, wie man in etwas bewusst sein kann, gibt es keine Graad von Bewusstsein: keine Ebenen, keine Beschaffenheiten, keine Stufen, keine Klassen of sonstige Variationen irendetiner Art. Daar is niks anders as die dinge wat van die natuurlike natuur is nie. Bewusstsein het eie eienskappe, keine kwalifikasies, spesifieke eienskappe, is besig om nie te weet nie. Bewusstsein het nie begin nie en kan nie 'n antwoord gee nie. Bewusstsein IST.

In al die lande het Leben tot die Erde oorlog met siele, en dit was van die ander en die gesucht, was fehlte. Du spürst vage, dass wenn du dieses Gesuchte nur finden würdest, dann wärst u glücklich und befriedigt. Verdunkelte Erinnerungen vergangener Zeitalter schlagen auf; sie sind die gegenwärtigen Gefühle deiner vergessenen Vergangenheit; Sie induzieren einen ständig wiederkehrenden Weltverdruss angesichts der ewig mahlenden Mühle von Erfahrungen, Leere und Vergeblichkeit menschlicher Bemühungen. Vielleicht het jou versucht, dieses Gefühl zu vertreiben mit Familie, Ehe, Kinderkriegen, Freunden of Erwerbstätigkeit, Vermögen, Abenteuer, Entdeckungsreisen, Glanz, Autorität und Macht-oder mit einem unterforschten Geheimnis deines Herzens. Aber nichts, was die Sinnen gehört, kan dieses Begehren tatsächlich stillen. Der Grund dafür liegt darin, dass du verirrt-ein verirrter aber untrennbarer Bestandteil eines bewussten unsterblichen Drie-een-Self Bist sekere. Vor meer Zeit het jou as Fühlen-und-Begehren, die Doer-Teil, wat dinkenden en wissenden Teile deines Drie-een-Self verlassen. Jy weet dit is regtig verlore, en jy is 'n verstand Drie-een-Self Kannst du dich selbst, dein Begehren und dein Verirrt-Sein nie verstehen. Deshalb ha du dich manchmal einsam gefühlt. Jy het dood gegaan Rollen vergessen, wat jy in dieser Welt gespielt haas, as Persönlichkeiten; En jy het 'n goeie idee om te sien, en om te sien hoe die duiwels in die Gegenwart deines dink en wissend. Teils in die ewigheid van die Ewigheid was die gewildste. Aber soos dader verlang na 'n goeie doelwitte Vereinigung deines Fühlens und Begehrens in einem perfekten Körper, damit du eines Tages wieder als Drie-eenheid self im Realm of Permanence by deinen denden en wissenden Teilen sein kannst. In uralten Schriften gibt es Anspielungen auf den Beginn dieser Reise in Ausdrücken wie „Ursünde“, „der gefallene Engel“ as Zustände, in denen man zufrieden war. Der Zustand, aus dem du aufgebrochen bist, kan nicht aufhören zu sein: Die Lebenden können ihn wieder erreichen, nicht aber die Toten im Tode.

Jy het dit nie geweet nie. Dein Denker en Wissender sind bei dir. Im Meer oder im Wald, auf Bergen und in Tälern, im Licht der Sonne oder im Schatten, in Menschenmengen oder in der Einsamkeit; Ons het altyd 'n beroep gedoen, en dit is nie die geval nie. Dein wahres Selbst wird dich beschützen, sofern du dich beschützen lässt. Dein Denker en Wissender sind für deine Rückkehr stets vorbereitet, wie het dit al lankal gevra, oor die Weg en vind dit as Drie-eenheid self wieder zuhause zu sein.

In die Zwitserse Frankryk word jy my nicht weniger as Selbsterkenntnis zufrieden sein. As Fühlen-und-Begehren bist du der verantwortliche dader deines Drie-een-Self; und von dem, was jy die beste as Bestimmung erschaffen haast, meneer die zwei großen Lektionen lernen, wat alle Lebenserfahrungen vermitteln. Diese Lektionen sind:

 

Was man tun sollte;
und
Was man nicht tun sollte.

 

Jy kan nie die leë dele van die wêreld nie, en wat is dit wat jy sê, of wat jy wil, en wat sal jy doen? Aber im Laufe der Zeit wirst du sie lernen.

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^[1] übers. Denken und Bestimmung

^[2] Übersetzt ‚der Handelnde-im-Körper'. Aus sprachlichen Gründen wird der original englische Terminus verwendet.

^[3] Oorspronklike: Exteriorization (Veräußerlichung).

^[4] oorspronklike "gevoel-en-begeerte"

^[5] Latyn persona = sterf Maske

^[6] oorspronklike "bestemming"

^[7] oorspronklike "wet en geregtigheid"

^[8] übers. Ryk van Ewigkeit

^[9] übers. das dreieinige Selbst

^[10] Oorspronklik: "mind". Schwierig zu übersetzen, da gedagte Mehr ist als der deutsche Verstand oder der Geist.

^[11] Bewustheid ~ Bewusstsein / Bewusstheit